زَر، زور و تزویر از فقر می‌آید

فضل‌الله صلواتی در گفت‌وگو با ایکنا از اصفهان، اظهار کرد: فقر به معنای نیاز است و در قرآن نیز به دو معنا به کار رفته؛ در یک جا منظور از فقر، فقر عالی و سطح بالا که فقر الی‌الله می‌باشد که خداوند می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ؛ اى مردم شما به خدا نيازمنديد و خداست كه بى ‏نياز ستوده است». این که عرفا خود و همنوعان خود را فقیر می‌دانند، به دلیل نیاز به خدا است، یعنی ما در هر شرایط و با هرگونه دانش، ثروت و امکانات، اما باز به خدا نیازمندیم.
وی افزود: اما معنای دیگر فقر در رابطه با مردم، نیازمندی خلق است. نیازهای خلق باید برآورده شود و کسانی که توانایی بالایی دارند باید با دادن نفقه، صدقه، خمس و زکات کاری کنند که نیازمند در جامعه نباشد.
استاد سابق دانشگاه اصفهان بیان کرد: اگر همه مردم از لحاظ مالی هماهنگ باشند و ثروتشان را در بین یکدیگر تقسیم کنند، یک هماهنگی، برابری و برادری و مساوات در جامعه ایجاد می‌شود که این خود سبب کاهش آسیب‌های اجتماعی از جمله دزدی خواهد شد.
صلواتی ادامه داد: در قرآن همیشه بعد از نماز صحبت از زکات شده و اینکه از غنیمت‌هایی که به دست می‌آورید یک پنجم آن از آن خدا و مردم است. همه این تأکیدات در قرآن برای به وجود آمدن مساوات در جامعه است.

فقر با گناه و کفر، بی‌عدالتی و ظلم همراه است
وی با تأکید بر اینکه همیشه فقر با گناه وکفر، بی‌عدالتی و ظلم همراه است گفت: دلیل اینکه قرآن تأکید دارد که همه با هم مساوی باشند و فقر در جامعه نباشد، به این دلیل است که فقر و کفر با یکدیگر همراه هستند و پیامبر(ص) نیز فرمودند:«کاد الفقر ان یکون کفرا؛ فقر به کفر نزدیک است» و اینکه خداوند می‌فرمایند: اگر صدقه دهید، خدا هفتاد برابر و بلکه بیشتر به شما می‌دهد.
این پژوهشگر تاریخ اسلام در ادامه وجود زَر، زور و تزویر در جامعه را از دلایل وجود فقر برشمرد وافرود: فقر مادی و معنوی هر دو سبب نابودی انسان است و به گفته سعدی «با گرسنگي‌ قوّت پرهیز نماند/ افلاس عنان از كف تقوی بستاند»؛ بنابراین مشخص می‌شود که فقر بر اخلاق، تفکر و ایمان انسان نیز تأثیرگذار است. به نظرم مادر همه گناهان فقر و مهم‌ترین عامل فساد در جامعه است.
صلواتی تصریح کرد: نداشتن خرد، عقل صحیح وشعور اجتماعی نیز نوعی فقر محسوب می‌شود که خداوند پیامبران را فرستاد تا فقر معنوی را در جهان نابود کنند و زکات، خمس، نفقه و خیرات را نیز برای این قرار داده تا از فقر مادی جلوگیری شود.
انتهای پیام