عدالتمحوری، عفو و گذشت؛ مهمترين ويژگی خانواده منتظر
گروه حوزههای علميه: كارشناس مهدويت، خانواده را مهمترين نهاد برای رشد انسان منتظر در همه عرصهها دانست و تاكيد كرد: عدالتمحوری، عفو و صفح مهمترين ويژگی يك خانواده منتظر است.
مسعود دريس، معاون بنياد فرهنگی مهدی موعود(عج) در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با ذكر اين مطلب كه سبك زندگی اسلامی و به خصوص مهدوی از موضوعات بسيار مهمی است كه بايد از سوی پژوهشگران مورد ارزيابی دقيق قرار گيرد، گفت: واژه سبك زندگی اولين بار توسط آلفرد آدلر، روانشناس و روانكاو اتريشی مطرح شد و بلافاصله مورد توجه سياستمداران و نظريهپردازان غربی قرار گرفت.
وی افزود: سبكهای زندگی مجموعهای از طرز تلقیها، ارزشها، شيوههای رفتار، حالتها و سليقهها در هر چيزی را در برمیگيرد همچنين موسيقی، رسانه، آگهیها و همه تصورها و تصويرهايی كه بالقوه سبك زندگی فراهم میكنند.
معاون بنياد فرهنگی مهدی موعود(عج) اظهار كرد: فلسفه انسان محوری غرب بر اين باور بوده و هست كه سبك زندگی در جايگاهی بالاتر از دين قرار دارد از اين رو اگر 7 ميليارد با سبكهای زندگی متفاوت در روی كره زمين داشته باشيم به تبع آن میتوانيم 7 ميليارد دين متفاوت هم داشته باشيم؛ هر انسانی آزاد است سبك زندگی خود را تعيين كند؛ از اين رو از همان ابتدا نظريه آدلر دستخوش سواستفادههای فرهنگی، اقتصادی، سياسی و ... سياستمداران غربی قرار گرفت تا به وسيله خوراندن سبك زندگی مورد نظرشان تمدن الحادی غرب را روی كره زمين گسترش دهند.
دريس تصريح كرد: نكته جالب اينجاست كه مفهوم سبك زنگی از صدها سال قبل در دين مبين اسلام وجود داشته با اين تفاوت كه در اين رويكرد خدا محورانه، دين در جايگاهی بالاتر از سبك زندگی قرار دارد؛ به همين دليل ما يك دين داريم پس يك سبك زندگی خواهيم داشت، از اينجا است كه مفهوم سيره زندگی در دين اسلام روشن میشود و مفاهيمی چون سيره نبوی، سيره علوی، سيره فاطمی و مهدوی، شكل میگيرد.
وی گفت: از اصولی كه در سبك زندگی مهدوی بايد مورد توجه واقع شود، میتوان به اصول ارزشی و رفتاری اشاره كرد كه هر كدام با توجه به اصل انتظار بايد در زندگی انسان مورد توجه واقع شود.
دريس عنوان كرد: اصل اول در نظام رفتاری انسان در حوزه فردی، خانوادگی و اجتماعی، اصل اخلاق حسنه است؛ امام صادق(ع) در تعريف اخلاقيات والا فرمودند: إنَّ الله عزَو جلّ خَصَّ رُسُلُه بِمُكارم الأخلاقِ فَامتَحِنوا أنفُسَكُم فَإن كانَت فيكُم فَاحمَدوا اللهَ وَاعلَمُوا أنَّ ذلك مِن خيرٍ و إن لا تَكُن فيكُم فَاسألُوا اللهَ وَ ارغَبوا إليه فيها، قال فَذَكَرَها عَشرَهً: اليقينَ و القناعَهَ و الصَّبرَ والشُّكرَ و الحِلمَ و حُسنَ الخُلقِ و السَّخاءَ و الغَيرَه و الشُّجاعَه و المُرُوءَه؛ يعنی «همانا خداوند عزو جل پيغمبرانش را به مكارم اخلاق اختصاص داد، پس خود را بيازمائيد اگر چنانچه در وجود شما هم بود، خدا را سپاس گوئيد و بدانيد كه بودن آنها در شما خير شماست و اگر در شما نبود از خدا بخواهيد و نسبت به آنها رغبت جوئيد سپس آنها را ده چيز شمرد: يقين، قناعت، صبر، شكر و خويشتن داری، خلق نيكو، سخاوت و غيرت و شجاعت و مروت.
وی افزود: سبك زندگی مهدوی، از نظر ماهوی و ذاتی همان سبك زندگی اصيل اسلامی است كه چاشنی انتظار نيز مكمل آن است؛ زندگی منتظرانه، زندگی هدفمند به منظور شكلدهی به جامعه دينی در جهت تحقق راهبرد ظهور است؛ زندگی مردمی كه تاب و تحمل عدالت مهدوی و دين اصيل را داشته باشند قطعا آمادگی و تمرينات بسياری را طلب میكند.
