هانی چیت چیان
برچسب ها
هانی چیت چیان
تدبر در سوره «رعد»/6

بررسی صفات «مُنذِر» و «هادی» پیامبران

خروج انسان از انحرافات نیاز به بیم‌دهنده (منذر) دارد و هدایت آنها در مسیر درست تا رسیدن به کمال و سعادت نیز از جمله وظایف هادی است و لذا به سبب ضرورت این دو مهم در راهبری انسان در زندگی دنیوی، پیامبران به رسالت رسیدند.
کد خبر: ۴۲۱۱۷۴۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۳

تدبر در سوره «رعد»

یقین، تفکر و تعقل؛ سه قوای انسان در خداشناسی

در شناخت خداوند نباید به دنبال نشانه‌هایی پیچیده بود همچنانکه در سوره رعد و در قالب سه آیه نشانه‌ها به شکلی ساده و کلی بیان می‌شود، اما به طور قطع انسان برای شناخت همه ابعاد و جزئیات آن باید به سه قوای یقین، تفکر و تعقل متوسل شود.
کد خبر: ۴۲۰۱۹۵۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۷

تدبر در سوره «رعد»/ 1

تبیین نظریات تشکیل حکومت دینی در سوره رعد

سوره مبارکه «رعد» با آن که سوره‌ای مکی است و انتظار نمی‌رود که در مورد جامعه مدنی و ملزومات تشکیل حکومت دینی سخن به میان آورد، اما نشانه‌ها و ادله‌ای در این مورد یعنی چگونگی کمیت و کیفیت تشکیل حکومت دینی در آن به شکل نظریه بیان شده است.
کد خبر: ۴۲۰۰۶۵۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۳۰

از امشب

سلسله‌جلسات تدبر در سوره «رعد» آغاز می‌شود

سلسله‌جلسات تدبر در سوره «رعد» به همت مدرسه دعا و نظام‌سازی وابسته به مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران از امشب در مسجد کوی دانشگاه تهران آغاز می‌شود.
کد خبر: ۴۲۰۰۵۱۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۲۹

تدبر در سوره نحل/ 17

حکمت، موعظه و جدال؛ ابزار هدایت انسان در سبیل الهی

پیامبران و اولیای الهی در هدایت انسان به منظور قرارگیری در مسیر سبیل الهی باید ابزاری در اختیار داشته باشند. قرآن کریم ابزار سه‌گانه‌ای را به این منظور معرفی می‌کند.
کد خبر: ۴۱۹۸۰۵۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۶

تدبر در سوره نحل/14

رشد انسان تدریجی و تابع زمان و مکان است

احکامی که در هر زمانی وضع می‌شود تا امر ثابت الهی، متناسب با شرایط زمانی و مکانی به اجرا درآید، موجب سیر طبیعی رشد انسان می‌شود. البته امری که از سوی مشرکان و دشمنان اسلام، مجالی برای بیان شکیات و هجمه‌هایی در جعلی خواندن اشارات قرآنی فراهم می‌آورد.
کد خبر: ۴۱۹۳۹۸۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۵

تدبر در سوره نحل/13

قرائت قرآن سرآغاز عمل صالح است

یکی از شروط و مقدمات تحقق حیات طیبه، قرائت قرآن است که انسان با قرائت مکرر آن و اینکه مفهومی به نام استعاذه یعنی پناه بردن به خدا را از آن خود می‌کند، زمینه را برای انجام عمل صالح فراهم می‌کند. 
کد خبر: ۴۱۹۲۷۰۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۸

تدبر در سوره نحل/11

احسان درجه بالاتری از عدل و لازمه امنیت روانی جامعه است

عدل و احسان به عنوان دو مؤلفه اصلی، از اوامری است که خدا انسان را به اجرای آن حکم کرده است، با وجود آن که عدل زیربنای همه دستورات الهی است، اما با احسان کردن که مرتبه بالاتری از عدل است، امنیت روانی جامعه برقرار خواهد شد.
کد خبر: ۴۱۸۹۷۸۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۴

تدبر در سوره نحل/8

معنای «اَفئِده» و ارتباط آن با یقین انسان به امر الهی

شنیدن و دیدن در میان حواس انسان سرآمدند و تا زمانی که مواجهه ما با پدیده‌ها از مجرای این دو حس نباشد، شناخت کاملی صورت نمی‌گیرد، اما در نظام توحیدی به یقین رسیدن انسان نیاز به فرایند دیگری دارد که از آن به اَفئِده یاد می‌شود، یعنی آنچه دیده و شنیده می‌شود برای رسیدن به یقین انسان نیاز به تحلیل دارد.
کد خبر: ۴۱۸۲۹۸۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۹

