اسلام مخالف شعر و ادبيات نيست
گروه حوزههای علميه: آيتالله العظمی سبحانی با اشاره به برخی تهمتها كه اسلام از اساس با شعر و ادبيات مخالف است تاكيد كرد: اسلام با شعر مروج شهوات، فساد و تملق بيهوده از افراد مخالف است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) آيتالله العظمی جعفر سبحانی در درس تفسير امروز خود در مدرسه علميه حجتيه قم، با ذكر اين مطلب كه شعر سرودن در اسلام از زوايای مختلفی مورد توجه قرار گرفته است، گفت: خداوند در قرآن به تهمت جاهلان به پيامبر در خصوص شاعر بودن اشاره كرده ولی بايد انگاشت كه خود پيامبر در اين زمينه سيره جالبی دارند كه نه اجازه میدهند كسی به ايشان تهمت بزند و نه اينكه شعر را به طور كلی رد میكند.
وی افزود: پيامبر به شعری كه دارای محتوای الهی و آموزنده بود ارج مینهادند و حتی شاعران را تكريم میكردند و اجازه میدادند كه در حضورشان چنين اشعاری خوانده شود؛ همچون شعری كه حضرت ابوطالب در دوران پيش از اسلام برای پيامبر در زمان باريدن باران به دعای حضرت سروده بود كه ايشان خواستند در مجلسی امام علی(ع) آن را قرائت كند.
اين مفسر قرآن كريم اظهار كرد: اگر پيامبر با اصل شعر سرودن مشكلی داشتند هيچ وقت اجازه نمیدادند در حضورشان شعری بخوانند؛ نكته ديگر آنكه ايشان برخی اشعار را كه از كسی قرار بود بخوانند میشكستند و تصحيح میكردند تا كسی قرآن را با اين اشعار مقايسه نكند و بگويد كه ايشان كلا شاعر است.
وی گفت: نگذاريد بگويند كه اسلام با ادبيات مشكل دارد؛ در واقع ادبيات جايگاه بالايی دارد ولی بايد از آن به شكل درستی استفاده كرد و اسلام نيز با ادبيات فاخر و الهی مشكلی ندارد؛ در واقع مشكل اسلام در زمينه شعر با سه دسته شعر است كه يا مروج شهوات باشد، يا ترويج غارتگری باشد و يا در ستايش بی جهت افراد سروده شود.
آيتالله العظمی سبحانی يادآور شد: يكی از مسائل بسيار مهمی كه در نبوت پيامبر مورد بحث است، بحث امی بودن ايشان است؛ نكته اول آنكه امی بودن به معنای بیسواد بودن نيست؛ امی يعنی كسی كه استادی برای درس خواندن نداشته است؛ نكته مثبت آن هم اين است كه كسی نمیتواند ادعا كند كه مطالب قرآن برگرفته از يك استاد يا چند كتاب ديگر بوده است؛ مطلب بعدی آنكه پيامبر همچون ما نيازی به طی مراحل برای رسيدن به نتيجه ندارد؛ ايشان نيازی به اين ابزار ندارد زيرا تمام عالم در دست اوست.
وی گفت: اگر پيامبر اكرم(ص) اين ابزارها را در اختيار داشتند ديگران میگفتند كه قرآن نيز با اين ابزار از سوی ايشان روايت شده است در حالی كه ايشان از چنين ابزاری استفاده نكردند ودر واقع هيچ نيازی هم نداشتند كه مثل ما از آنها استفاده كنند.
اين مرجع تقليد با اشاره به آيه ديگری از سوره ياسين در زمينه زنده كردن كافران با كلام وحی، اظهار كرد: قرآن كافر را مرده میخواند و مسلمانان را زنده تعبير میكند؛ آنان در واقع مردهاند ولی از نظر جسمانی زنده هستند؛ نكته اصلی آن است كه امروزه بسياری در دنيا قدرت دارند ولی قلب آنان مرده است.
