اخلاق كريمانه و مديريت اختلافات از مهمترين اصول سبك زندگی مهدوی است
گروه حوزههای علميه: معاون بنياد مهدی موعود(عج) اصول سبك زندگی مهدوی را مبتنی بر جهانبينی و الگوی زندگی الهی ذكر كرد و افزود: اخلاق كريمانه و مديريت اختلافات از مهمترين اصول سبك زندگی مهدوی است.
حجتالاسلام مسعود دريس، معاون بنياد مهدی موعود(عج)، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با ذكر اين مطلب كه سبك زندگی مهدويت، دارای ويژگیهای اخلاقی، رفتاری و شخصيتی خاص است، عنوان كرد: از جمله صفات سبك زندگی و خانواده مهدوی، میتوان به محبتورزی، اصل عدالتمحوری، اصل لذتجويی و تمتّع، اصل تقسيم كار، اصل عفو و صفح و اصل تدبير و برنامهريزی اشاره كرد.
وی افزود: اصل سازگاری و انعطاف از ديگر صفات يك خانواده مهدوی در سبك زندگی مرتبط با نظام دينی اصيل است كه در اين زمينه، ائمه اطهار(ع) مباحث بسيار شيوايی ارايه كردهاند؛ يكی ديگر از اصول اصلی زندگی مهدوی، اصل مادرمحوری در محيط تربيتی منزل است.
اين كارشناس فرهنگی مهدويت، يادآور شد: يكی ديگر از اصول اصلی زندگی مهدوی، اصل قناعت و كنترل است كه در اين زمينه گنجينه عظيمی از معارف الهی و روايی وجود دارد كه از آن جمله میتوان به روايات متعدد امام علی(ع) در اين زمينه اشاره كرد؛ از جمله اينكه ايشان فرمودند، «جمالُ العيشِ القناعهُ»؛ يعنی قناعت و بسنده كردن به قدر ضرورت و به اندازه نياز زندگی و شيرينی و زيبايی زندگی است.
وی اصل توسعه اخلاق و اخلاق محوری را از مهمترين اصول رفتاری در سبك زندگی مهدوی برشمرد و گفت: در همين زمينه اصول ديگری چون اصل تغافل و ناديدهانگاری، اخلاق كريمانه بر محور ناديدهانگاری و تغافل استوار شده است و رعايت اين اصل، زندگی را ستودنی و تحسين برانگيز میكند، لذا اميرالمؤمنين (ع) فرمودند كه «مَن لَم یَتغافَل و لا یَغُضُّ عَن كثيرٍ مِنَ الأمور تَنَغَّضَت عِيشُتُه»؛ يعنی هر كس در بسياری از أمور چشمپوشی نكند، زندگيش ناگوار شود.
نويسنده كتاب وقف مهدوی عنوان كرد: ميهمانپذيری، اصل سخاوتمندی و معنويتگرايی از ديگر اصول زندگی مهدوی است؛ اصل پاكی و اصل نامهنگاری و مكاتبه و همچنين اصل تشكر و قدرشناسی، اصل شناخت روانشناسی زن و مرد، اصل هديه دادن (باز كردن پنجرههای شادی به زندگی) و همچنين اصل استراتژی ارتباط فعال و همه جانبه و اصل خدمت در خانه و همچنين اصل آشنايی با سرنوشت را میتوان از جمله اين اصول ذكر كرد؛ حضرت علی(ع) میفرمايند، «مَن أصبَحَ عَلَی الدُّنيا حَزيناً فَقَد أصبَحَ لِقَضاءِ اللهِ ساخِطاً»؛ هر كه برای دنيا اندوه خورد، از قضای الهی ناخشنود است.
وی با ذكر اين مطلب كه اين ويژگیها منطبق بر اصول و جهانبينی الهی است، تصريح كرد: اصل سرور و شادی، اصل انتخاب داور خانوادگی و آشنايی با حقوق خانواده، اصل هنرمندی و خلاقيتهای شاعرانه و حرفه آموزی، اصل ملاحظه خانواده اول تا سوم و اصل آراستگی و زينت و همچنين اصل گفتوگو، استنطاق و مذاكره (كنفرانس خانوادگی)، اصل تلاش برای توسعه و سلامت اقتصادی خانواده، اصل قبول اختلافات و مديريت اختلافات از ديگر مولفههای نظام رفتاری در خانواده مهدوی است.
