نمازگزاردن در کنار قبر پیامبر(ص) مورد قبول ائمه(ع) و فقهای سبعه بود

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیت‌الله‌العظمی جعفر سبحانی، از مراجع تقلید شیعه روز گذشته، اول شهریور در هفتمین روز از سلسله نشست‌های «کلام و اندیشه اسلامی» که در مدرسه علمیه سلیمانیه مشهد برگزار شد، گفت: وهابی‌ها معتقدند مسلمانان حدود 600 سال است از دین خود منحرف شده‌اند و در این بین تنها فرد موحد، محمدبن عبدالوهاب است.

آیت‌الله سبحانی از عقاید باطل وهابیت را حرام دانستن نماز مسلمانان در کنار قبور ائمه(ع) و صالحان دانست و عنوان کرد: سیاست فرقه وهابیت، تابع دولت بریتانیاست، آن‌ها فعلاً دستشان نمی‌رسد و جرأتش را هم ندارند که قبر حضرت رسول(ص) را تخریب کنند والا این کار را می‌کردند.

وی با اشاره به به داستان اصحاب کهف و زنده شدن آنها بعد از 300 سال اظهار کرد: همان‌ طور که در قرآن کریم و در سوره مبارکه کهف آمده است، پس از آنکه اصحاب کهف فوت کردند مردم به دو دسته تقسیم شدند: گروه اول، که شامل بت‌پرستان قدیمی می‌شدند و در اقلیت بودند، به این موضوع بی‌اعتنایی کرده و گفتند بر روی غار دیواری بکشید؛ اما گروه دوم، که شامل مسیحیان و اکثریت جامعه آن زمان بودند، گفتند: ما در اینجا مسجدی بنا می‌کنیم، خدا را عبادت کرده و از وجود این هفت نفر تبرک می‌جوئیم.

این مرجع تقلید شیعه در ادامه بیان کرد: قرآن کتابی معمولی نیست بلکه کتابی است که حقایق و داستان‌های واقعی را نقل می‌کند لذا اگر ساختن مسجد در کنار قبور اولیای الهی شرک می‌بود، خداوند چنین داستان و واقعه‌ای را نقل نمی‌کرد.

آیت‌الله سبحانی در ادامه با اشاره به آیه 125 سوره بقره «وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ، (و بخاطر بیاورید) هنگامی را که خانه کعبه را محل بازگشت و مرکز امن و امان برای مردم قرار دادیم (و برای تجدید همین خاطره) از مقام ابراهیم نماز گاهی برای خود انتخاب کنید، و ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که خانه مرا برای طواف کنندگان و مجاوران و رکوع کنندگان و سجده کنندگان پاک و پاکیزه کنید» گفت: نماز خواندن در تمام مسجدالحرام دارای ثواب است اما مقام ابراهیم(ع) ثوابش بیشتر است، زیرا جای پای ایشان در آنجا قرار دارد و از این نقطه دیوارهای کعبه بالا رفته است؛ بنابراین اگر تبرک‌جویی از انبیای الهی شرک باشد، تبرک‌جویی از حضرت ابراهیم(ع) از این طریق هم باید شرک محسوب شود.

وی در ادامه با اشاره به کتاب «الروح» از «ابراهیم عبدالقیم جوزی»، شاگرد ابن‌تیمیه عنوان کرد: ابراهیم عبدالقیم جوزی در این کتاب، کاملاً با استادش، ابن‌تیمیه مخالفت کرده و اشاره می‌کند که هاجر، مادر حضرت اسماعیل(ع)، هفت بار مسیر صفا و مروه را می‌دود تا بلکه به آبی دست یابد، در نهایت زیر پای اسماعیل(ع) آب را جاری می‌بیند؛ خداوند به احترام این مادر، جای پایش را محل عبادت قرار می‌دهد.

این مرجع تقلید همچنین با توجه به سیره مسلمانان، گفت: تا قبل از سال 94 هجری، مسجد در یک طرف و قبر پیامبر(ص) در حجره‌ای جداگانه قرار داشت؛ تا اینکه در این سال، عمربن عبدالعزیز دستور توسعه قبر ایشان را داد و مقبره پیامبر(ص) جزء مسجد قرار گرفت که از آن زمان به این طرف همه مسلمانان تا به امروز، 13 قرن در جوار قبر نبی مکرم اسلام(ص) نماز گزارده‌اند که نه اعتراض ائمه(ع) را در پی داشته است و نه فقهای سبعه آن زمان را.

وی با ذکر حدیث «لعن الله الیهود و نصاری إتخذوا قبور انبیاءهم مسجداً» به نقل از پیامبر(ص) از کتاب صحیح بخاری، اظهار کرد: این حدیث، ادله مورد استناد وهابیت است که نباید کنار قبر رسول خدا(ص) نماز خواند؛ این در حالی است که ما معتقدیم هر حدیثی که از این کتاب نقل شده است صحت ندارد، زیرا همان‌طور که در قرآن کریم آمده یهود و نصاری، انبیای خود را به قتل می‌رساندند و برنامه‌های خشونت‌باری نسبت بدان‌ها داشته‌اند، مانند سر بریدن حضرت یحیی(ع)؛ بنابراین نمی‌توان به‌طور قطعی قبول کرد که آنها بر مزار انبیای خود مسجدی بنا کرده باشند.

آیت‌الله سبحانی در ادامه بیان کرد: در صورت قبول این حدیث، سه احتمال وجود دارد، اول، پرستش قبر انبیای الهی به جای خداوند؛ دوم، قبله قرار دادن آنها به جای مسجدالاقصی و سوم، خواندن نماز در کنار قبر انبیای الهی؛ اکثر مفسران کتاب صحیح بخاری دو احتمال اول را نزدیک‌تر از مورد آخر دانسته‌اند.

وی با ذکر روایتی به نقل از ام‌سلمه و ام‌حبیبه، همسران پیامبر(ص) اظهار کرد: «هنگامی که به حبشه رفته بودیم در کلیساهای آنجا تصویر پیامبرشان بر روی دیوارهایشان کشیده شده بود؛ هنگامی که این ماجرا را برای پیامبر(ص) نقل کردیم، ایشان فرمودند: «هنگامی که مرد صالحی در آنجا فوت می‌کرد، تصویر او را بر روی قبرش می‌زدند که این کار کم کم موجب می‌شد افراد آنجا به جای خدا پرستی به بت پرستی رو بیاورند که کار غلطی است»؛ این روایت قرینه بر آن است که همانطور که این اتفاق در حبشه روی داده است، مشابهش در آنجا هم می‌تواند روی دهد و مردم آنجا نیز قبر انبیا و اولیای الهی را به عنوان قبله و یا مورد پرستش قرار دهند.

یادآور می‌شود، در پایان مراسم آیت‌الله سبحانی، مرجع عالیقدر شیعه به سؤالات و شبهات تعدادی از حاضران در جلسه پاسخ داد.