حجتالاسلام والمسلمین حمیدرضا شریعتمداری به وجه ممیزه جامعه شیعی اشاره و بیان کرد: جامعه شیعی متمایز و متمیز عبارت از یک جامعه اخلاقی معنوی است که به نماز و روزه‌اش اهمیت می‌دهد و شعائر هم برایش مهم است، اما ثقل نگاهش آموزه و شعائر نیست و همچنین اگر قرار باشد بگوییم ائمه(ع) به دنبال ایجاد جامعه شیعی بودند، معلوم نیست لزوماً جامعه شیعی مذهبی و مذهب‌گرا به معنایی که مورد نظر ما است مدنظر آنها بوده باشد.
کد خبر: ۳۹۶۶۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۲
محمدعلی میرزایی در نشست نقد و بررسی «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد:
حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی میرزایی ضمن ارائه نقدهایی بر کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد: پرسش اصلی از دکتر نصر این است که چرا ایشان به نام بنیادگرایی‌گریزی و ایدئولوژی‌ستیزی، یک جمله مفید در تقابل با جهان معاصر نگفته‌اند؟ این تفسیر با همه ابعاد مثبتش که معتقدم استشراقی هم نیست، گرهی از انسان دچار مدرنیته باز نمی‌کند و قرآن را به عنوان یک راه‌حل و ارائه‌دهنده مسیر نور ارائه نمیدهد.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
سیدمجتبی حسینی با اشاره به نکات تفسیری سوره یوسف(ع) بیان کرد: در آیات ابتدایی این سوره یوسف(ع) به پدر می‌گوید من چیزهایی را رؤیت کرده‌ام و پدرش هم تأویل رؤیا را مطرح می‌کند، اما هرگز یوسف(ع) سخن از خواب به میان نیاورده و این نشان می‌دهد، مرز بین خواب و بیداری برای ما و دنیای ماست و برای انبیا(ع) چنین مرزی وجود ندارد.
کد خبر: ۳۹۶۶۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
یک پژوهشگر قرآنی با اشاره به پیش‌نیازهای لازم در پرداخت هنری به آیات قرآن بیان کرد: یکی از مسائل مهم آشنا شدن با فیلم، تئاتر و رمان است و باید در هر یک از این موارد، بهترین آثار دیده شود، چه اینکه در عصر ما علامه جعفری و شهید مطهری به این مسئله توجه داشته‌اند و برای نمونه علامه جعفری به نحوی به شرح نهج‌البلاغه و یا مثنوی پرداخته که گویی تمام رمان‌های مطرح دنیا را خوانده است.
کد خبر: ۳۹۶۵۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به ارائه درس‌های تربیتی و اجتماعی سوره مسد پرداخت و بیان کرد: نفی نژادپرستی، نفی سخن‌چینی و استفاده از روش تبلیغی صحیح؛ درس‌های تربیتی این سوره محسوب می‌شوند.
کد خبر: ۳۹۶۵۴۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
محمد مرادی ضمن تفکیک بین قرآن و مصاحف بیان کرد: وحی، قرآن و مصحف سه مرحله‌ای است که باید مورد توجه قرار داد. وقتی که وحی تبدیل به کلمات می‌شود، قرآن است و پس از این مرحله، مصاحف شکل می‌گیرند که زیر نظر صحابه بوده است. حال در این بین به اصالت قرآن معتقد هستم و نه مصاحف؛ یعنی آن متنی که به صورت شفاهی به پیامبر(ص) ابلاغ شده و ایشان نیز به صورت شفاهی ابلاغ می‌کرده است.
کد خبر: ۳۹۶۵۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
حجتالاسلام والمسلمین امیرحسین شکیبافر با تأکید بر اینکه قرآن ارزش‌های اسلامی و انسانی را در مقابل هم قرار نمیدهد بیان کرد: این نکته سر جای خود مورد قبول است، اما چالش از جایی آغاز می‌شود که در ارزش‌های حداقلی و حداکثری افراط و تفریط‌هایی صورت گیرد و بخشی از مردم از این ارزش‌ها محروم شوند.
