حسین هوشنگی بیان کرد: براساس الهیات اخلاقی، حرف کانت این است که انسان برای اینکه به خیر اعلی برسد، باید به میزان فضیلتش به خوشبختی نیز برسد، اما در این دنیا نه‌تنها فضیلت با خوشبختی لزوماً همراه نیست، بلکه انجام تکلیف اخلاقی بر این اساس است که انسان از سعادتش چشم بپوشد و عملاً آن ایده‌آل اخلاق، دور از دسترس می‌شود و وقتی این غایت که اتحاد فضیلت و سعادت است، تحقق نیابد، فعل اخلاقی از بین می‌رود و اینجا بحث خدا را به پیش می‌کشد و می‌گوید خدا و جاودانگی تضمین‌کننده این اتحاد هستند.
کد خبر: ۳۹۵۵۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۴
«موسی ملایری»، دانشیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی، امروز، دوم اسفندماه، دعوت حق را لبیک گفت.
کد خبر: ۳۹۵۵۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۲
مروری بر شخصیت حکیم الهی‌قمشه‌ای؛
آیت‌الله سیدعبدالله موسویان تهرانی که مدتی شاگرد آیت‌الله الهی قمشه‌ای بوده است، به ذکر خاطراتی از زندگی ایشان پرداخت و بیان کرد: ایشان بزرگ‌ترین استادان را داشت و شب‌ها به تهجد می‌پرداخت و روزها نیز به تدریس علوم معقول و منقول اشتغال داشت.
کد خبر: ۳۹۵۴۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
آیت‌الله جوادی‌آملی:
آیت‌الله جوادی‌آملی بیان کرد: همانطور که اگر بخواهیم در حکمت و منطق از اصغر به اکبر برسیم، حد وسطی لازم است که حلقه ارتباطی بین اصغر و اکبر است و نتیجه می‌دهد، اگر کسی بخواهد محب خدا را محبوب خدا کند، حد وسطش حمایت و پیروی از حبیب‌الله است. حبیب‌الله آن حد وسط عرفانی است که محب را محبوب می‌کند.
کد خبر: ۳۹۵۴۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
حسین معصومی‌همدانی:
استاد بازنشسته مؤسسه حکمت و فلسفه ایران با اشاره به ضرورت حضور مترجم ـ فیلسوف در ترجمه آثار فلسفی، بیان کرد: ترجمه‌های ما از حس نیاز فلسفی خود مترجم آب نمی‌خورد، لذا همه چیز ترجمه می‌کنیم، در حالی که وقتی شما چنین موضعی داشته باشید و موجود مترجم ـ فیلسوف و یا فیلسوف - مترجم باشید، هر چیزی را ترجمه نمی‌کنید.
کد خبر: ۳۹۵۴۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
عبدالکریم رشیدیان با اشاره به نحوه ترجمه صحیح و پیامدهای ترجمه بیان کرد: رسالت ترجمه صرفاً انتقال، رونویسی یا تصویربردای نیست، بلکه پاسخ‌گویی به گرایش ذاتی اثر به زندگی و بقا است. یعنی مترجم به اثر کمک می‌کند که بقایش را حفظ کند، لذا باید بین زبان‌ها، روابط صمیمانه‌ای از سوی مترجم برقرار شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
غلامرضا زکیانی ضمن اشاره به دیدگاه مخالفین ترجمه بیان کرد: این افراد تصور می‌کنند ترجمه به معنای ایستادن در مقابل قرآن و اهل بیت(ع) است، حال آنکه خداوند در قرآن به بندگانی که هر سخنی را می‌شنوند، بشارت داده است و در روایات نیز چنین آمده که باید به استقبال آرای دیگران رفت و حکمت را ولو از اهل باطل دریافت کرد.
کد خبر: ۳۹۵۴۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۷
بیست و پنجمین شماره از دو فصلنامه علمی ـ پژوهشی «تأملات فلسفی» روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۵۳۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۶
حجت‌الاسلام میرسپاه بیان کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) اظهار کرد: یکی از کارهای بسیار جالبی که استاد مصباح انجام دادند این بود که فرمودند معقولات به سه دسته شامل معقول اول یعنی ماهیات، معقول ثانی منطقی و معقول ثانی فلسفی تقسیم می‌شوند. البته اصل تعبیر معقول ثانی در فرمایشات ابن سینا، شیخ طوسی و شیخ اشراق وجود دارد اما آنچه استاد مصباح مطرح کردهاند با دیدگاه آنها تفاوت زیادی دارد.
کد خبر: ۳۹۵۲۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
غلامرضا زکیانی با تأکید بر اهمیت حکمت عملی بیان کرد: مباحث حکمت عملی مانند اخلاق، تعلیم و تربیت و سیاست توسط ابن سینا و عامدانه از فلسفه اسلامی به شریعت واگذار شد، لذا همه فلاسفه از جمله ملاصدرا به آن توجه نکردند و آن مورد بی‌مهری فلاسفه مسلمان واقع شده، اما نظریه ادراکات اعتباری این ظرفیت را دارد که می‌تواند زمینه بسیار مناسبی برای توجه جدی فلاسفه مسلمان به حکمت عملی و سایر مباحث مبتلابه شود.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
علی‌اصغر مصلح بیان کرد: فلسفه ای که مدعی است متکی بر واقعیت است، اعم از اینکه جهان و یا خویشتن باشد، با فلسفه معاصر با پرسش‌های بسیار متفاوتی روبه‌رو شد. فلسفه هایی که به این پرسش‌ها توجه نداشتند اینها به فلسفه های رئالیسم خام موسوم شدند، یعنی اینکه فی‌الجمله واقعیت‌هایی قائل هستند، اما به ریشه‌های این واقعیت و پرسش‌های مرتبط با اساس آن واقعیت متوجه نشدند و یا اینکه به آنها نپرداختند.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
حجت‌الاسلام مهدوی‌زادگان بیان کرد؛
حجت‌الاسلام مهدوی‌زادگان با بیان اینکه آیت‌الله مصباح تلاقی دو شخصیت و دو منبع فکری فلسفی و دینی بود، اظهار کرد: مرحوم علامه مصباح یزدی نمادی از عقل عابد است. هم فیلسوف است و هم عالم دینی و یک جمع از عقل و دین را در شخصیت ایشان مشاهده می‌کنیم. کسانی که منکر جمع عقل و دین هستند می‌توانند این شخصیت را ببینند که چطور ایشان این دو منبع فکری را کنار هم قرار داده‌اند.
