شرط رهایی از استکبار و وابستگی در نگاه رهبر شهید

زهرا عاصمی، پژوهشگر قرآنی در گفت‌وگو با ایکنا از خراسان‌رضوی با تأکید بر اینکه از منظر رهبر شهید، قرآن به‌مثابه راهبر در مدیریت جامعه در نظر گرفته‌ شده است به‌طوری که باید در جایگاه قانون اساسی و مبنای تصمیم‌گیری‌های کلان قرار گیرد، اظهار کرد: ایشان معتقد بودند اگر جامعه اسلامی بخواهد از استکبار و وابستگی رها شود باید به نظام ارزشی قرآن بازگردد و عدالت اجتماعی را بر اساس آموزه‌های قرآنی پیاده کند.

 

وی با اشاره به دیدگاه رهبر شهید درباره تلاوت و تدبر در قرآن افزود: یکی  از تأکیدات برجسته ایشان نقد تلاوت‌های بدون اثر است. از نظر ایشان تلاوتی که منجر به تغییر رفتار و اصلاح جامعه نشود، هدف اصلی قرآن را نادیده گرفته است، زیرا عمل معیار سنجش میزان ارتباط انسان با قرآن است، همچنین ایشان بر تدبر و اندیشیدن عمیق برای استخراج راهکارها از قرآن تأکید داشته و معتقد بودند تفسیرهای صلب و قدیمی باید با نیازهای روز جامعه همراه شود تا راهبری جامعه را برعهده بگیرد.

 

این پژوهشگر قرآنی تصریح کرد: قرآن از منظر رهبر شهید به‌عنوان ابزار بصیرت در نظر گرفته می‌شد، به‌طوری‌که در نگاه ایشان این کتاب آسمانی منبع اصلی شناخت حق و باطل بوده و عمل به آن موجب بصیرت برای حرکت در مسیر استقلال ملی و دینی به شمار می‌رود. منظومه فکری قائد شهید بر این است که قرآن باید از کتابخانه به میدان عمل منتقل شود و هر آیه‌ای که در آن دستوری وجود دارد باید به یک سیاست اجتماعی یا یک رفتار فردی تبدیل شود.

 

عاصمی بیان کرد: از نظر ایشان رابطه قرآن و عدالت اجتماعی یک رابطه علت و معلولی است، به این معنا که قرآن را صرفاً مجموعه‌ای از توصیه‌های اخلاقی نمی‌دیدند، بلکه آن را یک طرح جامع برای برقراری عدالت می‌دانستند. ایشان معتقد بودند محور اصلی قرآن رهایی انسان از استثمار است و هر تفسیری از قرآن که عدالت اجتماعی و مبارزه با ظلم را نادیده بگیرد، تفسیری ناقص است، در واقع هدف از نزول قرآن ایجاد توازن در جامعه و حذف طبقات سلطه‌گر است.

 

وی گفت: از منظر رهبر شهید عمل به عدالت قرآنی مستلزم این است که حاکمان و مدیران جامعه، سبک زندگی خود را با توده‌های مردم همسو کنند، زیرا عدالت اجتماعی زمانی محقق می‌شود که فاصله طبقاتی کاهش یابد و مدیران به‌جای خدمت به منافع شخصی در خدمت محرومان باشند، بنابراین عدالت اجتماعی فراتر از صدقات فردی است، چراکه قرآن به‌دنبال ساختاری است که در آن ثروت تنها در دست گروه اندکی از جامعه متمرکز نشود.

 

عاصمی اظهار کرد: از دیدگاه قائد شهید ایمان واقعی به قرآن بدون تلاش برای برقراری عدالت، ادعایی تو خالی است و دینداری صحیح به‌معنای تبدیل شدن به ابزاری برای رفع رنج‌های دیگران است، از این رو عدالت اجتماعی، میوه و معیار سنجش میزان ایمان یک جامعه مسلمان است و از نظر رهبر شهید قرآن یک مانیفست عدالت است که اگر به درستی اجرا شود، منجر به حذف استثمار و برقراری کرامت انسانی برای همه اقشار جامعه خواهد شد.