عدم اعتقاد مسئولان به اجرای مهندسی فرهنگی/ تحریم نمایشگاه کتاب فرانکفورت قابل تقدیر است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، محمدحسین صفار هرندی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در مراسم اختتامیه سطح سه سلسله جلسات رویش فرهنگ که عصرروز گذشته، 16 مهرماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد، با اشاره به اینکه یک بخش مدیریت فرهنگی دفع شر مهاجمان و بخش دیگر آن پیداکردن خود و هجوم متقابل است، گفت: دفاع کردن همیشگی یک آفت است زیرا بهترین دفاع، حمله است و انقلاب اسلامی ما تهاجم به فرهنگ غرب بود؛ در حقیقت ما تا مدت‌ها دشمن را به‌دنبال خود کشیده‌ایم آثار این تهاجم هم‌اکنون نیز گریبان غرب را گرفته است و تمام تلاش‌های غرب پاسخ به این حمله به‌شمار می‌رود.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه یکی از اصلی‌ترین پرسش‌های همیشگی تاریخ انقلابی که فرهنگی ترین انقلاب جهان محسوب می‌شود، عرصه فرهنگ بوده است، ابراز کرد: بدون تردید بن‌مایه آرمان‌ها و اهداف انقلاب اسلامی فرهنگی بوده و اگر به سوابق انقلابی و سیاسی امام خمینی(ره) و چهره‌های تأثیرگذار انقلاب اسلامی نگاه کنیم می‌توانیم یک سابقه طولانی کار فرهنگی برای آن‌ها برشماریم و این بدین معناست که این انقلاب اصالتاً دارای خواستگاه و آثار فرهنگی است.

وی با اشاره به اینکه در بحبوحه انقلاب یک وارستگی فرهنگی بین مردم ایجاد شد و توجه به معانی رفیع در دستور کار مردم بود، ادامه داد: این مسئله را نه تنها ما بلکه افرادی که از بیرون جریان انقلاب را رصد می‌کردند نیز تأیید می‌کنند و نمی‌توانند بگویند که مردم به دنبال بهبود شرایط اقتصادی قیام کردند برخلاف انقلاب کبیر فرانسه که حرکت برای نان بود و به انقلاب نان مشهور شد؛ انقلاب اکتبر نیز اینگونه بود.

صفارهرندی با تأکید بر اینکه برخلاف این انقلاب‌ها در کشور ما طبقه‌ای که از لحاظ مالی سطح متوسطی داشت در ابتدا قیام کرد و محرومان در مراحل بعدی به انقلاب پیوستند، عنوان کرد: اگرچه روح حرکت مردم، حرکت برای تغییر است اما این تغییر تنها به تغییر نظام حاکم و سازوکارهای اقتصادی محدود نمی‌شود بلکه به تعبیر فیلسوف فرانسوی که در آن زمان به‌عنوان یک خبرنگار به ایران سفر می‌کند، تغییر خود مردم را نیز در بر می‌گیرد.

مشکلات فرهنگی؛ محصول تهاجم فرهنگی غرب و عدم مهندسی فرهنگی درون کشور

وی بیان کرد: این تغییر به معنای تغییری در نوع حیات و زیستن بود که مقدمات آن نیز توسط صاحبان اندیشه از قبل ایجاد شده و مردم بیدار شده بودند و امام(ره) در حقیقت این جریان را تمام کردند اما با این وجود مهم‌ترین دغدغه پس از انقلاب ما مواجهه با یک سری مشکلاتی است که در حوزه فرهنگ جای‌گذاری می‌شود؛ بخشی از این مشکلات فرهنگی از بیرون به ما تحمیل شده که به آن تهاجم فرهنگی می‌گوییم و بخشی نیز مربوط به درون است که به خاطر عدم مهندسی فرهنگی ایجاد شده است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه با بیان اینکه مهندسی فرهنگی زمانی از سوی رهبر معظم انقلاب مطرح شد که هاضمه دست‌اندرکاران فرهنگ، پذیرای این مفهوم نبود، اضافه کرد: با وجود تجربیات فرهنگی، این فهم که ما در عرصه فرهنگ مهندسی صحیحی نداشته‌ایم در ذهن کسی جاری نبود و زمانی که ایشان این مفهوم را مطرح کردند عده‌ای این سؤال برایشان ایجاد شد که چگونه مهندسی که یک مقوله فنی و تخصصی است با فرهنگ قابل جمع است.

مهندسی فرهنگی به معنای عبور از وضعیت بد موجود به وضعیت مطلوب است

وی اظهار کرد: مهندسی فرهنگی به معنای عبور از وضعیت بد موجود به وضعیت مطلوب است که نیازمند مقدماتی است که از نقطه رصد دشمن شروع می‌شود و ارزیابی نقاط قوت و ضعف خود، داشتن یک بینش روشن نسبت به آینده، پیداکردن یک عزم جدی برای تعقل مثبت با امکانات سخت‌افزاری، نرم‌افزاری و آموزشی، تولیدات فرهنگی، کادر مناسب برای این مسئولیت و هماهنگی فعالیت‌هایی این حوزه را در برمی‌گیرد تا به جای هم‌افزایی کاهندگی در پی نداشته باشد که همه این موارد مجموعا مهندسی فرهنگی نامیده می‌شود.

