آخرالزمان از دوره پیامبر(ص) آغاز شده است

به گزارش ایکنا به نقل از روابط عمومی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، آیت‌الله محمدجواد فاضل لنكرانی 25 اسفند در آستانه نيمه شعبان در دیدار جمعی از علماء، فضلا و خطبای استان مرکزی با تبريك ولادت حضرت ولی عصر(عج) با بيان اين مطلب و با اشاره به روايت مرحوم صدوق در ذيل اولين آيه سوره نحل، افزود: اول کسی که با امام زمان (عج) بیعت می‌کند جبرئیل است. چرا اولين تبعيت کننده با حضرت، جبرئیل است؟ به مناسبت اینکه تمام وحی‌های خداوند بر پیامبر اکرم (ص) به واسطه‌ جبرئیل بوده است و در زمان ظهور حضرت هم گویا باید همین مأموریت را از طرف خدا انجام بدهد و با آخرین وصی و حجت حق که مورد آرزوی همه‌ انبیاء و اولیاء است بیعت کند.

وی ادامه داد: بر اين اساس ظهور حضرت حجت (عج) «امر الله» است و امرالله در قرآن معنا و مفهوم خاصی دارد، یعنی آنچه که اراده‌ مستقیم خدا در آن دخالت دارد و قطعاً هم واقع می‌شود. يکی از موارد امرالله در قرآن، قیامت است يک موردش هم ظهور حضرت حجت (عج) است. همين آيه کافی است که زمان ظهور نيز مثل قيامت مخفی است، لذا در بعضی از روایات می‌فرمايد ظهور مانند قیامت ناگهانی و بغتةً واقع می‌شود، ما از خود همین آیه استفاده می‌کنیم کسی نمی‌تواند زمان ظهور را معین کند بله حوادثی در عالم واقع می‌شود و انسان با یک قرائنی می‌گوید این حوادث آرام آرام در ظهور نقش دارد. به اعتقاد ما از زمان حدوث اسلام و بعثت پیامبر اکرم (ص)، آخر الزمان شروع شده است. اين برداشت باطل در بعضی از اذهان است که فکر می‌کنند بعد از انقلاب، آخر الزمان شروع شده، یا در این صد سال آخر یا این ده سال اخیر آخر الزمان شروع شده است.

آيت‌الله فاضل لنكرانی تاكيد كرد: یکی از اشتباهات بسيار بزرگ این است که ما به مردم وعده بدهیم ظهور نزدیک است، ما باید جزء منتظران باشیم و منتظر یعنی در انتظار وقوع و اين ممکن است الآن واقع بشود یا بعد ولی درست نيست به مردم وعده بدهیم و بعد هم آن را به برخی از مراجع منتسب کنیم و این حرف‌ها با نفی و اغراق کم و زیاد بشود.

وی افزود: باید به مردم بگوئیم این ظلم‌ها و جنگ‌هایی که در عالم واقع شود، می‌تواند زمینه را برای ظهور آماده کند اما نمی‌توانیم بگوئیم ظهور نزدیک است. وقتی ظهور به عنوان «امر الله» بيان می‌شود به یک معنا می‌توانيم بگوئیم جز خداوند کسی بر آن آگاه نيست چون زمام امر الله به دست خدای تبارک و تعالی است.

رئيس مركز فقهی ائمه اطهار ادامه داد: باید مردم را به آنچه که حضرت حجت (عج) از ما به‌عنوان يک شيعه يا مسلمان و حتّی يک فرد از بشر انتظار دارد دعوت کنیم، باید بگوئیم در زمان غیبت وظایف منتظران چیست؟ چرا معتقدان به امامت حضرت حجت(عج) بر متدیّنانی که در زمان حضور پیامبر و ائمه معصومین بوده‌اند ترجیح دارند؟

انتقاد از چله‌نشینی برای تشرف

وی گفت: ما گرچه توفیق پیدا نکردیم امام معصوم را از نزدیک ببینیم ولی به آن حضرت و ظهورش اعتقاد و باور داريم و این از نعمت‌های خداست، از اين‌رو فرمایشات آن حضرت را بايد نصب‌العین قرار بدهیم. مطلوب ائمه ما اين است نه آن که انسان چله‌نشینی کند برای تشرف يافتن. گرچه زیارت و رؤیت آن حضرت جزء آمال و آرزوهای ماست ولی این کجا و اینکه آدم در این زمان ببیند وظیفه‌اش چیست کجا؟ 

آيت‌الله فاضل لنكرانی با اشاره به شرايط دشوار اقتصادی مردم، يادآور شد: الآن کسی بخواهد دخترش را شوهر بدهد جهیزیه ندارد، یکی دو فرزندش در خانه بیکار است، خودش سفره‌ای که بتواند بچه‌هایش را سیر کند ندارد، امروز محور اصلی روحانیت در مسجد، بعد از انجام فرائض باید همین رسيدگی به مشكلات و مسائل مردم باشد. رسيدگی به مردم از همه چیز مهم‌تر است. 

وی افزود: خدمت به احیای عتبات هم همين‌گونه است چون مربوط به مردم است، خدمت در عتبات یعنی برای انسانی که می‌خواهد با تشرف به زیارت تقرب به خدا پيدا کند شما زمینه و امکاناتش را فراهم می‌کنید این هم یک گام بسیار بزرگی است.