شب قدر اثباتكننده امامت و مهدويت است
گروه حوزههای علميه: معاون بنياد مهدی موعود (عج)شب قدر را از مهمترين دلايل اثبات حقانيت شيعه در مسئله اثبات امامت دانست و تاكيد كرد: وجود شب قدر و نزول ملائكه و روح بر ولی امر و امام حی مهمترين دليل بر اثبات امامت و مهدويت است.
حجتالاسلام والمسلمين محمدرضا فواديان، معاون بنياد مهدی موعود (عج) در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) گفت: شب قدر پرفضيلتترين شب سال است كه يكی از امتيازات خاصه ماه مبارك رمضان نيز محسوب میشود و اين شب به سبب نزول قرآن و جايگاه بسيار والايش در ميان شبهای ديگر سال، عظمت اين ماه را نيز فزونی بخشيده است.
وی افزود: ماه مبارك رمضان در ادبيات دينی ما برترين ماه و شب قدر نيز برترين شب سال است؛ در اين شب، قرآن بر پيامبر(ص) نازل شد و در همين شب است كه مقدرات بندگان برای يك سال امضا میشود؛ نكته مهمی كه در تعيين مقدرات موجودات عالم در سال آينده وجود دارد، تاييد و امضای اين مقدرات به دست امام زمان (عج) است.
معاون بنياد مهدی موعود (عج) اظهار كرد: در آيه «تنزّل الملائكة و الرّوح فيها بإذن ربهّم من كلّ أمرٍ» خداوند به نزول فرشتگان به سمت زمين به دستور پروردگار و با هر فرمانی اشاره دارد؛ فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تكرار و بقاء «ليلةالقدر» دارد؛ همچنانكه در آيات 3 و4 سوره دخان نيز مفهوم، «فيها يفرَق من كلّ أمرٍ حكيم» آمده است كه دلالت بر تجديد و قوام دارد و خبر از تفريق و تنزل امر در ليلةالقدرهای آينده میدهد.
وی گفت: اين پيوستگی افعال به اين مفهوم است كه اگر ملائك در اين شب به پيامبر نازل میشدند اين امر در خصوص اوصيای پيامبر كه همان ائمه اطهار(ع) هستند نيز حكم میكند؛ مفهومی كه امام سجاد(ع) نيز در روايتی جامع به ان میپردازد و ارتباط امامت و نبوت را از طريق همين شب قدر مشخص میكند.
معاون بنياد مهدی موعود(عج) تصريح كرد: يك مسلمان واقعی يك آيه و يا چند آيه را به عنوان معتقدات قبول ندارد بلكه كليت دين و قرآن از سوی او پذيرفته شده است به همين جهت بايد استمرار شب قدر تا قيامت را بپذيرد و قطعا بايد هم قبول كند كه ملايك الهی در اين شب بايد بر حجت خدا در روی زمين نازل شوند و از ايشان اذن بگيرند.
وی گفت: پيامبر اكرم(ص) در اين زمينه به اصحاب خويش فرمودند كه به شب قدر ايمان بياوريد زيرا اين شب برای من و علی(ع) و يازده تن از فرزندان اوست؛ خداوند در قرآن نيز خطاب به كافران هشدار میدهد پذيرش دين با پذيرش چند آيه از قرآن و نپذيرفتن آيات ديگر حاصل نمیشود؛ پس يكی از فرزندان امام علی(ع) كه قطعا امام دوازدهم است بايد هميشه تا قيامت زنده باشند تا بتوانند ميزبان ملايك الهی باشند و مقدرات بندگان را امضا كنند.
فواديان يادآور شد: در احاديث صحيحه نبوی انكار امام زمان(عج) به مثابه انكار نبوت پيامبر(ص) ذكر شده است؛ در واقع در شب قدر، ملايك بر گرد امام معصوم(ع) كه ولی امر مسلمين است طواف میكنند و اين واقعه در زمان همه ائمه ديگر نيز رخ داده است، از حضرت امام باقر(ع) نقل شده است كه وقتی از ايشان در مورد شب قدر سوال شد، فرمودند چگونه اين شب را نشناسيم در حالی كه در آن فرشتگان بر گرد ما طواف میكنند.