دريس يادآور شد: كانون نهادی زندگی مهدوی در مكانهای خاصی تجلی بيشتری دارد؛ خانه، نخستين آموزشگاه معرفتی انسان و كانون محبت دائمی فرد در زندگی است كه قطعا نوع تربيت و كسب محبت يا عدم آن در زندگی اجتماعی و فردی و رفتاری فرد اهميت بسيار زيادی پيدا میكند؛ اصل محبتورزی در نهاد يك خانواده مهدوی، اولين اصل است؛ امام علی (ع) فرمودند كه أنفَعُ الكُنُوزِ مَحبَّهُ القُلوب؛ يعنی پر سودترين گنجها (به دست آوردن) محبت دلهاست؛ خانه آشيانه كوچك عشق و ميدان بزرگ تبادل عواطف و احساسات و بانك مهرورزی است، از اين رو است كه اعضای يك خانه بايد در اين بانك پرسود سرمايهگذاریهای بلند مدت داشته باشند تا بتوانند همواره از حساب جاری خود محبتهای خالصانه را دريافت و پرداخت كنند.
وی اصل عدالتمحوری را دومين اصل مهم در سبك خانوادگی زندگی مهدوی دانست و گفت: خانه و خانواده هم میتواند به كشوری كوچك كه درگير جنگهای داخلی است تبديل شده و عرصه ظلم و حقكشی گردد و هم میتواند مدينه فاضلهای شود كه عدالت در سرتاسر آن حاكم است؛ انتخاب هر يك از اين دو تصوير، بر عهده اعضای خانواه است؛ اما پيشهكردن عدالت در ارتباطات، برخوردها و مسائل زندگی از عوامل پايداری يك خانواده محسوب میشود.
اين كارشناس مهدويت عنوان كرد: اصل لذتجويی و تمتع در محيط خانواده و همچنين تقسيم كار از ديگر لوازم ساخت زندگی خانوادگی با رويكرد مهدوی است؛ خداوند متعال ذات نيل به كاميابی و لذتجويی را در نهاد انسان به وديعه نهاده است كه بسياری از اين اميال بايد در محيط خانواده تامين شود.
وی گفت: اصل عفو و صفح از ديگر ويژگیهايی يك خانواده منتظر است؛ قرآن كريم بيان میدارد كه وإن تَعفُوا و تَصفَحوا و تَغفِرُوا فَإنَّ اللهَ غَفورٌ رحيمٌ؛ يعنی اگر (آنان را) عفو كرده، چشمپوشی كنيد و ببخشيد پس خدا هم (در حق شما) آمرزنده و مهربان است؛ در نتيجه عمل به اين اصل نه تنها نبايد ناراحتیها، آزردگیها و حتی دشمنیها را در دل نگه داشت، بلكه بايد آنها را بخشيد و ناديده گرفت؛ با وجود اين خصلت در زندگی اختلافات به حداقل رسيده و رحمت و عطوفت بر فضای خانواده حاكم میشود.
ادامه دارد...
وی افزود: سبكهای زندگی مجموعهای از طرز تلقیها، ارزشها، شيوههای رفتار، حالتها و سليقهها در هر چيزی را در برمیگيرد همچنين موسيقی، رسانه، آگهیها و همه تصورها و تصويرهايی كه بالقوه سبك زندگی فراهم میكنند.
معاون بنياد فرهنگی مهدی موعود(عج) اظهار كرد: فلسفه انسان محوری غرب بر اين باور بوده و هست كه سبك زندگی در جايگاهی بالاتر از دين قرار دارد از اين رو اگر 7 ميليارد با سبكهای زندگی متفاوت در روی كره زمين داشته باشيم به تبع آن میتوانيم 7 ميليارد دين متفاوت هم داشته باشيم؛ هر انسانی آزاد است سبك زندگی خود را تعيين كند؛ از اين رو از همان ابتدا نظريه آدلر دستخوش سواستفادههای فرهنگی، اقتصادی، سياسی و ... سياستمداران غربی قرار گرفت تا به وسيله خوراندن سبك زندگی مورد نظرشان تمدن الحادی غرب را روی كره زمين گسترش دهند.
دريس تصريح كرد: نكته جالب اينجاست كه مفهوم سبك زنگی از صدها سال قبل در دين مبين اسلام وجود داشته با اين تفاوت كه در اين رويكرد خدا محورانه، دين در جايگاهی بالاتر از سبك زندگی قرار دارد؛ به همين دليل ما يك دين داريم پس يك سبك زندگی خواهيم داشت، از اينجا است كه مفهوم سيره زندگی در دين اسلام روشن میشود و مفاهيمی چون سيره نبوی، سيره علوی، سيره فاطمی و مهدوی، شكل میگيرد.
وی گفت: از اصولی كه در سبك زندگی مهدوی بايد مورد توجه واقع شود، میتوان به اصول ارزشی و رفتاری اشاره كرد كه هر كدام با توجه به اصل انتظار بايد در زندگی انسان مورد توجه واقع شود.
