قانونمداری، امنیت و مدارا؛ محورهای اساسی تحقق همدلی و همزبانی دولت و ملت
گروه سیاسی: نماینده ولی فقیه در استان فارس با بیان اینکه همدلی و همزبانی دولت و ملت دارای الزاماتی است، قانونمداری، امنیت و مدارا را سه محور اساسی تحقق این همدلی و همزبانی دانست.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس امروز، 19 فروردین در دیدار با مسئولان دستگاههای قضایی، بازرسی و امنیتی این استان با اشاره به نامگذاری سال جاری از سوی مقام معظم رهبری گفت: همدلی و همزبانی که مطرح شده است، طبیعتاً باید الزاماتی برای آن آماده و ایجاد کرد تا این شعار تحقق عینی پیدا کرده و در جامعه عملیاتی شود.
تحقق همدلی و همزبانی بدون محور امکانپذیر نیست
وی با یادآوری اینکه این مسئله الزامات متعددی داریم، به بیان برخی نکات در این باره پرداخت و افزود: همدلی و همزبانی خواه ناخواه نیاز به محور دارد و تحقق آن بدون محور امکانپذیر نیست و محور همدلی و همزبانی، قانون است یعنی آنچه که مورد قبول و پذیرش آحاد جامعه باید قرار گیرد و در مسیر رعایت قانون، باید همدلی و همزبانی بین دولت و ملت و بین اقشار مختلف جامعه و و کارگزاران نظام باشد.
آیتالله ایمانی اظهار کرد: اگر ما مسئله قانون را منها کنیم و محور این همدلی و همزبانی را نادیده بگیریم طبعاً محورهای گوناگونی برای این کار بیان و تفسیر خواهد شد که این تعدد محورها خودش باعث به هم خوردن همدلی و همزبانی میشود و جامعه را از این دو مقوله بیرون میآورد.
قرآن و امام؛ محورهای همدلی از منظر قرآن
امامجمعه شیراز به آیاتی از قرآن کریم اشاره کرد و افزود: قرآن مجید وقتی این مسئله را مطرح میکند، ابتدا محور را بیان کرده و بعد به مسئله همدلی و همزبانی اشاره میکند و میفرماید « وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ...؛ و همگى به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید...» (آیه 103 سوره آل عمران) و حبلالله را بهعنوان محور که همان قانون معرفی میکند که این قانون قرآن کریم، قانون زندگی هر مسلمانی است ضمن اینکه امام نیز این قانون را اجرایی و تفسیر میکند یعنی قرآن و امام هر دو به یک معنا باز میگردند و آن قانونی که باید در جامعه حاکمیت پیدا میکند را ایجاد میکنند.
وی ادامه داد: خداوند در ادامه این آیه میفرماید «... وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ؛ ... و نعمتخدا را بر خود یاد کنید آنگاه که دشمنان [یکدیگر] بودید پس میان دلهاى شما الفت انداخت تا به لطف او برادران هم شدید و بر کنار پرتگاه آتش بودید که شما را از آن رهانید این گونه خداوند نشانههاى خود را براى شما روشن مىکند باشد که شما راه یابید» یعنی بعد از ذکر قانون به عنوان محور، یادآوری نعمات خداوند را متذکر میشود که در گذشته محور نداشتند و با یکدیگر دشمن بودند اما خداوند به برکت داشتن محور، دلهای آنان را به هم نرم کرد و همدل ساخت.
آیتالله ایمانی اظهار کرد: قرآن مجید برای همدلی و همزبانی محور معرفی میکند که قانون است و ما هم نمیتوانیم در جامعه همدلی و همزبانی را دنبال کنیم و عینیت به آن ببخشیم مگر در سایه تمسک به قانون و قبول آن و فرقی نمیکند به نفع باشد یا به ضرر. قانون و وجود آن بهترین عامل برای ثبات و نگهداری جامعه است که در کلام حضرت علی(ع) آمده است قانون بد بهتر از بی قانونی است و اگر در یک جامعهای قانون بد حاکم باشد بهتر از این است که بی قانونی بر آن جامعه حاکمیت پیدا کند پس این الزام اول است.
امنیت در سایه قانونمداری شکل میگیرد
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری، الزام دوم را که در پناه این محور شکل میگیرد، امنیت دانست و گفت: اگر جامعه فاقد امنیت فکری و ظاهری باشد نمیتواند همدلی و همزبانی پیدا کند زیرا امنیت زیرساخت است و فضا را برای حرکت و رشد جامعه مهیا میکند و عمدتاً امنیت نیز در سایه عمل به قانون شکل میگیرد یعنی در پناه اجرای صحیح قانون امنیت در جامعه ایجاد میشود زیرا امنیت زیرساختی است برای اینکه بر این پایه همدلی و همزبانی به وجود آید و جامعه در کنار هم همدل، همفکر و هم عقیده و هم زبان باشند.
امنیت دارای دو بعد درونی و ظاهری است
وی با بیان اینکه مسئله امنیت دارای دو بعد درونی و برونی است، گفت: بعد اول امنیتی است که از درون انسانها نشئت میگیرد یعنی امنیت باور انسانها را ایجاد میکند و اعتقاد آنها امنیت را به وجود میآورد که این کار مصلحان جامعه، پیامبران و جانشینان آنهاست و آنها با تحکیم پایههای باورها و اعتقادات مردم، امنیت را از درون جامعه و انسانها بارور و فعال میکنند.
