نماز، دعوت به مهربانی و عطوفت است

آیت‌الله احمد عابدینی، استاد حوزه علمیه اصفهان در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از اصفهان با بیان اینکه انسان با دو بعد جسمانی و روحانی خلق شده است، اظهار کرد: بشر به لحاظ جسمانی نیازهای متفاوتی دارد که برای تأمین آنها فعالیت کرده و در بعد روحانی، به وسیله نماز که پل ارتباط او با خداوند است، موجبات انرژی‌بخشی به روح خود را فراهم می‌کند.
وی افزود: انسان در مصائب و مشکلات، به لحاظ روحی نیاز دارد که به یک منبع مطلق وحیانی وصل شود، لذا نماز در جهت برآوردن نیاز انسان‎‌ها، به دنبال پاسخ دادن به روح متعالی و جاودانه افراد بشر است.
آیت‌الله عابدینی با اشاره به لزوم قرائت نماز به زبان عربی گفت: در این خصوص حکمت‌هایی وجود دارد، از جمله اینکه اگر نماز به سایر زبان‌ها قرائت می‌شد، ممکن بود الفاظ آن دچار تحریف شود، ولی قرائت آن به زبان عربی باعث شده که تاکنون ثابت بماند، با توجه به اینکه همه گروه‌های مسلمان در عربی خواندن نماز با یکدیگر اتفاق نظر دارند.
وی با بیان اینکه الفاظ نماز ضمن اتصال دادن انسان به خداوند، معیار تشخیص حق از باطل نیز می‎باشد. خواندن سوره‌ حمد در نمازهای پنج‌گانه به این معناست که روزانه چندین مرتبه خود را در جهت دوری از خشونت، به سمت عطوفت و رحمانیت تلقین زبانی می‌‌کنیم. اگر هر کس نماز را با توجه کامل به معانی آن قرائت می‌کرد، این مقدار خشونت وجود نداشت که مصداق بی‌توجهی به این امر، وجود گروه‌های خشونت‌طلب مثل داعش و طالبان است.
این استاد حوزه علمیه بیان کرد: به فرموده پیامبر اکرم(ص)، نماز وسیله سنجش و ارزیابى است، بنابراین توجه به اذکار و سوره‌هایی که در نماز قرائت می‌شود، ضمن اینکه دعوت به حق و مهربانی است، مشخص می‌‌کند که چه افرادی در راه درست قدم برداشته و چه کسانی راه خطا و باطل را می‌پیمایند. از آنجا که دین به وسیله نماز، به حق و راستی تأکید می‌کند، اعمال گروه‌های داخلی و خارجی که دست به خشونت می‌زنند، در جهت الفاظ نماز و دعوت به عطوفت و مهربانی نیست.
وی با اشاره به اینکه در نحوه خواندن نماز میان شیعه و سنی اختلافی وجود ندارد، گفت: همه گروه‌های مسلمان نماز را یکسان‌ می‌خوانند، اختلافی هم اگر وجود داشته باشد، به موارد جزئی مثل حکم نماز مسافر و یا خواندن برخی سوره‌ها در نماز مربوط می‌شود.
آیت‌الله عابدینی اضافه کرد: طبق احادیث معراج، پیامبر اکرم(ص) از امت خویش خواستند آن‌گونه که ایشان نماز می‌خوانند، نماز را به جا آورند. این سخن به این معناست که ترتیبات نماز باید رعایت شود، ابتدا تکبیر، سپس حمد و سوره و رکوع و سجود و الی آخر؛ از طرف دیگر، مسلمانان باید نماز را به روش پیامبر ادا کنند، به این صورت که نماز صبح را دو رکعت، نماز ظهر و عصر را چهار رکعت و سایر نمازها را بر اساس آنچه پیامبر بیان کرده است، به جا آورند.