عید فطر، عید بازگشت به خود ملکوتی و تولّد دوباره روح انسان است
گروه معارف: رئیس مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی گفت: یکی از ویژگیهای اعیاد اسلامی این است که این اعیاد در ارتباط با تحولات انسانها و بازگشت آنان به خود ملکوتی و معنوی است برخلاف فرهنگهای دیگر که اعیاد و جشنهای آنان غالباً با تحولات طبیعت مرتبط است و ارتباطی با انسان و مسئولیتهای او ندارد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، به نقل از روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، حجتالاسلام علی اکبر صافی اصفهانی، رییس مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) تصریح کرد: برهمین اساس است که عیدِ پس از اختتام رمضان را فطر یعنی رجوع و بازگشت نام نهادهاند و عید و شادمانی این روز نیز به مناسبت همین نو شدن و تحول و تولد دوباره روح انسان روزه دار است.
وی با اشاره به فرهنگهای کهن بشری افزود: بزرگترین عید یونان باستان جشنی است که به نام زئوس خدای خدایان انجام میگرفت و در واقع جشن فرارسیدن بهار بود. همچنین بزرگترین عید ایران باستان یعنی نوروز نیز به خاطر فرارسیدن بهار و تحول طبیعت و برجسته ترین اعیاد مذهبی هند نیز در ارتباط با تحولات طبیعت و ماجراهای اساطیری زندگی خدایان بوده است و چنانچه ملاحظه میکنید هیچ یک از این اعیاد با مسئولیتها و تحولات انسان ارتباط چندانی ندارد.
رییس مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) بیان کرد: در حالی که بزرگترین اعیاد اسلامی یعنی عید فطر و عید قربان هر دو به انجام مسئولیتهای انسان مربوط است. اولی به شکرانه توفیق در مهار غرائز و انجام روزه رمضان و دومی به شکرانه توفیق در انجام دشوارترین تکلیف الهی و مانور موفّق اطاعت بی چون و چرا از خدای متعال! این نشان میدهد که اسلام تا چه حد برای رشد و تحول روحی و معنوی انسان، ارزش قائل است.
وی با اشاره به نحوه برگزاری اعیاد اسلامی و مقایسه آن با اعیاد ادیان و فرهنگهای دیگر گفت: در ادیان و فرهنگهای دیگر به طور عموم، اعیاد و جشنهای مذهبی در شادی و شادمانی خلاصه میشود و حتی مراسم نیایش و عبادت آنها بیشتر جنبه وِرد و آواز خوانی دارد تا ذکر و فکر جدی.
معاون آموزش دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان ادامه داد: ولی در اسلام، مراسم عید در همان حالی که با شادی و شادمانی همراه است، قسمتهای اصلی آن عبارت است از نماز و خطبه و زکات و قربانی و ذکرهای عبادی و بررسی و تحلیل مسائل اساسی جامعه و دنیا؛ زیرا اسلام میخواهد عید را به ابزار برانگیختن احساس مسئولیت فردی و جمعی تبدیل کند تا از این فرصت بیشترین بهره برداری به نفع مردم و دگرگونی آنان به عمل آید.
وی در پایان تأکید کرد: استفاده صحیح و حکیمانه از همین فرصتهاست که همواره امت اسلامی را زنده نگاه داشته و خواهد داشت.
