دين اسلام در حوزه سلامت تنها به پيشگيری اكتفا نكرده است
گروه سلامت: دبير اجرايی كميته راهبردی قرآنپژوهی و طب وزارت بهداشت گفت: دين اسلام نه تنها به پيشگيری اكتفا نكرده بلكه هر آنچه را كه موجب سلامت و تقويت بنيه فكری، جسمی، اخلاقی و معنوی انسان شود، در دستورات و قوانين خود گنجانيده است.
اسلام آقاپور، دبير اجرايی كميته راهبردی قرآنپژوهی و طب وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در گفتوگوی خود با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) در خصوص موضوع «الگو دهی اسلامی به سلامت در سبك زندگی» با تاكيد بر اينكه بدون شك آموزههای قرآن كريم میتواند بهترين راهنمای انسانها برای رسيدن به تعالی مادی و معنوی باشد، اظهار كرد: اسلام دينی است جامع كه برای تمامی زندگی انسان برنامه دارد و در دين مقدس اسلام به تمام مسائل اساسی و حياتی انسان، توجه ويژهای شده است.
دبير اجرايی كميته راهبردی قرآنپژوهی و طب وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در ادامه افزود: در بعد جسمی برای حفظ سلامت فردی و بهداشت جامعه به صورت مختلف دستورات جامعی ارائه شده و به قدری پاكيزگی در اين مكتب مهم قلمداد شده كه آن را جزء ايمان و اخلاق انبياء الهی بر شمرده است.
آقاپور با اشاره به حديثی از نبی مكرم اسلام(ص) كه میفرمايد «لا خير فی الحياۀ الا مع الصحۀ؛ هيچ خيری در حيات انسانی نيست، مگر اينكه تؤام با سلامتی باشد»، تصريح كرد: پيامبر اكرم(ص)، زندگی بدون سلامتی و تندرستی را، حيات بی خير و بركت دانسته يعنی آنچه كه امروزه سازمانهای بهداشتی با عنوان "انسان سالم، محور توسعه پايدار" بيان میكنند.
وی در ادامه سخنان خود افزود: خداوند در آيه 21 سوره مباركه احزاب میفرمايد: رسول خدا(ص) برای شما اسوه حسنه است، به همين دليل ما موظفيم از وجود پيامبر(ص) هم در رفتار، هم در گفتار بهره گيريم و توجه آن حضرت به مسائل بهداشتی، نشان دهنده آموزههای اين اسوه حسنه در جهت ارتقاء سلامت جامعه است.
اين پژوهشگر مركز تحقيقات طب و دين دانشگاه علوم پزشكی بقيةالله(عج) تصريح كرد: در واقع سنت نبوی اشاره به افعالی دارد كه رسول خدا(ص) در زندگی بر آنها مداومت داشته و در مسير زندگی خود، بدانها عمل میكرده است، همچنين سيره نيز به معنای نوع و سبك خاصی از رفتار است كه از انديشه منظم و رفتار سنجيده و روشمند حكايت كرده و از ماندگاری و استواری در گذر زمان برخوردار است.
آقاپور ادامه داد: بر اين اساس قرآن معجزه جاويد زمان است، هر چند سالها از نزول آن گذشته باشد. قرآن آيت كبری است كه خداوند رسالت خاتم پيامبرانش را به بركت آن استحكام بخشيد. مسلمانان صدراسلام بلاغت آن را گواهی برصدق دعوت وی دانستهاند و امروزه به سلسله اعجازهای اين كتاب در ابعاد بلاغی، اخلاقی، تربيتی، اجتماعی، اقتصادی، سياسی، جهان بينی و تبيين هدف از خلقت انسان، علوم پزشكی، بهداشتی، اشارات علمی عميق به خلقت و كون و حتی در ترتيب آيات وتعداد كلمات و حروف آن پی بردهاند.
