یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مطرح کرد
وحدت ایجابی و عاملیت جمعی؛ راهبردی برای مقابله با جنگهای ترکیبی
در دنیای امروز که تفرقه به ابزاری برای تضعیف ملتها تبدیل شده است، مفهوم «عاملیت جمعی» و «وحدت ایجابی» بهعنوان یک راهبرد کلیدی در کلام رهبری انقلاب اسلامی مطرح است. در این راستا، بررسی تفاوتهای ساختاری اتحاد مردمی در ایران و کشورهای دیگر، نشاندهنده پتانسیل بالای حضور خودجوش ایرانیان در برابر چالشهای سیاسی و جنگهای ترکیبی است.
تفاوت عاملیت مردمی در ایران با دیگر کشورها
پورفرد بیان کرد: البته در سوئیس برای حضور در تشکلهای سیاسی و اجتماعی و تجمعات، ثبتنام و عضویت شرط لازم است؛ برای مثال، اگر کسی بخواهد رأی دهد، باید عضو همین تشکلها باشد. اما در ایران، به خصوص با تجربه این دو جنگ ترکیبی، به جهانیان نشان داده شد که وحدت و انسجام نیازی به این ثبتنامها و تشکیلات رسمی ندارد و مردم به صورت خودجوش در تجمعات حضور مییابند. بنابراین، ما تشکیلات داریم، اما این تشکیلات خشک و بوروکراتیک نیست.
وی افزود: بحث دیگر در فرمایش آیتالله سیدمجتبی خامنهای، عظمت و شوکت ایرانیان است که این موضوع خود مستند دینی دارد؛ زیرا ایرانیان براساس ایمان دینی خود به حمایت از انقلاب برخاستهاند. قرآن کریم در سوره انفال و سورههای دیگر بر پرهیز از وهن و سستی تأکید کرده و از جمله در آیه 139 سوره آلعمران فرموده است: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ».
پورفرد بیان کرد: مردم پس از دو جنگ ترکیبی در صحنه حضور یافتند و همچنان حضور دارند؛ این وحدت و انسجام برقرار است و برقرار خواهد بود، زیرا بحث وحدت و انسجام یک راهبرد در کلام رهبری شهید و رهبر معظم انقلاب اسلامی بوده و هست و در کلام رهبر جدید نیز متبلور است. ایشان فرمودند این وحدت در تنافی با نقد و نظارت نیست، البته به شرطی که نقد و نظارت به گونهای باشد که دشمن احساس ضعف در داخل کشور نکند. در دوره پیامبر اکرم(ص) نیز مواردی بود که برخی وحدت را برنمیتافتند، اما پیامبر شمشری بر روی آنان نمیکشید؛ البته چون غلبه با افراد متحد بود، این افراد رسوا شده و خودبهخود در انزوا قرار میگرفتند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: در حال حاضر ممکن است فرد یا حزبی با یکی از مسئولان سیاسی یا سایرین مخالفت کند، اما چون آگاهی مردم بسیار بالا رفته است، این نوع حرکتها برای تفرقه، عملاً خنثی میشود. در پیام رهبری نیز انتقاد مشروط به شروطی است و نخستین شرط این است که بنیان نظام اسلامی تضعیف نشود.
پورفرد در پایان تصریح کرد: در ایام جنگ مواردی داشتیم که برخی افراد و گروهها انتقادات تندی داشتند که خطر تفرقه را نیز دامن میزد، اما به مرور زمان، این افراد و گروهها مورد بیتوجهی مردم قرار گرفتند.
مطالب مرتبط