کد خبر: ۳۹۶۵۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
به همت سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور؛
سلسله درس‌گفتارهای معارف قرآنی با عنوان «به اضافه نور»، ویژه جهادگران جهاد دانشگاهی سراسر کشور با سخنرانی جمعی از اندیشمندان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۶۵۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
هادی وکیلی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با اشاره به مهمترین پرسش‌های انسان، موقعیت او در این جهان و ساحات مادی و معنوی او به تعریف معنویت پرداخت و گفت: معنویت به این معناست که نه ماده ترک شود و نه روح، بلکه بین اینها جمع شود؛ چراکه معنویت مقابل مادیت نیست، بلکه معنویت مقابل دنیویت است. دنیویت نیز به معنای تعلق داشتن به ماده است و تعلق هم یعنی وابستگی و عدم رهایی.
کد خبر: ۳۹۶۵۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
حجتالاسلام والمسلمین سروش‌محلاتی ضمن اشاره به آیاتی از قرآن کریم که به مسئله بلوغ نکاح، بلوغ حلم و بلوغ اشد پرداخته‌اند، گفت: از این آیات می‌توان نتیجه گرفت در قرآن کریم تفصیل بین ملاک بلوغ بین دختران و پسران مطرح نشده است که بگوید پسران این ملاک را دارند و دختران ملاک دیگر. آیاتی که وجود دارد، هم مربوط به پسران است و هم مربوط به دختران. نکته سوم اینکه ملاکی که در قرآن برای بلوغ مطرح شده، یک ملاک طبیعی است.
کد خبر: ۳۹۶۵۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به علت به وجود آمدن شر بیان کرد: از نگاه فلسفی، شر یا بدی در هستی وجود ندارد و هستی خیر مطلق است، اما امام موسی صدر در باب علت شر می‌گویند هنگامی حاصل می‌شود که یک چیزی در جایگاه خودش نباشد. وقتی عدالت وجود نداشته باشد، باعث ایجاد شر می‌شود، چون عدالت به معنای قرار گرفتن هر چیزی به جای خودش است و وقتی چیزی در جای خودش نباشد یا حق چیزی ادا نشود، شر به وجود می‌آید.
کد خبر: ۳۹۶۵۱۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
زهره اخوان‌مقدم تشریح کرد:
دانشیار دانشگاه علوم قرآنی تهران به طرح بحث در زمینه پیش‌نیازهای تحقیق در قرآن از منظر مقام معظم رهبری پرداخت و ضمن تبیین 10 پیش‌نیاز بیان کرد: از جمله مهمترین پیش‌نیازها عبارتند از؛ آشنایی با قرآن، محوریت قرآن، پالایش سنت تفسیری، کشف ساختار حاکم بر قرآن و توجه به ذات تحول‌خواه و پیشرفت‌گرای قرآن.
کد خبر: ۳۹۶۵۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
حجتالاسلام غفوریان با اشاره به جایگاه کلمات معصومین(ع) در ارشاد مؤمنان بیان کرد: اهل حکمت که با علوم عقلی سروکار دارند و همین طور عارفان در عرفان نظری، این مطلب را دارند که گرچه باید برای اصول معارف استدلال عقلی کنیم و با تمسک به کلمات معصومین(ع) نمی‌شود مطلب را اثبات کرد، اما در کنار آن، این نکته هم هست که کلمات معصومین(ع) می‌تواند یک راهنمایی برای ما باشد که ما با تدبر در آن کلمات، مسئله را به صورت استدلالی و عقلی پیگیری کنیم.
کد خبر: ۳۹۶۴۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
مجتبی حسینی در تفسیر آیاتی از سوره مبارکه یوسف بیان کرد: اینکه خداوند در انتهای چاه به یوسف وحی می‌کند نشان‌دهنده این است که حتما لازم نیست به مسجدالحرام و یا حرم‌های اهل بیت(ع) برویم تا خدا به ما چیزی بگوید، بلکه اگر بنا باشد حرفی از خدا بشنویم، در انتهای چاه هم این امر شدنی است و خداوند راه‌حل خودش را در این موقعیت هم نصیب می‌کند.
