ماهیت دفاعی جمهوری اسلامی؛ راهبرد قرآنی در برابر فتنه‌های تحمیلی

حجت‌الاسلام والمسلمین حمید ملکی، قائم‌مقام مدیر حوزه‌ علمیه قم در گفت‌‎وگو با ایکنا از قم در پاسخ به این سؤال که آیا در دین اسلام جهاد ابتدایی وجود دارد یا خیر، بیان کرد: در اسلام جهاد ابتدایی وجود دارد و این مسئله بحث مفصلی نیز دارد، اما برخی افراد معتقدند در اسلام جهاد ابتدایی وجود ندارد و برخی هم معتقدند جهاد ابتدایی ظلم به دیگران است.

وی ادامه داد: قاعده‌ای که در قرآن تحت عنوان «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» (سوره بقره/ آیه ۲۵۶) وجود دارد؛ یعنی در دین اکراه و اجبار وجود ندارد، قاعده‌ دیگری نیز در قرآن وجود دارد که روح حاکم بر قرآن و هدف انبیا(ع)، شست‌وشوی زمین از شرک و بت‌پرستی است، بنابراین وقتی این دو مسئله در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند، مشخص می‌شود دین و بت‌پرستی با هم قابل جمع نیست. شرک خرافه است و عقل آن را نمی‌پذیرد.

استاد حوزه و دانشگاه افزود: «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» آنجا نازل شد که اسلام در برابر یهود و نصارا با هم محاجه کردند، اما یهود و نصارا نپذیرفتند و بیان کردند قانع نشدیم، پیشنهاد مباهله دادند و حاضر به مباهله نیز نشدند و در نهایت گفتند با هم مصالحه کرده و ما در ذیل حکومت شما زندگی کنیم و چون مشرک و بت‌پرست نبودند و به خداوند یکتا ایمان داشتند، هر چند در این خداپرستی اشکالاتی وجود داشت، مسلمانان قبول کردند.

خداوند به دشمن اجازه از بین بردن جبهه حق را نمی‌دهد

عضو شورای سياست‌گذاری مرکز مطالعات و پاسخگويی به شبهات حوزه علميه قم اظهار کرد: اما شرک و بت‌پرستی این‌گونه نیست، نمونه آن اقدام حضرت ابراهیم(ع) است، زمانی که شهر خالی شد، به بت‌خانه رفت و همه بت‌ها را شکست و تبر را گردن بت بزرگ انداخت، وقتی مردم متوجه شدند، حضرت ابراهیم(ع) را صدا زدند، ایشان فرمود: از بت بزرگ بپرسید تبر دست اوست؛ آن‌ها گفتند: این بت نمی‌فهمد، حرف نمی‌زند و توانایی این کار را نیز ندارد؛ این اقدام حضرت ابراهیم(ع) خرافه‌زدایی است، بنابراین انبیا(ع) آمدند تا خرافات و انحرافات را از جامعه دور کنند.

وی با بیان اینکه فراعنه از این خرافات استفاده می‌کنند تا انسان‌ها را تسخیر کنند، گفت: در اینجاست که مبارزه انسان‌ها با فراعنه آغاز می‌شود، بنابراین این «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» نیست، زیرا اصلاً دینی وجود ندارد، بلکه این مبارزه با استعمار و استثمار است و در این مورد است که جهاد و جنگ ابتدایی داریم، اما غالب جنگ‌های پیامبر اکرم(ص) جنگ‌های دفاعی بود، مانند بدر، احد، احزاب و حنین، زیرا جنگ ابتدایی برای نفی شرک داریم، اما در جامعه اسلامی غالباً جنگ دفاعی اتفاق افتاده است.

قائم‌مقام مدیر حوزه علمیه قم با اشاره به جنگ تحمیلی سوم اظهار کرد: این جنگی که در حال حاضر درگیر آن هستیم و هم عقب‌تر در سال 1342، امام خمینی(ره) به‌عنوان یک عالم در مقابل استکبار و استعمار ایستاد و جلوی آمریکا و اسرائیل که به مردم ظلم می‌کردند و حتی در ایران حق توحش می‌گرفتند، قد علم کرد تا به مردم ظلم و توهین نشود، بنابراین این حرکت ادامه پیدا کرد و منجر به انقلاب اسلامی شد.

وی ادامه داد: تنها دو روز بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، غائله تجزیه کردستان آغاز شد که امام خمینی(ره) آن بحران را حل کرد، بعد از آن، غائله آذربایجان، خوزستان، ترکمن و جنگل‌های آمل بود، همه این بحران‌ها به دست آمریکا انجام می‌شد و البته موفق نبودند و در نهایت جنگ هشت ساله را آغاز کردند که حقیقتاً یک جنگ جهانی بود. بنابراین، از دفاع مقدس هشت ساله تا امروز، فتنه‌های مختلف به‌وجود آمده که تمام آن‌ها حمله از طرف دشمن بوده و کشور ما دفاع کرده است، در اصل دفاع یک امر غریضی است و براساس غریضه، فطرت، وحی و همچنین عقل، ملت ایران در حال دفاع از خود است.