تدبر در سوره نحل/7

استقلال میان شیء و اثر؛ اصلی از اصول توحیدی

میان شیء و اثری که بر جای می‌گذارد در قوانین طبیعی، رابطه لازم و ملزوم و دال و مدلول وجود دارد به این معنی که اثر، حاصل کنش شیء است، اما در نظام توحیدی این دو مقوله مستقل از یکدیگر هستند، یعنی به فرض موجودیت شیء، اثری از آن تا زمانی که اذن الهی نباشد بر جای نخواهد ماند.
کد خبر: ۴۱۸۱۴۹۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۲

تدبر در سوره نحل/5

نعمت تناسب میان انسان و خلقت است

دارایی‌هایی در نظام خلقت وجود دارد که جلوه‌ای از نظام امر خداست و مظهری از قدرت اوست و تناسبی که میان آنها با ساختار خلقت انسان وجود دارد، نعمت می‌نامند.
کد خبر: ۴۱۷۸۶۶۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۸

تدبر در سوره نحل/4

تفاوت میان قیامت و آخرت

برخلاف تصور عام که معمولاً آخرت و قیامت را یکی دانسته و تعبیرشان از هر دوی آنها یکی است، اما آخرت هم‌اکنون و در شرایطی که ما زندگی دنیوی را در حال تجربه هستیم، هم موجود است و این قیامت است که به وقوع پیوسته و از آخرتی که ما نسبت به آن علمی نداریم، پرده برمی‌دارد.
کد خبر: ۴۱۷۷۲۲۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۱

چیت‌چیان:

امت واحده توحیدی متشکل از انسان‌های رشدیافته است

اجتماع مردمی در نظام اسلامی، تک‌صدایی نیست و در آن حتی مجال برای اظهارنظر فاسق هم فراهم است. رشد جامعه در اجتماع چندصدایی میسر است؛ امری که منجر به تشکیل امت واحده توحیدی می‌شود.
کد خبر: ۴۱۷۶۰۲۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۶

با نگاهی به سوره حجرات

نشست «محورهای تشکیلات‌سازی» برگزار می‌شود

نشست «محورهای تشکیلات‌سازی» با نگاهی به سوره حجرات از سوی مدرسه دعا و فقه حکومتی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۱۷۵۶۲۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۴

تدبر در سوره نحل/3

اثبات توحید امری تفصیلی است و نه اجمالی

در آیاتی از سوره مبارکه «نحل» خداوند با شمردن بسیاری از نشانه‌های خلقت، انسان را به تدبر و تأمل بیشتر برای اثبات توحید واداشته است، حال آن که شاید بیان یکی دو مورد از آنها برای چنین اثباتی کفایت می‌کرد، اما به تفصیل برای درک بیشتر، آنها را برشمرده است.
کد خبر: ۴۱۷۵۵۳۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۲۴

تدبر در سوره نحل/2

آیه دوم نحل؛ چکیده شریعت‌های الهی

آیه دوم از سوره نحل اشاره به رساندن امر خدا به مردم از طریق واسطه‌ای چون ملائک و پیامبران دارد، آن هم با هدف تنذیری و هشدار به آنها که تقوا پیشه کنند و خداترس باشند که پیام همه شریعت‌های الهی است.
کد خبر: ۴۱۷۳۹۹۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۷

امشب

نخستین جلسه تدبر در سوره مبارکه نحل برگزار می‌شود

نخستین جلسه از سلسله جلسات تدبر در سوره مبارکه «نحل» امشب یکشنبه 9 مهرماه برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۱۷۲۴۰۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۰۹

تدبر در سوره حجرات/4

جمع‌ بین دین‌مداری و تقوا‌؛ پیام اصلی سوره حجرات

اشارات و ادله مطرح شده در سوره مبارکه حجرات از جمله نکات کلیدی است که هر فردی در جامعه اسلامی می‌تواند به فرض آن که قصد ایجاد یک تشکل در همه زمینه‌ها را دارد به آن رجوع کند، چرا که پیام اصلی این سوره جمع‌ بین دین و تقوای الهی است.
کد خبر: ۴۱۶۹۵۰۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۷

تدبر در سوره حجرات /3

تأکید قرآن به مطیع بودن انسان از راه شناخت و معرفت

میان اطاعت و تبعیت با وجود تشابه لفظی، فرق بسیاری است. اطاعت، پیروی از سر رغبت، شناخت و معرفت است و قرآن قائل به چنین فردی در اجتماع و در مسیر دینداری است.
کد خبر: ۴۱۶۸۰۸۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۰

چیت‌چیان پاسخ داد:

آیا توحید الزام‌آور است؟ + صوت

عضو علمی مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران با بیان اینکه حداقل توحید، محبت است، پس نمی‌توان گفت که الزام‌آور نیست، گفت: اگر معتقد به یک خدا باشم و اینکه فقط یک نفر در عالم، حق حکم صادر کردن را دارد، پس در زندگی جز حکم او نباید انجام داد.
کد خبر: ۴۱۲۳۴۹۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۲