حجتالاسلام سیدمحمدحسن بنیهاشمی، پژوهشگر و نویسنده رساله فقهی «توضیحالمسائل مراجع» در گفتوگو با خبرنگار ایکنا از اصفهان، در پاسخ به این پرسش که آیا اغتشاشات اخیر با دو مفهوم محاربه و فساد فی الارض ارتباط دارد یا نه، اظهار کرد: این دو مفهوم جایگاه والایی در معارف دینی دارد و مورد توجه قرار گرفته است. پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت(ع) و فقها نیز به این مفاهیم عنایت ویژه داشتند. در جامعه گناهان زیادی اتفاق میافتد که میتوانیم آنها را مشاهده کنیم، اما محاربه و فساد از بالاترین گناهان است.
وی ادامه داد: محارب کسی است که به هر شکل و نوعی، یا با کشیدن اسلحه به قصد کشتن، همچون اغتشاشگران که با دستور دریافتشده به قصد کشتن، به سر و صورت مردم میزدند، یا به قصد تخریبکردن، از بین بردن و حداقل برای ترساندن مردم، به جنگ آنها میروند.
این نویسنده و پژوهشگر با بیان اینکه از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی همواره با این جریانها روبهرو بودهایم، گفت: این رویارویی در قالب جنگ تحمیلی، ترورها و... بوده و اخیراً وارد فاز قویتری شده است و امیدواریم مسئولان قضایی و امنیتی همانطور که خودشان اظهار کردند، اغماض نکنند.
وی بیان کرد: در صدر اسلام، وقتی عدهای به محاربه و کشتن مسلمانان اقدام کردند، پیامبر(ص) بلافاصله دستور دستگیری آنان را داد و طبق آیه ۳۳ سوره مائده که میفرماید: «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ...؛ کیفر آنان که با خدا و پیامبرش میجنگند و در زمین به فساد و تباهی میکوشند، فقط این است که کشته شوند، یا به دارشان آویزند، یا دست راست و پای چپشان بریده شود»، آنها را نابود کرد؛ با اینکه رسولالله(ص) مظهر رحمت و رأفت بود، اما در این خصوص با صفت مهربانی رفتار نکرد.
بنیهاشمی با توضیح این مطلب که درباره بعضی از گناهان میتوان شخص را به توبه واداشت یا جریمههای نقدی و غیرنقدی برایش تعیین کرد، اما محاربه و فساد گناهانی هستند که ریشه آنها با مجازات مرتکبشوندگان خشکانده میشود، افزود: در فقه شرایطی برای احراز محاربه و فساد وجود دارد. درواقع، با بروز این شرایط، محاربه و فساد تحقق پیدا میکند که عبارت است از کشیدن اسلحه از نوع گرم یا سرد، ورود به اجتماع به قصد ترساندن و مکلفبودن شخص، یعنی نوجوان پسر ۱۵ سال تمام، اگر اسلحه بکشد، در حکم محارب و حکمش اعدام است.
وی اضافه کرد: گاهی فرد مباشر است، یعنی دستور نمیدهد، بلکه عملاً وارد میشود و گاهی مفسد است، یعنی کسی که دستور صادر میکند و سعی دارد افکار مردم را گمراه کند و موجب شود آنها در مسیر اشتباه قرار گیرند، یا دستور به کشتن، ترساندن یا ایجاد مکانهایی برای نگهداری اغتشاشگران میدهد.
این نویسنده و پژوهشگر با بیان اینکه در سالهای گذشته نیز شاهد چنین فتنهها و اتفاقاتی بودیم، اما محاکمه عوامل در صحنه بهصورت قاطع آنچنانکه در قرآن به آن اشاره شده است، صورت نگرفت، تصریح کرد: ۴۷ سال از پیروزی انقلاب اسلامی میگذرد. اوایل باید انقلاب مورد پذیرش قرار میگرفت. بنابراین، مسئولان قضایی سعی در هدایت و ارشاد داشتند. برای نمونه، شهید لاجوردی در عین محاکمه، با محکومین نیز صحبت و آنان را اقناع میکرد تا به آغوش جامعه برگردند؛ اما اکنون زمان زیادی گذشته و انقلاب روز به روز در حال تقویت است. اکنون هم تنها امید مستضعفان مسلمان و غیرمسلمان، جبهه مقاومت، آن هم با مسئولیت نظام مقدس جمهوری اسلامی است. بنابراین، باید به هر قیمتی از این نظام حفاظت کنیم و زمان مماشات تمام شده است.
وی تأکید کرد: البته تشخیص نهایی حکم با قاضی است و چند مجازات از این قبیل برای افراد محارب و مفسد تعیین میشود: اعدام، قطع دست و پا به خلاف و تبعید. ممکن است شخص فاسدی مکان و امکانات در اختیار این افراد قرار داده باشد که باید اشد مجازات برای او تعیین شود، هم بهدلیل ترویج فساد و هم بابت تقویت اشخاص فاسد؛ یا شخصی فریب خورده و با کوکتل مولوتف جایی را به آتش کشیده است که مجازاتشان تفاوت دارد.
بنیهاشمی در پایان گفت: همانطور که مقام معظم رهبری بیان کردند، این انقلاب به راحتی به دست نیامده است. ما چند صد هزار شهید و جانباز دادهایم. رزمندهای که در ۲٠ سالگی به جبهه رفته و اکنون نزدیک به ۷٠ سال دارد و در گوشهای نشسته، نباید فکر کند فداکاریاش از بین رفته است. ما باید با چنگ و دندان از نظام دفاع کنیم و از این به بعد، تقویت بیشتری نسبت به نیروهای نظامی و امنیتی داشته باشیم. راهپیمایی اخیر که در طول انقلاب بیسابقه بود و با وجود سختیهای معیشتی مردم رقم خورد، به برخی افرادی که برای نظام دل نمیسوزاندند، ثابت کرد که باید از نظام با جان و دل محافظت کنند.
انتهای پیام