صفار هرندی ضمن بیان این نکته که هنوز هم پس از گذشت سالها از معرفی این مفهوم، مهندسی فرهنگی بحث غریبی است، گفت: بخش عمده آن به مدیریت مرتبط است که وظیفه سیاست‌گذاری فرهنگی را بر عهده دارد و نقطه اتم آن شورای عالی انقلاب فرهنگی است البته سطوح پایین‌تر همچون مجلس و در مرحله آخر دستگاه‌های اجرایی به عنوان مجری این سیاست‌ها را نیز در بر می‌گیرد.

عده‌ای معتقدند فرهنگ قابل مدیریت نیست

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه بسیاری از اهالی فرهنگ به نگاه رهبر معظم انقلاب در خصوص فرهنگ اعتقاد نداشتند، بیان کرد: عده‌ای فکر می‌کنند که اساسا فرهنگ قابل مدیریت نیست بلکه به تناسب موضوعات و تحولات تاریخی خودبه خود در جامعه دستخوش تغییر می‌شود بنابراین تابع زمان و حاصل تعامل مردم و ملت‌های مختلف است؛ این عده با این استدلال که فرهنگ یک امر سیال میان آدم‌های سرزمین‌های مختلف است لذا در این تعامل کسی متضرر نمی‌شود و نیاز به جزع و فزع نیست، به مفهوم تهاجم فرهنگی معترض‌اند و فرهنگ مذموم و انحطاط فرهنگی را قبول ندارند.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه این افراد چون اساس دنیا را بر لذت و اومانیسم می‌پندارند اینگونه مفاهیم را قبول ندارند، افزود: برخی از نظریه‌پردازان آمریکایی معتقدند آمریکای امروز اوج فرهنگ خود را در بی‌فرهنگی می‌داند به این معنا  که هیچ حریمی برای عرصه ‌های فرهنگی قائل نباشیم و هرچه پیش آید خوب است؛ از این رو این افراد با مدیریت عرصه فرهنگ مخالفند در حالیکه اگر وارد عمق قضیه شویم مشخص می‌شود آن‌ها خود نیز در حال مدیریت فرهنگ هستند و سرمایه‌‎گذاریشان در این عرصه ده‌ها برابر سرمایه‌گذاری افرادی است که به دنبال سلامت فرهنگی هستند.

تولیدات فرهنگی  آن طرف مرزها از طرف هالیوود مدیریت می‌شود

وی با اشاره به اینکه تولیدات فرهنگی که از آن طرف مرزها می‌آید و به این رهاشدگی و تهاجم فرهنگی دامن می‌زند، از طرف هالیوود مدیریت می‌شود نه تنها صدای ما بلکه صدای فرانسه لائیک و کانادای متحد ایالات متحده را نیز درآورده است؛ البته نباید بر روی کوتاهی‎های خود سرپوش بگذاریم اما نمی‌توان از ظرفیت و سرمایه‌گذای هنگفت فرهنگی دشمن نیز گذشت؛ به عنوان مثال دستمزد بازیگر نقش اول فیلم ضدایرانی سیصد تنها معادل کل بودجه سینمای یک سال کشور است.

صفار هرندی در ادامه با بیان اینکه در بسیاری از فیلم‌های هالیوود که در ظاهر به نقد رئیس‌جمهور آمریکا می‌پردازد نیز، اصل سکولاریزم غیرقابل تنازل است، تصریح کرد: در هالیوود فیلمی که در نقد سکولاریسم، لائیسیته و هرآنچه جز مفاهیم مقدس آنها محسوب می‌شود نمی‌توان یافت؛ پس از جنگ جهانی دوم صهیونیزم در غرب به عنوان یک اصل پذیرفته شده است از این رو می‌بینیم وقتی روژه گارودی به این مفهوم انتقاد می‌کند مورد هجمه قرار می‌گیرد زیرا نمی‌خواهند این موضوع ترویج پیدا کند.

وی اظهار کرد: دولت در ایالات متحده در واقع همان سرمایه‌داران هستند و در ظاهر مطبوعات آزادند و نیاز به اخذ مجوز نیست اما واقعیت این است که مدیریت یک نشریه نیازمند هزینه هنگفتی است که از یک فرد معمولی برنمی‌آید و در نهایت باید از طرف یک منبع قدرت وسرمایه‌دار حمایت شود که در این صورت به راحتی با شما همکاری می‌کنند و این دیگر نامش آزادی مطبوعات نخواهد بود؛ پروفسور سیدحمید مولانا، مؤسس و استاد دانشکده ارتباطات دانشگاه امریکن دی سی واشنگتن می‌گوید «اینکه کسی بگوید فرهنگ در کشورهای غربی مدیریت نمی‌شود، دروغ است».

