جامعه تجلیگاه معارف قرآنی باشد
گروه فعالیتهای قرآنی: رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان گفت: جامعه باید برترین تجلیگاه ظهور و بروز معارف قرآنی باشد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، حجتالاسلام والمسلمین محمد قطبی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان روز گذشته در جلسه زندگی قرآنی که در مدرسه علمیه خواهران مجتهده امین(ره) برگزار شد، با بیان اینکه یکی از مراتب حضور قرآن، نگارپنداری قرآن است، افزود: نگارپنداری قرآن یکی از ابزارهایی است که در معماریهای قدیم بخصوص و اخیرا در برخی موارد مورد استفاده قرار گرفته است.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان به مراتب دیگری از حضور و تجلی قرآن اشاره کرد و گفت: صورت پردازی قرآن که کالبد قرآن به مفهوم حجمی است و ظاهر قرآن در زندگی افراد دیده میشود، مانند قرآن گفتن بالای سر مسافر تا قرار گرفتن قرآن در سفرههای عقد و هفت سین و...که برخی از آنها از حکمتهای تاریخی، اخلاقی، اجتماعی برخوردار است.
قطبی تصویرگری قرآن را از دیگر موارد تجلی قرآن دانست وافزود: مفاهیمی در قرآن نظیر بهشت، جهنم، عذاب و آتش وجود دارد که میشود به تصویر کشید.
وی با بیان اینکه الهام از قرآن در المان و الگوهای قرآنی از دیگر مراتب تجلی و حضور قرآن است و در قرآن الگوهای تصریحی و الهامی وجود دارد، ادامه داد: حکمیت یکی از الگوهای تصریحی است که درآیه شریفه 35 سوره نساء بیان شده است.
وی افزود: حداوند در این آیه میفرماید«وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا»؛ یعنی اگر دیدید بین زوجین اختلاف پیش آمد یک نماینده از طرف زوج و نماینده دیگر از طرف زوجه انتخاب کنید و حکمیت و اصلاح کنید. در اینجا از کلمه «فبعثوا» نیز چنین برداشت میشود که این وظیفه تک تک افراداست.
رییس میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآن تصریحکرد: وظیفه ما تسری دادن مفاهیم ادبیات عمومی و نخبگانی درکالاهای زندگی است و ما باید امروز تلاش کنیم شاخصها و معرفتهای اجتماعی قرآن در جامعه ظهور و بروز پیدا کند.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان به مراتب دیگری از حضور و تجلی قرآن اشاره کرد و گفت: صورت پردازی قرآن که کالبد قرآن به مفهوم حجمی است و ظاهر قرآن در زندگی افراد دیده میشود، مانند قرآن گفتن بالای سر مسافر تا قرار گرفتن قرآن در سفرههای عقد و هفت سین و...که برخی از آنها از حکمتهای تاریخی، اخلاقی، اجتماعی برخوردار است.
قطبی تصویرگری قرآن را از دیگر موارد تجلی قرآن دانست وافزود: مفاهیمی در قرآن نظیر بهشت، جهنم، عذاب و آتش وجود دارد که میشود به تصویر کشید.
وی با بیان اینکه الهام از قرآن در المان و الگوهای قرآنی از دیگر مراتب تجلی و حضور قرآن است و در قرآن الگوهای تصریحی و الهامی وجود دارد، ادامه داد: حکمیت یکی از الگوهای تصریحی است که درآیه شریفه 35 سوره نساء بیان شده است.
وی افزود: حداوند در این آیه میفرماید«وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا»؛ یعنی اگر دیدید بین زوجین اختلاف پیش آمد یک نماینده از طرف زوج و نماینده دیگر از طرف زوجه انتخاب کنید و حکمیت و اصلاح کنید. در اینجا از کلمه «فبعثوا» نیز چنین برداشت میشود که این وظیفه تک تک افراداست.
رییس میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآن تصریحکرد: وظیفه ما تسری دادن مفاهیم ادبیات عمومی و نخبگانی درکالاهای زندگی است و ما باید امروز تلاش کنیم شاخصها و معرفتهای اجتماعی قرآن در جامعه ظهور و بروز پیدا کند.