دبير اجرايی كميته راهبردی قرآنپژوهی و طب وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی با تاكيد بر اينكه ارزش و احترام انسان نزد خداوند متعال از لا به لای موضع گيری دين اسلام در رابطه با سلامت كاملا به چشم میخورد، عنوان كرد: اين بيانگر آن است كه تنها دين و مكتبی كه انسان را به معنای واقعی شناخته دين اسلام است. زيرا در نگاه اسلام انسان موجودی تك بعدی نيست بلكه به طور كلی موجودی است دو بعدی يكی روح و ديگری ماده و هيچ كدام از ابعاد را فدای ديگری نكرده است بلكه به هر كدام به اندازه مناسب بها داده است.
وی ادامه داد: از اين زاويه، نگرش دين اسلام بر آن است كه انسان موجودی است كه تحت تأثير و تاثر پذيری قرار میگيرد، يعنی میتواند تحت تأثير همنوعان و محيط اطراف خود قرار بگيرد و در عين حال نيز بر آنان تأثير بگذارد لذا چون ممكن است از اين تأثير و تاثر پذيری سلامت انسان به خطر بيفتد اسلام تمام راههايی كه منجر به خدشه دار شدن سلامت انسان گردد نامشروع اعلام كرده و دستور صريح و اكيد برای پرهيز از آن وضع كرده است.
اين پژوهشگر مركز تحقيقات طب و دين دانشگاه علوم پزشكی بقيةالله(عج) خاطرنشان كرد: و از طرف ديگر نه تنها به پيشگيری اكتفا نكرده بلكه هر آنچه را كه موجب سلامت و تقويت بنيه فكری، جسمی، اخلاقی و معنوی انسان شود، در دستورات و قوانين خود گنجانيده است. اگر نگاهی گذرا به زندگی انسان داشته باشيم میبينيم كه سلامت انسان در طول تاريخ از جوانب مختلف به خطر افتاده است، هر چند امروزه سازمان جهانی بهداشت بر سه بعد سلامت جسمی، روانی، اجتماعی اتفاق نظر و بر سلامت معنوی اختلاف نظر دارد اما آنچه كه برای عموم محسوس است بعد سلامت جسمانی است.
آقاپور در بخش پايانی سخنان خود گفت: در نتيجه افزايش سطح آگاهی، توانمندی، بهبود نگرش مردم و مسئوليت پذيری آگاهانه، برای ايجاد تغيير در سبك زندگی افراد و جامعه ضروری است. تغيير رفتار مردم و جايگزين كردن رفتار مطلوب، جهت ارتقای سلامت، نياز به كار فرهنگی دارد. زيرا فرهنگ، يكی از عوامل بسيار مهم و تأثيرگذار در اقدامات اجتماعی است به همين دليل، ما بايد از فرهنگ و پيشينهای كه سرنوشت ميهن ما، بر آن استوار است، آگاهی يابيم.
دبير اجرايی كميته راهبردی قرآنپژوهی و طب وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در ادامه افزود: در بعد جسمی برای حفظ سلامت فردی و بهداشت جامعه به صورت مختلف دستورات جامعی ارائه شده و به قدری پاكيزگی در اين مكتب مهم قلمداد شده كه آن را جزء ايمان و اخلاق انبياء الهی بر شمرده است.
آقاپور با اشاره به حديثی از نبی مكرم اسلام(ص) كه میفرمايد «لا خير فی الحياۀ الا مع الصحۀ؛ هيچ خيری در حيات انسانی نيست، مگر اينكه تؤام با سلامتی باشد»، تصريح كرد: پيامبر اكرم(ص)، زندگی بدون سلامتی و تندرستی را، حيات بی خير و بركت دانسته يعنی آنچه كه امروزه سازمانهای بهداشتی با عنوان "انسان سالم، محور توسعه پايدار" بيان میكنند.
وی در ادامه سخنان خود افزود: خداوند در آيه 21 سوره مباركه احزاب میفرمايد: رسول خدا(ص) برای شما اسوه حسنه است، به همين دليل ما موظفيم از وجود پيامبر(ص) هم در رفتار، هم در گفتار بهره گيريم و توجه آن حضرت به مسائل بهداشتی، نشان دهنده آموزههای اين اسوه حسنه در جهت ارتقاء سلامت جامعه است.