ملکی گفت: در مسئله تحریف قرآن، غالب علمای شیعه و سنی معتقدند اعجاز قرآن متنی است و کسی مانند متن آن را نمی‌تواند بیاورد، اما بزرگی معتقد است اگر کسی ادیب، بلیغ و فصیح باشد، می‌‎‌تواند حداقل چند آیه مانند قرآن بیاورد؛ در اینجا اعجازی وجود دارد به نام اعجاز صرفه، یعنی کسی که ادیب و فصیح باشد، می‌خواهد و می‌تواند آیه بیاورد، اما خداوند این اجازه را نمی‌دهد و این یک معجزه است، بنده هم نسبت به انقلاب اسلامی معتقد به اعجاز صرفه هستم که خداوند به دشمن اجازه از بین بردن جمهوری اسلامی را نمی‌دهد.

ملت ایران امنیت اجاره‌ای نمی‌خواهند

قائم‌مقام مدیر حوزه علمیه قم با بیان اینکه دشمنان ایران باطل هستند، گفت: این دشمنان پیرو هوای نفس بوده و شیطانی فکر می‌کنند؛ خداوند در سوره محمد(ص) می‌فرماید: علت نابودی باطل این است که هوا و هوس است و علت اینکه حق ماندنی است، این است که تحقق خارجی دارد و برگرفته از ذات ربوبی است و حق اصلی خداست و آنچه از طرف خداست حق است.

وی در پاسخ به اینکه نظرتان درخصوص دفاع ایران از حقوق خود چیست، افزود: از ابتدای انقلاب، جمهوری اسلامی همواره در حال دفاع است؛ مردم ایران می‌خواهند مستقل و آزاد باشند، آن‌ها مانند کشورهای حاشیه خلیج فارس امنیت اجاره‌ای نمی‌خواهند، امنیتی که در این جنگ ضربه بزرگی دید؛ امام شهیدمان سال‌ها فرمودند ابرقدرت تنها خداست، در این 47 سال، ما تفسیر آیات قرآن را در عرصه میدان مشاهده می‌کنیم، خداوند می‌فرماید: شما دین خدا را یاری کنید خدا شما را یاری می‌کند.

تأثیر حضور مردم در میدان در نتیجه مذاکرات 

ملکی با اشاره به حضور مردم در اجتماعات بیان کرد: این میدان‌داری و حضور مردم در صحنه، حماسه و معجزه است و طبق فرمود امام شهید مردم حقیقتاً مبعوث شدند و اگر این حضور خیابانی نبود ممکن بود نتیجه مذاکرات نیز مانند گذشته نتیجه دیگری شود، از ابتدای انقلاب تاکنون چنین حماسه‌ای اتفاق نیفتاده بود، در این اجتماعات «إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ» (سوره سبا/ آیه 46) تفسیر شده است.

استاد حوزه علمیه ادامه داد: مردم عزیز ایران این روزها تجربه جدیدی به نام جهاد دارند و این مسئله برای آن‌ها لذت‌بخش است، زیرا دشمن را عصبانی می‌کند، مردم دریافته‌اند که حضورشان در خیابان مؤثر است، همه این مسئله را احساس کرده و درک می‌کنند، لذا دست از این حضور و تجمعات برنمی‌دارند.

وی در جمع‌بندی سخنان خود بیان کرد: بنابراین جنگ ابتدایی در اسلام وجود دارد، اما تعداد آن‌ها بسیار کم بوده و از ابتدای بعثت پیامبر اکرم(ص) غالب جنگ‌ها را تحمیل می‌کردند و اسلام دفاع می‌کرده و همواره نیز پیروزی با جبهه حق بوده، هرچند ممکن است چند روزی باطل جولان داشته باشد اما خداوند در سوره بقره می‌فرماید: «وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ؛ و در راه خدا با کسانی که با شما می‌جنگند بجنگید، و هنگام جنگ از حدود الهی تجاوز نکنید، که خدا تجاوزکاران را دوست ندارد.» (سوره بقره/ آیه 190)؛ این یعنی دفاع، اما در دفاع کردن از حق و حقوق و قوانین تجاوز نکنید، جمهوری اسلامی نیز همین کار را انجام می‌دهد، چون براساس دستور خدا عمل می‌کند، اما آن‌ها این‌گونه نیستند و جنایت می‌کنند.