کد خبر: ۳۹۶۴۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۷
واعظ جوادی تببین کرد؛
حجتالاسلام والسلمین واعظ‌جوادی با تأکید بر جایگاه عقل در رستگاری انسان بیان کرد: انسان بر سر یک چهارراهی اعم از بهیمیت، شیطنت، سبعیت و ملکیت است و زمانی که عقل را جای خود قرار دهد، ملکیت و فرشته‌خویی در انسان پیدا می‌شود و به تعبیر شاعر: «تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک، برگ توتست که گشتست به تدریج اطلس» که این عقل نیز نیازمند وحی است.
کد خبر: ۳۹۶۴۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۷
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در نشست «معنویت و انسان معاصر» بیان کرد: امروزه نیازمند یک بازخوانی جدی برای معنویت اسلامی هستیم و باید از معنویت نوین اسلامی صحبت کنیم، زیرا ارائه صرف صورت‌بندی‌های قدیمی از معنویت اسلامی برای انسان معاصر چندان راهگشا نیست و به همه پرسش‌های او پاسخ نمیدهد. این معنویت باید دو بال داشته باشد و هم بر آیات و روایات مبتنی باشد و هم ناظر بودن بر پرسش‌های روز انسان است.
کد خبر: ۳۹۶۴۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۷
حجتالاسلام نجف لکزایی به تحلیل صلح حدیبیه و برخی از آیات سوره فتح پرداخت و با اشاره به آیه 25 این سوره بیان کرد: خداوند در این آیه اشاره می‌کند چون در مکه مسلمانانی بودند که اسلام خود را علنی نکرده بودند، لذا بیم آن می‌رفت که در صورت دستور جنگ با مکیان این افراد هم بی‌گناه کشته شوند، از این‌رو دستور جهاد صادر نشد و یکی از آیاتی که حرمت استفاده از سلاح هسته‌ای از آن استنباط می‌شود، همین آیه است، چون سلاح هسته‌ای نیز منجر به کشتار بی‌گناهان و از بین بردن محیط زیست خواهد شد.
کد خبر: ۳۹۶۴۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۶
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب با اشاره به اهمیت ماه رمضان بیان کرد: ماه رمضان توقفگاهی برای ماست تا این چرخه روزمرگی را برای مدتی متوقف کنیم و بیرون از این چرخه به این زندگی نگاهی داشته باشیم و ببینیم که اساساً زندگی ما به چه سمت و سویی می‌رود و چقدر در تحقق آن اهداف موفق بوده است.
کد خبر: ۳۹۶۴۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۶
پژوهشگر حوزه کلام و عقائد معتقد است گرچه نفس انسان به بدی امر می‌کند و شیطان هم گناهان را زینت می‌دهد، اما مهمترین سلاح انسان در این مبارزه می‌تواند عقل باشد که در ضدیت با هواپرستی است و در روایات نیز بدان اشاره شده است.
کد خبر: ۳۹۶۴۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۶
حجتالاسلام والمسلمین لکزایی با اشاره به صلح حدیبیه و جایگاه آن در صدر اسلام بیان کرد: رسول خدا(ص) با صلح حدیبیه امنیت را برقرار می‌کند و این کار برخلاف تصور عمومی است که حتماً باید امنیت را از طریق جنگ برقرار ساخت. ایشان تصمیم گرفتند برای عمره به مکه مشرف شوند، اما اتفاقاتی رخ داد که در نهایت به صلح انجامید و پس از صلح حدیبیه است که نگرانی‌های دیگر قبایل از پیوستن به اسلام هم برطرف می‌شود و سوره فتح، سوره‌ای است که فتح مبین را بر این صلح نهاده است.
کد خبر: ۳۹۶۴۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