کد خبر: ۳۹۵۱۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
آیت‌الله رشاد بیان کرد:
آیت‌الله رشاد در نشست بزرگداشت چهلمین روز درگذشت آیت‌الله مصباح یزدی در خبرگزاری ایکنا با اشاره به ویژگی‌ها علمی و سلوک رفتاری آیت‌الله مصباح یزدی، او را امتداد مشائیت حکمت علامه طباطبایی، معنویت آیت‌الله بهجت و شهامت و شجاعت امام راحل قلمداد کرد.
کد خبر: ۳۹۵۱۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵
نشست «خوانشی نو از مسئله قضا و قدر در آموزه‌های دینی» با حضور عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد.
کد خبر: ۳۹۵۰۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۹
ابراهیم اصولی با اشاره به اندیشه‌های شهید فخری‌زاده:
پژوهشگر فلسفه علم با تأکید بر جایگاه فلسفه در اندیشه شهید فخری‌زاده بیان کرد: شهید فخری‌زاده تلاش داشتند مباحث عام فلسفی را مورد توجه قرار دهند و معقتد بودند برای اینکه مستقل باشیم، باید بنیادهایی داشته باشیم که نیازمند فلسفه است و اگر فلسفه متقنی در لایه‌های زیرین توسعه خود نداشته باشیم، قطعاً پیشرفت، توسعه و اقتدار ما متزلزل خواهد بود.
کد خبر: ۳۹۴۸۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
سیدحسن شهرستانی بیان کرد: در ادبیات عرفانی ما علاوه بر ادبیات فارسی، روحیه اجتماعی وجود دارد؛ عرفای واقعی ما، اجتماعی هستند و کسی نمی‌تواند عارفِ سالکِ زاهدِ عابد باشد، اما همسایه او گرسنه بخوابد، از بیماری رنج ببرد یا ملتی به حقارت بیفتد و او ساکت بنشیند. ادبیات انقلاب، از 22 بهمن سال 1357 شروع شده، اما ادبیات انقلابی از عاشورا سرچشمه گرفته است.
کد خبر: ۳۹۴۸۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۹
حجت‌الاسلام محمدصفر جبرئیلی با بیان اینکه خدمات کلامی آیت‌الله مصباح یزدی را می‌توان در سه بخش تقسیم کرد، گفت: در حوزه عملی یا سخت‌افزاری ایشان آثار متعددی را در سطوح مختلف تدوین کردند. دومین نکته در این حوزه، تربیت شاگردان زیاد و تأثیرگذار و سومین نکته نیز تأسیس دو بنیاد عملی آموزشی و پژوهشی در حوزه کلام و فلسفه است.
کد خبر: ۳۹۴۷۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
آیت‌الله رشاد با اشاره به ویژگی‌های علمی و عملی آیت‌الله مصباح بیان کرد: ایشان در فلسفه ، جامعه‌شناسی و فلسفه تاریخ کار کرد و در فلسفه سیاست نیز نظریه‌پردازی کرد. همچنان که در فلسفه اخلاق جزو پیشکسوتان بود. در میان شاگردانش نیز شخصیت‌های مهمی هستند که دهه‌های آینده، دهه‌های میدان عمل و تأثیر شاگردان علامه مصباح است.
کد خبر: ۳۹۴۷۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
محمد محمدرضایی بیان کرد؛
استاد دانشگاه تهران با تأکید بر بهره‌گیری از سنت فلسفی و تعامل پویا با فلسفه غرب گفت: برای روزآمدشدن فلسفه اسلامی باید ابتکار و خلاقیت به خرج دهیم، همان طور که ملاصدرا در زمان خود چنین کاری کرد؛ با توجه به سنت غنی فلسفی اسلامی خود می‌توانیم در عرصه مشکلات انسان معاصر، تعقل و خردورزی داشته و صرفاً به تقلید از غرب نپردازیم و اگر چیزی را می‌پذیریم یا انکار می‌کنیم از روی تعقل باشد.
کد خبر: ۳۹۴۳۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۲
اهمیت کار مصباح و نقطه‌زنی او در فلسفه های مضاف و علوم انسانی را همه می‌توانستند از شدت کینه‌ورزی‌ها حدس بزنند، حتی اگر آشنا به ده‌ها نظریات جدیدی نباشند که در ذهن خلاقش در فلسفه ، کلام، عرفان نظری، اصول فقه، معرفت‌شناسی، فلسفه حقوق و فلسفه اخلاق، سیاست و علم و نوآوری‌های روشی در تفسیر قرآن و طبقه‌بندی سنت به تناسب آخرین پرسش‌های جهانی رویید و پاسخ گفت.
کد خبر: ۳۹۴۶۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
