نگاه حدیثی علامه طباطبایی در المیزان مغفول مانده است

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، حجت‎الاسلام والمسلمین رجبی، قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) روز گذشته، 24 مهر در میزگرد یازدهمین پیش همایش اندیشه‎های علامه طباطبایی در مؤسسه دارالحدیث با اشاره تلاش‎های گسترده روایی علامه، گفت: ایشان اهتمام بسیاری به روایات داشتند و در برخی مواقع پس از بیان چندین و چند روایات بیان می‎کردند که تعداد بسیاری روایات دیگر نیز موجود بود که بنده آن را نقل نکردم که خود گواه این مدعاست.
وی افزود: بنده حداقل به 100عنوان کلی حدیثی در المیزان برخوردم که ایشان 20 معیار را برای نقل و نقد حدیث بر‌می‎شمارند که خود گواه این مدعا است که ایشان از متبحرترین محدثین این عصر هستند.
دبیر علمی این همایش با اشاره به این مطلب که تکیه علامه بر پرداختن به احادیث متقن است، گفت: شناخت نوع تعامل علمی علامه با احادیث متواتر، غیر‌معتبر و بینابینی بسیار مهم است.
وی افزود: علامه نگاه عقلایی به این احادیث دارند و تصریح می‏‌کنند که احادیث متواتر باید در فهم قرآن حتما در‌نظر گرفته شود؛ در مورد احادیث غیر‌معتبر ممکن است بخشی از حدیث درست باشد و ایشان هم نگاه منطقی به این احادیث دارند.
رجبی گفت: ایشان در احادیث مرتبط با حجر‌‌الاسود بیان می‎کنند به دلایل متعدد این حدیث قابل قبول نیست ولی بیان می‌کنند که کلیت این مباحث غلط نیست و در جای دیگر باید به آن پرداخته شود.
وی نوشتن تفسیر البیان را نشانه عنایت ویژه علامه به احادیث در تفسیر دانست و تصریح کرد: ایشان هم قرآن را با حدیث مطالعه کردند و هم احادیث را با قرآن محک می‎زنند؛ ایشان از متن و محتوا و سیاق و ذوق قرآنی و روایی استفاده شایانی کرده‎اند.