آزادی فکری ناشی از فلسفه در کشور حاصل نشده است
گروه معارف: مدیر خانه حکمت اصفهان گفت: تدریس مباحث فلسفی در کشور ما رونق و رواج دارد، ولی آزادی و رشد فکری ناشی از فلسفه حاصل نشده است.
علی کرباسیزاده اصفهانی، مدیر خانه حکمت اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان با اشاره به مخالفتهایی که در طول تاریخ با فلسفه صورت گرفته است، اظهار کرد: عرفا و متصوفه اگرچه به طور کامل با فلسفه مخالف نیستند و معتقدند که تا اندازهای نیز باعث رشد انسان میشود، اما بر این باورند که فلسفه نباید بال و پر انسان را بسته و وی را دچار توقف و جمود کند و اگر مانع رشد انسان شود، باید از رشد و گسترش آن جلوگیری کرد.
وی افزود: از طرف دیگر، فلسفه باعث ایجاد تفکر آزادانه در مردم و فاصله گرفتن آنها از خرافات و برداشتهای اشتباه شده و موجب میشد تا برخی از حکومتها و نیز عالمانی که با حکومت در ارتباط بودند، با فلسفه مخالفت کنند؛ انزوا و در حال فرار بودن فلاسفه در طول تاریخ و مشکلاتی از این قبیل نیز به دلیل این بوده که فلاسفه غیر از حرف خود را در عالم سیاست و در جهان زندگی اجتماعی نمیپذیرفتند.
کرباسیزاده با اشاره به ناسازگاری فلسفه با ظواهر برخی امورات دینی، تصریح کرد: تصور اینکه اهل فلسفه نسبت به امور دینی تقید کامل ندارند، کاملا اشتباه است. در طول تاریخ حکمایی مانند ابن سینا، شیخ اشراق و ملاصدرا به معنای واقعی کلمه متدین بودند؛ همینطور فیلسوف معاصر، علامه طباطبایی که از بسیاری از افراد مدعی تدین، متدینتر بوده است.
وی ادامه داد: کسانی که طرفدار علوم تجربی مدرن هستند نیز با فلسفه مخالفت میکنند و علت مخالفتشان، رویارویی علم با متافیزیک است و بر این باورند که دوران متافیزیک به پایان رسیده، امروز دوران علم و تکنولوژی و فناوری است و باید فلسفه و متافیزیک را کنار گذاشت.
این استاد دانشگاه بیان کرد: اگر منظور از بها دادن به فلسفه، رونق و رواج کلاسهای درس فلسفه و تدریس مباحث فلسفی به دانشجویان و طلاب باشد، این امر اتفاق افتاده، ولی با این وجود، آزادی و رشد فکری ناشی از فلسفه حاصل نشده است.
وی اضافه کرد: آموزش فلسفه باید به صورت تخصصی پیگیری شده تا این علم به معنای واقعی کلمه در کشور ما نهادینه شود، برای مثال یک استاد فلسفه باید اولویت خود را تدریس روشهای استدلالی و اثبات سخن از طریق استدلال قرار دهد و به جای آموختن اندیشهها، به اندیشیدن نسبت به اندیشهها توجه کند.
کرباسیزاده با بیان اینکه به باور فیلسوفان هیچگونه مخالفت و ناسازگاری میان دین و فلسفه وجود ندارد و حتی میتوان از حکمت نبوی سخن گفت، خاطرنشان کرد: شاید در ظاهر میان فلسفه و دین تفاوت وجود داشته باشد، ولی در واقع هر دو از یک منبع نشأت گرفته و از مشقات محسوب میشوند، لذا فلاسفه هماهنگی بسیاری با تعالیم انبیاء داشته و تفاوت بنیادی میان فلسفه و دین قائل نیستند.
وی با اشاره به اینکه ترویج حکمت میان مردم و خانوادهها، از اهداف اصلی تأسیس خانه حکمت اصفهان است، گفت: در این راستا با معلمان و آموزش و پرورش ارتباط برقرار شده، از طرف دیگر، هر دو هفته یکبار، فیلمهای فلسفی با حضور اساتید فلسفه به نمایش درآمده و نقد میشود.
مدیر خانه حکمت اصفهان افزود: از دیگر برنامههای خانه حکمت، برنامهای با عنوان «فَبَک» است که به ارتباط فلسفه با دنیای کودک و نوجوان میپردازد و برنامهای بلندمدت و بسیار مفصل در این خصوص محسوب میشود که امید است به برقراری ارتباط با فعالیتهای کودکان قبل از ورود به دبستان بینجامد. همچنین نقد کتاب، معرفی شخصیتهای فلسفی شهر، استان و کشور و برگزاری همایشها و کارگاههایی که در پایگاه اطلاعرسانی خانه حکمت اعلام میشود، از دیگر برنامهها است.
مطالب مرتبط