آیتالله ایمانی قسمت دوم امنیت را ظاهری دانست که باید توسط ضابطان قضایی ایجاد شود، گفت: این بدان معناست که باید با افرادی که بنای قانون شکنی دارند و در جامعه حریم قانون را نادیده میگیرند برخورد شود همانطور که قرآن فرمود با پیشوایان و سردمداران قانونشکن باید برخورد کرد تا جامعه اصلاح شده و آرامش لازم را پیدا کند لذا محور دوم برای همدلی و همزبانی امنیت در دو بعد درونی وبرونی است.
به گفته وی، محور سوم برای همدلی و همزبانی مسئله تحمل و مداراست یعنی انسانها در مقابل یکدیگر قدرت کف نفس داشته باشند و تحمل و مدارای یکدیگر به عنوان فرهنگ حاکم بر جامعه مطرح شود. اگر آستانه تحمل جامعه پایین آید خواه ناخواه همدلی و همزبانی به کنجکاوی، تجسس، غیبت، تهمت، برخوردهای ناروا و نابجا و به دنبال مشکلات دیگری تغییر مییابد.
حاکمیت فرهنگ مدارا در جامعه موجب رفع بسیاری از معضلات میشود
رئیس شورای فرهنگ عمومی فارس ادامه داد: در برخی از روایات داریم که مدارای با مردم نصف عقل است و برخی روایات دیگر آن را نصف ایمان و دین معرفی میکند بنابراین بعد از امنیت، این است که ما باید فرهنگ بالابردن سطح تحمل در میان مردم خود توسعه دهیم و این فرهنگ گسترش پیدا کند و وقتی که این فرهنگ حاکمیت پیدا کرد، خواه ناخواه بسیاری از مسائل حل و فصل میشود.
آیتالله ایمانی با تأکید بر اینکه تمام گرفتاریهای ما در جامعه به این سه محور باز میگردد، افزود: یعنی وقتی قانون رعایت نشد و حریم قانون را حفظ نکردیم خواه ناخواه اصطکاک و تصادم پیدا میشود، حقی ضایع میگردد، باطلی حاکم میشود لذا دستگاه قضایی باید ورود پیدا کند و ضابطین باید اقدام لازم را انجام دهند.
وی تصریح کرد: وقتی فضای امنیت از بین رفت یعنی آرامش فکری، روحی و جسمی در جامعه شکسته شد خواه ناخواه معضلاتی در آن پیدا میشود و این گرفتارهایی که اکنون در جامعه ماست عمده آنها به این باز میگردد که آرامش فکری و روحی از بین رفته است.
با تحمل جزئی بسیاری از مسائل حل میشود
امامجمعه شیراز اظهار کرد: پایین آمدن آستانه تحمل و مدارا همین است که با کوچکترین حادثه پروندهای تشکیل میشود و مراجعه به دادسرا میکنند و مسائلی که خیلی راحت قابل حل و فصل است و با تحمل جزئی میتوان آن را اصلاح کرد گاهی اوقات به مشکلات پیچیدهای تبدیل میشود.
آیتالله ایمانی با تأکید بر اینکه همدلی جامعه ما بین دولت و ملت و بین اقشار و گروههای مختلف نیاز به عوامل مختلفی دارد، گفت: این سه عامل را میتوان جزو مسائل مهم این حرکت بیان کرد و توضیح داد و باید برای حاکمسازی قانون و گسترش فضای امنیت در حوزههای مختلف چه امنیت فکری، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و سایر امنیتها تلاش لازم را داشته باشیم و بالاخره افراد همدیگر را قبول کنند و بپذیرند و در کنار هم مدارا کنند.
وی اضافه کرد: اما اگر قضایا از این مسائل عبور کرد، نظام نمیتواند دست روی دست بگذارد و به مسائل اخلاقی و موعظه و پند و انرز بسنده کند، اینجاست که قاطعیت قانون و برش آن لازم است و اگر قدرت پشت سر این مسائل نباشد خواه ناخواه افرادی هستند که بنا دارند آسایش و آرامش جامعه را به هم بریزند و امنیت مردم را بشکنند لذا ضابطین دستگاه قضایی و مجموعههایی که در خمدت نظام و امنیت هستند موظفند که تخلف را سرجای خود بنشانند و با دیدی وسیع و گسترده و بدون حب و بغض این مسائل را دنبال کنند.
عضو مجلس خبرگان رهبری در بخش پایانی سخنان خود به ایام ولادت حضرت زهرا(س) اشاره کرد و گفت: روز 4 فروردین سال جاری مصادف با شهادت حضرت زهرا(س) بود و 21 این ماه نیز روز ولادت آن بانوی بزرگوار است و از سوی دیگر پایان سال نیز دو دهه فاطمیه قرار دارد و به نام حضرت زهرا(س) نامگذاری شده است؛ لذا امیدواریم که در این سال که مزین به نام کوثر و حجت خدا بر حجج است، همدلی و همزبانی امت و قوای سه گانه ما بیشتر باشد و در سفر اخیر هیئت دولت به استان فارس شاهد تبلور عینی این همدلی و همزبانی در سطح استان فارس باشیم.
