کد خبر: 1461475
تاریخ انتشار : ۲۷ مهر ۱۳۹۳ - ۰۸:۴۸

برگزاری مناظره «تأثیرات موسیقی بر جامعه ایرانی و مسائل فقهی آن» در مشهد

گروه هنر: نخستین مناظره موسیقی، با موضوع تأثیرات موسیقی بر جامعه ایرانی و مسائل فقهی آن با حضور حجج‌اسلام دکتر مهدی نخاولی، مدیر مؤسسه راه حق و علی‌اکبر علیزاده، فعال فرهنگی روز گذشته، ۲۶ مهر به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه فردوسی در دانشکده مهندسی این دانشگاه برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، نخستین مناظره موسیقی، با موضوع تأثیرات موسیقی بر جامعه ایرانی و مسائل فقهی آن با حضور حجج‌اسلام دکتر مهدی نخاولی، مدیر مؤسسه راه حق و علی‌اکبر علیزاده، فعال فرهنگی روز گذشته، 26 مهرماه به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه فردوسی در دانشکده مهندسی این دانشگاه برگزار شد.

در این مراسم، حجت‌الاسلام علی‌اکبر علیزاده، فعال فرهنگی گفت: در اصول و احکام دین به برخی از مسائل به صورت کلی و برخی به صورت جزئی پرداخته شده است، بنا بر آنچه که علمای دین می‌گویند اسلام یک دین کامل بوده و برای انسان و زندگی‌اش برنامه دارد.

حجت‌الاسلام علیزاده با بیان اینکه انسان با تلاش خودش این اصول را مدیریت می‌کند بنابراین می‌توان گفت که دین، آئین و روش زندگی است که منجر به پیشرفت انسان می‌شود، ابراز کرد: موسیقی هم مانند سایر موارد نیاز به شفاف‌سازی مبانی دارد تا هرکس به تکلیف خود عمل کند.

وی اظهار کرد: من به عنوان یک طلبه به این نتیجه رسیده‌ام که اکثریت علما و مراجع تقلید واقف هستند، هر آنچه که باعث عیش و نوش و طرب و از خود بی خود شدن فرد شنونده شود حرام است، عقل هم چنین چیزی را تأیید می‌کند، بنابراین هیچ انسان عاقلی نمی‌پذیرد که به سمت غرایض حیوانی برود زیرا اختیار به دست فرد مکلف است.

وی به نقل از گفتار ائمه اطهار(ع) و شارعین دین اسلام اظهار کرد: گاهی اوقات یک قاعده کلی بر فردی صدق می‌کند و بر فرد دیگر صدق نمی‌کند، برای نمونه در پاسخ برخی از استفتائات می‌بینیم که مراجع تقلید و علما می‌گویند «اگر» این‌گونه بود آن فعل حرام است که این عبارت «اگر» موضوعیت بسیاری دارد، ما در حوزه‌های عمومی مراجع تقلیدی داریم که هرکس باید برای یافتن پاسخ‌هایش به مرجع تقلیدش مراجعه کند.

در ادامه، حجت‌الاسلام دکتر مهدی نخاولی، مدیر مؤسسه راه حق وی نتیجه لذت و رنج را ادراک دانست و در تعریف قوه ادراکی گفت: این قوه شامل حواس پنج‌گانه ظاهری همچون چشایی، بویایی شنوایی و بینایی، خیال، وهم و عقل می‌شود، قوه خیال درک آن چیزی است که شأن محسوس‌شدن را داشته باشد و کف آن حافظه است، قوه وهم نیز درک معانی و امورغیر محسوس جزیی است، مانند درک دوستی، لذت، ریاست و سایر موارد، تا اینجا انسان‌ها و حیوانات با یکدیگر اشتراک دارند.

مدیر مؤسسه راه حق، با اشاره به قوه عاقله افزود: کمال و شکوفایی انسان به دنبال تکامل این قوه میسر می‌شود، به عبارت دیگر انسان عاقل برای هر کاری که انجام می‌دهد، دلیل دارد و عبارت «دلم نمی‌خواهد» را به کار نمی‌برد.

وی در مورد رابطه عقل و احساس ابراز کرد: بشر اهمیت ترجیح دادن راحتی و لذت مداوم بر لذت و راحتی آنی را درک کرده است و از این رو بر کنترل و مهار احساس خود توسط عقل توجه کرده و مهارت رسیدن به مدیریت احساس برای زندگی خود را تعیین کرده است چرا که زندگی موفق بر همین اساس، شکل می‌گیرد، بنابراین آنچه عقل را خدشه‌دار کند جایز نیست، بر همین اساس، ابن سینا در رساله عهدش آورده است: «من با خداوند عهد می‌کنم آنچه که عقل را تضعیف می‌کند، استفاده نکنم».

نخاولی با بیان اینکه موسیقی قطعاً نیاز حیاتی روح بوده و بر همین اساس، خلقت قرآن بر پایه موسیقی انجام شده است، ادامه داد: موسیقی جنبه ساز و غنا جنبه آوازی دارد.

captcha