پژوهشگر حوزه مهدويت عنوان كرد: يكی ديگر از اصول اصلی سبك زندگی مهدويت، رعايت اصول ساخت و ساز و منزلسازی اسلامی است كه بايد با رعايت موازين شرعی انجام شود تا از موارد سوء آن پرهيز شود؛ اصل مهندسی معنوی خانهسازی و خانهداری، اصل حفظ ميثاقها و وفاداری، اصل رازداری و حفظ اسرار، اصل مهارت مقابله با فقدانها در زندگی، اصل شناخت مسير، مقصد و لوازم سفر زندگی، اصل ثبات و استحكام خانواده، اصل توجه به شبكه ارتباطی خانواده و پرهيز از شبكههای درهم ريخته، از ديگر لوازم زندگی مهدوی است كه بايد بر پايه آنها نظام زندگی خانوادگی را شكل داد.
وی گفت: در واقع سبك زندگی مهدوی ناظر به زندگی يك فرد منتظر در يك نظام اجتماعی پرورش يافته و هدفمند در مسير موعودگرايی و موعودباوری است و به همين شكل چه در خانواده، چه در محل كار، چه زندگی اجتماعی دارای ويژگیهای مختلف است.
دريس اظهار كرد: امام علی(عليه السلام) به مردمان عصر خود میفرمودند «بدانيد كه هر كسی امامی دارد كه به او اقتدا میكند و از نور علم او بهره میبرد…بدانيد كه شما نمیتوانيد همچون من باشيد اما با ورع و كوشش بسيار و عفت و اصلاح و از بين بردن نقصها مرا ياری كنيد»؛ اين توصيه نشان میدهد كه نخستين گام در راه ياری امام موعود، به اموری مربوط میشود كه در حوزه زندگی فردی ما قرار دارد.
وی گفت: در واقع هر يك از ما میتوانيم با پرهيزكاری، تلاش بسيار و عفتورزی و همچنين كوشش در جهت اصلاح نواقص و پر كردن شكافهای زندگی خود، به امام(عج) خدمت كرده و او را در مسير تحقق آرمان بزرگ خود ياری كنيم.
وی تاكيد كرد: گام بعدی در جهت خدمت به موعود و ياری امام(عج)، تلاش در جهت آشنايی ديگران با اين حقيقت بزرگ است؛ در واقع همان گونه كه جريان اصلاح و تربيت فردی ما از شناخت و آگاهی نسبت به مهدويت آغاز میشود، برای كمك به ديگران هم میبايست در ابتدا زمينه آشنايی آنها با مهدويت را فراهم آوريم.
دريس بيان كرد: علاوه بر پژوهشها و مطالعات تخصصی كه لازمه شناخت، شرح و تبيين آموزههای مهدوی است و در مراكز و مۆسسات علمی و پژوهشی صورت میگيرد، تغيير نگرش عمومی افراد جامعه نسبت به مهدويت مهمترين و اساسیترين كاری است كه میتوان به آن پرداخت.
وی افزود: اصل سازگاری و انعطاف از ديگر صفات يك خانواده مهدوی در سبك زندگی مرتبط با نظام دينی اصيل است كه در اين زمينه، ائمه اطهار(ع) مباحث بسيار شيوايی ارايه كردهاند؛ يكی ديگر از اصول اصلی زندگی مهدوی، اصل مادرمحوری در محيط تربيتی منزل است.
اين كارشناس فرهنگی مهدويت، يادآور شد: يكی ديگر از اصول اصلی زندگی مهدوی، اصل قناعت و كنترل است كه در اين زمينه گنجينه عظيمی از معارف الهی و روايی وجود دارد كه از آن جمله میتوان به روايات متعدد امام علی(ع) در اين زمينه اشاره كرد؛ از جمله اينكه ايشان فرمودند، «جمالُ العيشِ القناعهُ»؛ يعنی قناعت و بسنده كردن به قدر ضرورت و به اندازه نياز زندگی و شيرينی و زيبايی زندگی است.
وی اصل توسعه اخلاق و اخلاق محوری را از مهمترين اصول رفتاری در سبك زندگی مهدوی برشمرد و گفت: در همين زمينه اصول ديگری چون اصل تغافل و ناديدهانگاری، اخلاق كريمانه بر محور ناديدهانگاری و تغافل استوار شده است و رعايت اين اصل، زندگی را ستودنی و تحسين برانگيز میكند، لذا اميرالمؤمنين (ع) فرمودند كه «مَن لَم یَتغافَل و لا یَغُضُّ عَن كثيرٍ مِنَ الأمور تَنَغَّضَت عِيشُتُه»؛ يعنی هر كس در بسياری از أمور چشمپوشی نكند، زندگيش ناگوار شود.