وی گفت: امام سجاد(ع) يكی از اسناد مهم شيعه در تفوق معنوی و اعتقادی بر ديگران را در پذيرش مسئله امامت و شب قدر عنوان میكنند و فرمودند كه ای گروه شيعه، با «حم و الكتاب المبين؛ انا انزلناه فی ليلة مباركة انا كنا منذرين» مخاصمه و مناظره كنيد، زيرا اين آيات مخصوص واليان امر امامت بعد از پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله است.
نويسنده كتاب شرح دعای اللهم كن لوليك تصريح كرد: يكی از مظاهر اصلی شب قدر كه متاسفانه از آن غفلت شده ارتباط فضيلت اين شب با حضرت صديقه طاهره(س) است؛ در تفسير فرات بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السلام نقل شده كه فرمودهاند «ما قرآن را در شب قدر فرو فرستاديم»، «شب قدر» فاطمه و «قدر» خداست، پس كسی كه فاطمه(عليهاالسلام) را آنگونه كه بايد، بشناسد، شب قدر را درك كرده است؛ و اين اشاره به مقام ولايت آن بانوی معصوم نيز دارد و از طرفی، همانگونه كه در شب قدر امر حق بر امام به حق فرود میآيد، نزولگاه نور پاك امامان معصوم نيز وجود مقدس فاطمه زهرا عليهاالسلام است؛ كه حقيقتاً هر كس آن بانو را شناخت و به عظمت مقام فرزندان معصومش و همسر مظلوم و معصومش پی برد، شب قدر را درك كرده است.
وی گفت: به درستی كه مردم در آن شب به نماز و دعا و سؤال اشتغال دارند ولی صاحب اين امر(ع) در كار ديگری است. فرشتگان بر او نازل میشوند و امور سال را بر او عرضه میدارند، از غروب خورشيد تا طلوع آن. پيوسته برای او در آن شب تا طلوع فجر سلام است. چه شود كه مطلع الفجر سورة قدر كه فرج آن بزرگوار است فرا رسد و چنين نويدی گوش دل را صفا بخشد.
وی افزود: ماه مبارك رمضان در ادبيات دينی ما برترين ماه و شب قدر نيز برترين شب سال است؛ در اين شب، قرآن بر پيامبر(ص) نازل شد و در همين شب است كه مقدرات بندگان برای يك سال امضا میشود؛ نكته مهمی كه در تعيين مقدرات موجودات عالم در سال آينده وجود دارد، تاييد و امضای اين مقدرات به دست امام زمان (عج) است.
معاون بنياد مهدی موعود (عج) اظهار كرد: در آيه «تنزّل الملائكة و الرّوح فيها بإذن ربهّم من كلّ أمرٍ» خداوند به نزول فرشتگان به سمت زمين به دستور پروردگار و با هر فرمانی اشاره دارد؛ فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تكرار و بقاء «ليلةالقدر» دارد؛ همچنانكه در آيات 3 و4 سوره دخان نيز مفهوم، «فيها يفرَق من كلّ أمرٍ حكيم» آمده است كه دلالت بر تجديد و قوام دارد و خبر از تفريق و تنزل امر در ليلةالقدرهای آينده میدهد.
وی گفت: اين پيوستگی افعال به اين مفهوم است كه اگر ملائك در اين شب به پيامبر نازل میشدند اين امر در خصوص اوصيای پيامبر كه همان ائمه اطهار(ع) هستند نيز حكم میكند؛ مفهومی كه امام سجاد(ع) نيز در روايتی جامع به ان میپردازد و ارتباط امامت و نبوت را از طريق همين شب قدر مشخص میكند.