دريس عنوان كرد: اصل اول در نظام رفتاری انسان در حوزه فردی، خانوادگی و اجتماعی، اصل اخلاق حسنه است؛ امام صادق(ع) در تعريف اخلاقيات والا فرمودند: إنَّ الله عزَو جلّ خَصَّ رُسُلُه بِمُكارم الأخلاقِ فَامتَحِنوا أنفُسَكُم فَإن كانَت فيكُم فَاحمَدوا اللهَ وَاعلَمُوا أنَّ ذلك مِن خيرٍ و إن لا تَكُن فيكُم فَاسألُوا اللهَ وَ ارغَبوا إليه فيها، قال فَذَكَرَها عَشرَهً: اليقينَ و القناعَهَ و الصَّبرَ والشُّكرَ و الحِلمَ و حُسنَ الخُلقِ و السَّخاءَ و الغَيرَه و الشُّجاعَه و المُرُوءَه؛ يعنی «همانا خداوند عزو جل پيغمبرانش را به مكارم اخلاق اختصاص داد، پس خود را بيازمائيد اگر چنانچه در وجود شما هم بود، خدا را سپاس گوئيد و بدانيد كه بودن آنها در شما خير شماست و اگر در شما نبود از خدا بخواهيد و نسبت به آنها رغبت جوئيد سپس آنها را ده چيز شمرد: يقين، قناعت، صبر، شكر و خويشتن داری، خلق نيكو، سخاوت و غيرت و شجاعت و مروت.
وی افزود: سبك زندگی مهدوی، از نظر ماهوی و ذاتی همان سبك زندگی اصيل اسلامی است كه چاشنی انتظار نيز مكمل آن است؛ زندگی منتظرانه، زندگی هدفمند به منظور شكلدهی به جامعه دينی در جهت تحقق راهبرد ظهور است؛ زندگی مردمی كه تاب و تحمل عدالت مهدوی و دين اصيل را داشته باشند قطعا آمادگی و تمرينات بسياری را طلب میكند.
دريس يادآور شد: كانون نهادی زندگی مهدوی در مكانهای خاصی تجلی بيشتری دارد؛ خانه، نخستين آموزشگاه معرفتی انسان و كانون محبت دائمی فرد در زندگی است كه قطعا نوع تربيت و كسب محبت يا عدم آن در زندگی اجتماعی و فردی و رفتاری فرد اهميت بسيار زيادی پيدا میكند؛ اصل محبتورزی در نهاد يك خانواده مهدوی، اولين اصل است؛ امام علی (ع) فرمودند كه أنفَعُ الكُنُوزِ مَحبَّهُ القُلوب؛ يعنی پر سودترين گنجها (به دست آوردن) محبت دلهاست؛ خانه آشيانه كوچك عشق و ميدان بزرگ تبادل عواطف و احساسات و بانك مهرورزی است، از اين رو است كه اعضای يك خانه بايد در اين بانك پرسود سرمايهگذاریهای بلند مدت داشته باشند تا بتوانند همواره از حساب جاری خود محبتهای خالصانه را دريافت و پرداخت كنند.
وی اصل عدالتمحوری را دومين اصل مهم در سبك خانوادگی زندگی مهدوی دانست و گفت: خانه و خانواده هم میتواند به كشوری كوچك كه درگير جنگهای داخلی است تبديل شده و عرصه ظلم و حقكشی گردد و هم میتواند مدينه فاضلهای شود كه عدالت در سرتاسر آن حاكم است؛ انتخاب هر يك از اين دو تصوير، بر عهده اعضای خانواه است؛ اما پيشهكردن عدالت در ارتباطات، برخوردها و مسائل زندگی از عوامل پايداری يك خانواده محسوب میشود.
اين كارشناس مهدويت عنوان كرد: اصل لذتجويی و تمتع در محيط خانواده و همچنين تقسيم كار از ديگر لوازم ساخت زندگی خانوادگی با رويكرد مهدوی است؛ خداوند متعال ذات نيل به كاميابی و لذتجويی را در نهاد انسان به وديعه نهاده است كه بسياری از اين اميال بايد در محيط خانواده تامين شود.
وی گفت: اصل عفو و صفح از ديگر ويژگیهايی يك خانواده منتظر است؛ قرآن كريم بيان میدارد كه وإن تَعفُوا و تَصفَحوا و تَغفِرُوا فَإنَّ اللهَ غَفورٌ رحيمٌ؛ يعنی اگر (آنان را) عفو كرده، چشمپوشی كنيد و ببخشيد پس خدا هم (در حق شما) آمرزنده و مهربان است؛ در نتيجه عمل به اين اصل نه تنها نبايد ناراحتیها، آزردگیها و حتی دشمنیها را در دل نگه داشت، بلكه بايد آنها را بخشيد و ناديده گرفت؛ با وجود اين خصلت در زندگی اختلافات به حداقل رسيده و رحمت و عطوفت بر فضای خانواده حاكم میشود.
ادامه دارد...