نويسنده كتاب وقف مهدوی عنوان كرد: ميهمانپذيری، اصل سخاوتمندی و معنويتگرايی از ديگر اصول زندگی مهدوی است؛ اصل پاكی و اصل نامهنگاری و مكاتبه و همچنين اصل تشكر و قدرشناسی، اصل شناخت روانشناسی زن و مرد، اصل هديه دادن (باز كردن پنجرههای شادی به زندگی) و همچنين اصل استراتژی ارتباط فعال و همه جانبه و اصل خدمت در خانه و همچنين اصل آشنايی با سرنوشت را میتوان از جمله اين اصول ذكر كرد؛ حضرت علی(ع) میفرمايند، «مَن أصبَحَ عَلَی الدُّنيا حَزيناً فَقَد أصبَحَ لِقَضاءِ اللهِ ساخِطاً»؛ هر كه برای دنيا اندوه خورد، از قضای الهی ناخشنود است.
وی با ذكر اين مطلب كه اين ويژگیها منطبق بر اصول و جهانبينی الهی است، تصريح كرد: اصل سرور و شادی، اصل انتخاب داور خانوادگی و آشنايی با حقوق خانواده، اصل هنرمندی و خلاقيتهای شاعرانه و حرفه آموزی، اصل ملاحظه خانواده اول تا سوم و اصل آراستگی و زينت و همچنين اصل گفتوگو، استنطاق و مذاكره (كنفرانس خانوادگی)، اصل تلاش برای توسعه و سلامت اقتصادی خانواده، اصل قبول اختلافات و مديريت اختلافات از ديگر مولفههای نظام رفتاری در خانواده مهدوی است.
پژوهشگر حوزه مهدويت عنوان كرد: يكی ديگر از اصول اصلی سبك زندگی مهدويت، رعايت اصول ساخت و ساز و منزلسازی اسلامی است كه بايد با رعايت موازين شرعی انجام شود تا از موارد سوء آن پرهيز شود؛ اصل مهندسی معنوی خانهسازی و خانهداری، اصل حفظ ميثاقها و وفاداری، اصل رازداری و حفظ اسرار، اصل مهارت مقابله با فقدانها در زندگی، اصل شناخت مسير، مقصد و لوازم سفر زندگی، اصل ثبات و استحكام خانواده، اصل توجه به شبكه ارتباطی خانواده و پرهيز از شبكههای درهم ريخته، از ديگر لوازم زندگی مهدوی است كه بايد بر پايه آنها نظام زندگی خانوادگی را شكل داد.
وی گفت: در واقع سبك زندگی مهدوی ناظر به زندگی يك فرد منتظر در يك نظام اجتماعی پرورش يافته و هدفمند در مسير موعودگرايی و موعودباوری است و به همين شكل چه در خانواده، چه در محل كار، چه زندگی اجتماعی دارای ويژگیهای مختلف است.
دريس اظهار كرد: امام علی(عليه السلام) به مردمان عصر خود میفرمودند «بدانيد كه هر كسی امامی دارد كه به او اقتدا میكند و از نور علم او بهره میبرد…بدانيد كه شما نمیتوانيد همچون من باشيد اما با ورع و كوشش بسيار و عفت و اصلاح و از بين بردن نقصها مرا ياری كنيد»؛ اين توصيه نشان میدهد كه نخستين گام در راه ياری امام موعود، به اموری مربوط میشود كه در حوزه زندگی فردی ما قرار دارد.
وی گفت: در واقع هر يك از ما میتوانيم با پرهيزكاری، تلاش بسيار و عفتورزی و همچنين كوشش در جهت اصلاح نواقص و پر كردن شكافهای زندگی خود، به امام(عج) خدمت كرده و او را در مسير تحقق آرمان بزرگ خود ياری كنيم.
وی تاكيد كرد: گام بعدی در جهت خدمت به موعود و ياری امام(عج)، تلاش در جهت آشنايی ديگران با اين حقيقت بزرگ است؛ در واقع همان گونه كه جريان اصلاح و تربيت فردی ما از شناخت و آگاهی نسبت به مهدويت آغاز میشود، برای كمك به ديگران هم میبايست در ابتدا زمينه آشنايی آنها با مهدويت را فراهم آوريم.
دريس بيان كرد: علاوه بر پژوهشها و مطالعات تخصصی كه لازمه شناخت، شرح و تبيين آموزههای مهدوی است و در مراكز و مۆسسات علمی و پژوهشی صورت میگيرد، تغيير نگرش عمومی افراد جامعه نسبت به مهدويت مهمترين و اساسیترين كاری است كه میتوان به آن پرداخت.