اين پژوهشگر مركز تحقيقات طب و دين دانشگاه علوم پزشكی بقيةالله(عج) تصريح كرد: در واقع سنت نبوی اشاره به افعالی دارد كه رسول خدا(ص) در زندگی بر آنها مداومت داشته و در مسير زندگی خود، بدانها عمل میكرده است، همچنين سيره نيز به معنای نوع و سبك خاصی از رفتار است كه از انديشه منظم و رفتار سنجيده و روشمند حكايت كرده و از ماندگاری و استواری در گذر زمان برخوردار است.
آقاپور ادامه داد: بر اين اساس قرآن معجزه جاويد زمان است، هر چند سالها از نزول آن گذشته باشد. قرآن آيت كبری است كه خداوند رسالت خاتم پيامبرانش را به بركت آن استحكام بخشيد. مسلمانان صدراسلام بلاغت آن را گواهی برصدق دعوت وی دانستهاند و امروزه به سلسله اعجازهای اين كتاب در ابعاد بلاغی، اخلاقی، تربيتی، اجتماعی، اقتصادی، سياسی، جهان بينی و تبيين هدف از خلقت انسان، علوم پزشكی، بهداشتی، اشارات علمی عميق به خلقت و كون و حتی در ترتيب آيات وتعداد كلمات و حروف آن پی بردهاند.
دبير اجرايی كميته راهبردی قرآنپژوهی و طب وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی با تاكيد بر اينكه ارزش و احترام انسان نزد خداوند متعال از لا به لای موضع گيری دين اسلام در رابطه با سلامت كاملا به چشم میخورد، عنوان كرد: اين بيانگر آن است كه تنها دين و مكتبی كه انسان را به معنای واقعی شناخته دين اسلام است. زيرا در نگاه اسلام انسان موجودی تك بعدی نيست بلكه به طور كلی موجودی است دو بعدی يكی روح و ديگری ماده و هيچ كدام از ابعاد را فدای ديگری نكرده است بلكه به هر كدام به اندازه مناسب بها داده است.
وی ادامه داد: از اين زاويه، نگرش دين اسلام بر آن است كه انسان موجودی است كه تحت تأثير و تاثر پذيری قرار میگيرد، يعنی میتواند تحت تأثير همنوعان و محيط اطراف خود قرار بگيرد و در عين حال نيز بر آنان تأثير بگذارد لذا چون ممكن است از اين تأثير و تاثر پذيری سلامت انسان به خطر بيفتد اسلام تمام راههايی كه منجر به خدشه دار شدن سلامت انسان گردد نامشروع اعلام كرده و دستور صريح و اكيد برای پرهيز از آن وضع كرده است.
اين پژوهشگر مركز تحقيقات طب و دين دانشگاه علوم پزشكی بقيةالله(عج) خاطرنشان كرد: و از طرف ديگر نه تنها به پيشگيری اكتفا نكرده بلكه هر آنچه را كه موجب سلامت و تقويت بنيه فكری، جسمی، اخلاقی و معنوی انسان شود، در دستورات و قوانين خود گنجانيده است. اگر نگاهی گذرا به زندگی انسان داشته باشيم میبينيم كه سلامت انسان در طول تاريخ از جوانب مختلف به خطر افتاده است، هر چند امروزه سازمان جهانی بهداشت بر سه بعد سلامت جسمی، روانی، اجتماعی اتفاق نظر و بر سلامت معنوی اختلاف نظر دارد اما آنچه كه برای عموم محسوس است بعد سلامت جسمانی است.
آقاپور در بخش پايانی سخنان خود گفت: در نتيجه افزايش سطح آگاهی، توانمندی، بهبود نگرش مردم و مسئوليت پذيری آگاهانه، برای ايجاد تغيير در سبك زندگی افراد و جامعه ضروری است. تغيير رفتار مردم و جايگزين كردن رفتار مطلوب، جهت ارتقای سلامت، نياز به كار فرهنگی دارد. زيرا فرهنگ، يكی از عوامل بسيار مهم و تأثيرگذار در اقدامات اجتماعی است به همين دليل، ما بايد از فرهنگ و پيشينهای كه سرنوشت ميهن ما، بر آن استوار است، آگاهی يابيم.
