ماجرای غدیر؛ تنها سند قطعی میان فرق و مذاهب اسلامی
گروه اندیشه: کارشناس شبکه جهانی ولایت اظهار کرد: با همه تحریفها و تلاشی که در طول تاریخ علیه واقعه غدیرخم صورت گرفته است، این ماجرای، همچنان بهعنوان تنها سند قطعی میان فرق و مذاهب اسلامی میدرخشد و عامل وحدت بهشمار میرود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجتالاسلام حبیب عباسی، کارشناس شبکه جهانی ولایت در همایش «غدیر محور وحدت اسلامی» که ظهر چهارشنبه، 16 مهرماه در محل آمفی تئاتر دانشکده مهندسی دانشگاه فردوسی برگزار شد، درباره تواتر حدیث غدیر از دیدگاه اهل سنت گفت: یکی از موضوعات مهم در بحث غدیر این است که این جریان عامل وحدت به شمار میرود یا عامل برخورد و تنازع است.
وی با بیان اینکه حقیقت این است که غدیر باید برای وحدت باشد زیرا زمینه برای وحدت در این مسئله بسیار وجود دارد، ادامه داد: اصل جریان غدیر یکی از وجوه اشتراکات جدی شیعه و اهل سنت است که باید ادامهدار نیز باشد.
عباسی با بیان اینکه وقتی علامه امینی کتاب الغدیر را مینویسد شدیدا با کسانیکه بهدنبال مخدوش کردن موضوع الغدیر بودند تا این مباحث از فضای علمی خارج و به فضای تقابل کشانده شود، برخورد کرده است، اظهار کرد: از همین رو زمینههای بسیاری برای وحدت وجود دارد، اگرچه در برداشت از جریان غدیر در مفهوم ولایت با اهل سنت اختلافاتی هست، اما اشتراکات بسیار زیادی نیز داریم.
کارشناس شبکه جهانی ولایت اضافه کرد: در جریان وقوع غدیر و اصل سخنان پیامبر(ص) مشترکات داریم بهگونهای که در هیچ روایتی دیگری مانند موضوع غدیر این قدر قطعیت و تواتر در نقل حدیث در منابع شیعه و اهل سنت وجود ندارد.
عباسی ابراز کرد: با همه اتفاقات و تلاشهایی که در طول تاریخ رخ داده و هدف آن مقابله با این حقیقت بوده است، همچنان غدیر بهویژه در اصل حدیث و متن آن وجه اشتراک میان شیعه و اهل سنت بهشمار میرود البته این اشتراکات صد درصدی نیست و باید تکمیل شود.
کارشناس شبکه جهانی ولایت ادامه داد: بهعنوان نمونه وقتی محتوای حدیث غدیر در مضمون میآید برداشتها متفاوت میشود و آنچه که شیعه از این حدیث دریافت میکند، محبت در کنار ولایت است اما در اهل سنت تنها مفهوم محبت از این حدیث برداشت شده است.
عباسی با بیان اینکه حدیث غدیر، حدیثی متواتر است، افزود: حدیث متواتر حدیثی است که آنقدر در هر دوره و مرحله نقل روایت آن توسط افراد بسیار صورت گرفته باشد که احتمال اجماع آنها بر کذب صفر باشد، همچنین وقتی تعداد افراد نقل کننده حدیث از پنج نفر بیشتر باشد، آن حدیث متواتر است.
وی گفت: لذا احتمال اینکه افراد بسیاری آن هم از صحابی پیامبر(ص) همگی با یکدیگر تبانی کرده تا دروغی را به پیامبر(ص) نسبت دهند، وجود ندارد و این امر خیلی مهم است اما در طول تاریخ کسانی به تواتر این حدیث اشکال گرفتهاند، البته در حال حاضر نیز افرادی به دنبال حذف واقعیتهایی چون جریان عاشورا هستند.
عباسی اظهار کرد: ابنتیمیه حرانی، بنیانگذار وهابیت از جمله کسانی است که بر تواتر بودن حدیث غدیر ایراد گرفته و متواتر بودن و صحت این حدیث را رد میکند و میگوید: «این حدیث از آن جهت که توسط صحاح سته بیان نشده و تنها عدهای از علما آن را بیان و سپس تضعیف کردهاند، معتبر نیست».