در مدیریت فرهنگی دفاع کردن همیشگی یک آفت است زیرا بهترین دفاع، حمله است

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به اینکه یک بخش مدیریت فرهنگی دفع شر مهاجمان و بخش دیگر آن پیداکردن خود و هجوم متقابل است، گفت: دفاع کردن همیشگی یک آفت است زیرا بهترین دفاع، حمله است و انقلاب اسلامی ما تهاجم به فرهنگ غرب بود؛ در حقیقت ما تا مدت‌ها دشمن را به دنبال خود کشیده‌ایم آثار این تهاجم هم‌اکنون نیز گریبان غرب را گرفته است و تمام تلاش‌های غرب پاسخ به این حمله به شمار می‌رود؛ آرام کشیشیان، رهبر ارامنه حوزه سیلیسی نیز اذعان کرده بودند که امام خمینی(ره) با هجومی که به فرهنگ غرب کرد مسیر جهان را که به سوی بی‌دینی رهسپار بود به سمت دین تغییر داد و بسیاری را با خود همراه کرد.

وی اضافه کرد: به عنوان نمونه دیگر جالب است بدانید که نشریه playboy  که به یک نشریه مستهجن در جهان شهرت دارد در یک سرمقاله خود به صورت جدی تأثیر القائات فرهنگی ایران اسلامی را به عنوان یک هشدار جدی برای جوانان مسیحی که مدت‌ها روی آن‌ها کار شده بود تا با غوطه‌ور شدن در انواع لذات علایقشان تغییر کند و دیگر تمایلی به دین نداشته باشند، متذکرشد؛ بنابراین نتیجه آن مدیریت بر جریان عمومی فرهنگی این بود که ما را تبدیل به موثرترین جریان موجود در عالم کرد.

تأثیر پیام انقلاب اسلامی در کشورهای دیگر سبب قدرت ایران شده است

صفار هرندی همچنین، یادآور شد: البته فناوری‌های نوین و تحولات علمی در کشور نام ما را در دنیا برجسته‌تر کرد اما این چیزی نبود که ما را تبدیل به رقیب بزرگی برای بخش‌هایی از عالم کند و اثر عملی آن در خاورمیانه ظاهر شد و آثار غیرعملی آن در نقاط دیگر خود را نشان داد؛ می‌بینید که اکنون در کشورهایی چون سوریه، عراق، لبنان، یمن حرف ما از آمریکا جلوتر است زیرا تأثیر پیام ما در کشورهای دیگر برای ما قدرت ساخته است و افرادی که تصور می‌کنند ما مقهور غرب و ایالات متحده هستیم و چاره‌ای جز سازش با آن نداریم سخت در اشتباهند.

وی در ادامه ابراز کرد: بحث تهاجم فرهنگی برای نخستین بار در سال 69 با این عنایت که یک برنامه مشخصی از سوی غرب بر روی ما در حال اجراست، مطرح شد که فهم آن روز جامعه ما به حقیقت و عمق این مطلب پی نبرد و حد آن را بسیار نازل تصور کرد؛ بحث مهندسی فرهنگی نیز اوایل دهه 80 از سوی رهبر معظم انقلاب عنوان شد و شورای عالی انقلاب فرهنگی پس از دو سال دست به کار شد که تاکنون قرار بر اجرای آن بوده است اما همچنان کار پیش نرفته است زیرا مسئولان فعلی اجرایی نیز اعتقادی به اجرای آن ندارند.

در عرصه فرهنگی نه باید از شدت دغدغه‌مندی دچار یأس شویم و نه بیهوده پنجه به چهره دیگران بکشیم

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام  با تأکید بر اینکه فردی همچون رهبر معظم انقلاب با فهم عمیق و علم به این اجزا، عَلَم مدیریت فرهنگی کشور را بلند کرده است، تصریح کرد: برای بسیاری از مقولات کشور همچون محیط زیست پیوست وجود دارد اما عده‌ای هنوز در ضرورت پیوست فرهنگی برای موضوعات فرهنگی کشور تردید دارند؛ لذا وقتی از زبان رهبر معظم انقلاب می‌شنویم که گاهی شب‌ها از حول مسائل فرهنگی از خواب بیدار می‌شوند باید دریابیم که این موضوع، عرصه خوش‌خیالی نیست و نه باید از شدت دغدغه ‌مندی دچار یأس شویم و نه بیهوده پنجه به چهره دیگران بکشیم.

وی همچنین، در مورد حضور سلمان رشدی، نویسنده کتاب ضاله آیات شیطانی در نمایشگاه کتاب فرانکفورت آلمان گفت: اقدام وزارت ارشاد در تحریم این نمایشگاه به خاطر حضور این عنصر ضاله اقدامی قابل تحسین است لذا شما به‌عنوان فعالان فرهنگی و انقلابی باید در کنار تذکر خطاها از این‌گونه اقدامات دستگاه‌های اجرایی نیز تقدیر کنید.