وی تاكيد كرد: متاسفانه برخی از علمای سنی عليه حكومتهای حامی قدس و مخالف اسرائيل اعلام جهاد میكنند ولی عليه اسرائيل كه دشمن اصلی مسلمانان است اعلام جهاد نمیكنند و راضی به كشته شدن مسلمانان هستند؛ اين كشتارها باعث آرامش اسرائيل و استكبار در منطقه است.
وی افزود: پيامبر به شعری كه دارای محتوای الهی و آموزنده بود ارج مینهادند و حتی شاعران را تكريم میكردند و اجازه میدادند كه در حضورشان چنين اشعاری خوانده شود؛ همچون شعری كه حضرت ابوطالب در دوران پيش از اسلام برای پيامبر در زمان باريدن باران به دعای حضرت سروده بود كه ايشان خواستند در مجلسی امام علی(ع) آن را قرائت كند.
اين مفسر قرآن كريم اظهار كرد: اگر پيامبر با اصل شعر سرودن مشكلی داشتند هيچ وقت اجازه نمیدادند در حضورشان شعری بخوانند؛ نكته ديگر آنكه ايشان برخی اشعار را كه از كسی قرار بود بخوانند میشكستند و تصحيح میكردند تا كسی قرآن را با اين اشعار مقايسه نكند و بگويد كه ايشان كلا شاعر است.
وی گفت: نگذاريد بگويند كه اسلام با ادبيات مشكل دارد؛ در واقع ادبيات جايگاه بالايی دارد ولی بايد از آن به شكل درستی استفاده كرد و اسلام نيز با ادبيات فاخر و الهی مشكلی ندارد؛ در واقع مشكل اسلام در زمينه شعر با سه دسته شعر است كه يا مروج شهوات باشد، يا ترويج غارتگری باشد و يا در ستايش بی جهت افراد سروده شود.
آيتالله العظمی سبحانی يادآور شد: يكی از مسائل بسيار مهمی كه در نبوت پيامبر مورد بحث است، بحث امی بودن ايشان است؛ نكته اول آنكه امی بودن به معنای بیسواد بودن نيست؛ امی يعنی كسی كه استادی برای درس خواندن نداشته است؛ نكته مثبت آن هم اين است كه كسی نمیتواند ادعا كند كه مطالب قرآن برگرفته از يك استاد يا چند كتاب ديگر بوده است؛ مطلب بعدی آنكه پيامبر همچون ما نيازی به طی مراحل برای رسيدن به نتيجه ندارد؛ ايشان نيازی به اين ابزار ندارد زيرا تمام عالم در دست اوست.
وی گفت: اگر پيامبر اكرم(ص) اين ابزارها را در اختيار داشتند ديگران میگفتند كه قرآن نيز با اين ابزار از سوی ايشان روايت شده است در حالی كه ايشان از چنين ابزاری استفاده نكردند ودر واقع هيچ نيازی هم نداشتند كه مثل ما از آنها استفاده كنند.
اين مرجع تقليد با اشاره به آيه ديگری از سوره ياسين در زمينه زنده كردن كافران با كلام وحی، اظهار كرد: قرآن كافر را مرده میخواند و مسلمانان را زنده تعبير میكند؛ آنان در واقع مردهاند ولی از نظر جسمانی زنده هستند؛ نكته اصلی آن است كه امروزه بسياری در دنيا قدرت دارند ولی قلب آنان مرده است.
وی تاكيد كرد: متاسفانه برخی از علمای سنی عليه حكومتهای حامی قدس و مخالف اسرائيل اعلام جهاد میكنند ولی عليه اسرائيل كه دشمن اصلی مسلمانان است اعلام جهاد نمیكنند و راضی به كشته شدن مسلمانان هستند؛ اين كشتارها باعث آرامش اسرائيل و استكبار در منطقه است.