وی با بیان اینکه باید بررسی شود که آیا نگاه اهل سنت در این زمینه همان نگاه ابن تیمیه است یا خیر، عنوان کرد: نظرات و اعترافات دانشمندان اهل سنت در این زمینه فراوان است، به عنوان مثال ذهبی، ابن حجر عسقلانی، ابن حجر هیثمی، جلال الدین سیوطی، ابوحامد غزالی، ملا علی قاری، سبط بن جوزی، علامه اسماعیل بن العجلونی الجراحی همگی این حدیث را نقل کردهاند به گونهای که اصل پایهای «من کنت مولاه، فهذا علی مولاه» مورد قبول اهل سنت و شیعه است.
وی با اشاره به اینکه اگر قرار باشد موضوع و وقوع غدیر حق نباشد پس در اسلام هیچ امر معلوم و قطعی نداریم و در هر موضوعی میتوان تشکیک کرد، افزود: اگر بنا بر نظر اهل سنت، معنی مولا را در حدیث غدیر، دوستی درنظر بگیریم باید گفت مگر دوستی امام علی(ع) امر مجهولی برای مردم بوده که پیامبر(ص) افراد بسیاری را در منطقه غدیرخم جمع کند و در آن شرایط سخت و گرمای بسیار بگوید، علی(ع) را دوست داشته باشید.
کارشناس شبکه جهانی ولایت ادامه داد: مگر آن زمان کسی بوده که علی(ع) را نشناسد و فضیلتها و جایگاه او را نداند که نیاز به جمع کردن آن جمعیت از سراسر بلاد اسلامی در مناسک حج حاضر باشد، از طرفی پیامبر(ص) در حالی که میدانند این آخرین حج دوران حیات خویش است، به جای بیان برنامههای مهم برای مردم در دورانی که حضور ندارد، به مسئله دوستی با امام علی(ع) پرداختهاند.
کارشناس شبکه جهانی ولایت با اشاره به اینکه اگر تنها صرف دوستی را هم در این حدیث از دیدگاه اهل سنت در نظر بگیرم، باز هم این امر محقق نشده و بدان عمل نکردهایم، ادامه داد: کسانی که در طول تاریخ به دنبال حقیقت رفتند، به جهت وجود مشترکات بسیار در این مذهب اسلام به مطالب خوبی رسیدند.
وی ابراز کرد: ماجرای غدیر با همه تحریفها و تلاشی که در طول تاریخ برای حذف آن صورت گرفته است، همچنان به عنوان تنها سند قطعی میان فرق و مذاهب اسلامی میدرخشد اما اکنون وهابیان به یک سری بازیهای کودکانه دست زدهاند به طوری که سال گذشته اعلام کردند آن زمانی که پیامبر(ص) موضوع غدیر خم را مطرح میکنند، هوای سرد و تاریخ 28 اسفندماه بوده است در صورتی که همگان میدانند تناسبی میان مناسبت ماه قمری با شمسی وجود ندارد.
عباسی بیان کرد: نگاه تعصبآمیز به این جریان مشکلآفرین است اما نگاه علمی و پرداختن به این واقعه تاریخی که بنابر نظر قطعی علما و اندیشمندان رخ داده، بسیار مهم است زیرا حتی صرف توجه تنها به موضوع دوست داشتن امیرمؤمنان(ع) و برپایی جشنها و مراسم شادی در این زمینه خود پایه وحدت میان شیعه و اهل سنت است.
کارشناس شبکه جهانی ولایت با بیان اینکه هیچ خطابهای از پیامبر(ص) به این طولانی نبوده است که در عین حال تعداد و تنوع مستمعان آن از نقاط مختلف جهان زیاد باشد، افزود: در هیچ واقعهای این تعداد افراد حضور نداشتند، لذا غدیر باید به عنوان بزرگترین عید اسلامی گرامی داشته شود.
وی اضافه کرد: یعنی اگر برای اجرای امر پیامبر(ص)، تنها ملاک را دوستی و محبت ایشان بگیریم، باید شیوههای محبت کردن به حضرت علی(ع) در قرن 15 هجری را پیدا کنیم تا همین زمینهای برای اتحاد و وحدت باشد.
عباسی با بیان اینکه در بسیاری از نقاط دنیا محبت به اهل بیت(ع) خود زمینه را برای هدایت افراد فراهم کرده است، گفت: آنچه که امروز وهابیت و داعش را تضعیف میکند، همین محبت کردن به حضرت علی(ع) است.