معاون بنياد مهدی موعود(عج) تصريح كرد: يك مسلمان واقعی يك آيه و يا چند آيه را به عنوان معتقدات قبول ندارد بلكه كليت دين و قرآن از سوی او پذيرفته شده است به همين جهت بايد استمرار شب قدر تا قيامت را بپذيرد و قطعا بايد هم قبول كند كه ملايك الهی در اين شب بايد بر حجت خدا در روی زمين نازل شوند و از ايشان اذن بگيرند.
وی گفت: پيامبر اكرم(ص) در اين زمينه به اصحاب خويش فرمودند كه به شب قدر ايمان بياوريد زيرا اين شب برای من و علی(ع) و يازده تن از فرزندان اوست؛ خداوند در قرآن نيز خطاب به كافران هشدار میدهد پذيرش دين با پذيرش چند آيه از قرآن و نپذيرفتن آيات ديگر حاصل نمیشود؛ پس يكی از فرزندان امام علی(ع) كه قطعا امام دوازدهم است بايد هميشه تا قيامت زنده باشند تا بتوانند ميزبان ملايك الهی باشند و مقدرات بندگان را امضا كنند.
فواديان يادآور شد: در احاديث صحيحه نبوی انكار امام زمان(عج) به مثابه انكار نبوت پيامبر(ص) ذكر شده است؛ در واقع در شب قدر، ملايك بر گرد امام معصوم(ع) كه ولی امر مسلمين است طواف میكنند و اين واقعه در زمان همه ائمه ديگر نيز رخ داده است، از حضرت امام باقر(ع) نقل شده است كه وقتی از ايشان در مورد شب قدر سوال شد، فرمودند چگونه اين شب را نشناسيم در حالی كه در آن فرشتگان بر گرد ما طواف میكنند.
وی گفت: امام سجاد(ع) يكی از اسناد مهم شيعه در تفوق معنوی و اعتقادی بر ديگران را در پذيرش مسئله امامت و شب قدر عنوان میكنند و فرمودند كه ای گروه شيعه، با «حم و الكتاب المبين؛ انا انزلناه فی ليلة مباركة انا كنا منذرين» مخاصمه و مناظره كنيد، زيرا اين آيات مخصوص واليان امر امامت بعد از پيامبر اكرم صلی الله عليه و آله است.
نويسنده كتاب شرح دعای اللهم كن لوليك تصريح كرد: يكی از مظاهر اصلی شب قدر كه متاسفانه از آن غفلت شده ارتباط فضيلت اين شب با حضرت صديقه طاهره(س) است؛ در تفسير فرات بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السلام نقل شده كه فرمودهاند «ما قرآن را در شب قدر فرو فرستاديم»، «شب قدر» فاطمه و «قدر» خداست، پس كسی كه فاطمه(عليهاالسلام) را آنگونه كه بايد، بشناسد، شب قدر را درك كرده است؛ و اين اشاره به مقام ولايت آن بانوی معصوم نيز دارد و از طرفی، همانگونه كه در شب قدر امر حق بر امام به حق فرود میآيد، نزولگاه نور پاك امامان معصوم نيز وجود مقدس فاطمه زهرا عليهاالسلام است؛ كه حقيقتاً هر كس آن بانو را شناخت و به عظمت مقام فرزندان معصومش و همسر مظلوم و معصومش پی برد، شب قدر را درك كرده است.
وی گفت: به درستی كه مردم در آن شب به نماز و دعا و سؤال اشتغال دارند ولی صاحب اين امر(ع) در كار ديگری است. فرشتگان بر او نازل میشوند و امور سال را بر او عرضه میدارند، از غروب خورشيد تا طلوع آن. پيوسته برای او در آن شب تا طلوع فجر سلام است. چه شود كه مطلع الفجر سورة قدر كه فرج آن بزرگوار است فرا رسد و چنين نويدی گوش دل را صفا بخشد.
