مصاحبه با آیت‌الله کازرونی/ ۲
آیت‌الله محسن کازرونی، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکنا گفت: سیر عقلایی مسئله این است که اگر کسی بخواهد جانشین تعیین کند باید عقل و فکرش در این حد باشد. ابن عساکر که از اهل سنت است نقل می‌کند که پیامبر(ص) خدا علی بن ابیطالب(ع) را با انبیاء گذشته مقایسه کرده است؛ پیامبر(ص) فرمودند: اگر کسی می‌خواهد به آدم در علمش، به نوح در حلمش، به ابراهیم در دوستی با خدا، به موسی در قدرت و غیرت و شجاعت، به زکریا در زهد نگاه کند فانظر الی علی بن ابیطالب(ع). کتب پر از فضایل امیرمؤمنان(ع) است. طبق قاعده عقلا اگر انتخاب هم در کار باشد باز عقلا می‌گویند کسی باید انتخاب شود که فضیلت و علم و دانش او بیشتر باشد.
کد خبر: ۴۲۸۹۱۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۸
گفتوگو با حجت‌الاسلام سیدمرتضی موسوی‌نژاد/ ۵
حجت‌الاسلام سیدمرتضی موسوی‌نژاد، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکنا گفت: ما آیات قرآن و روایات متعدد داریم و آنچه در غدیر اتفاق افتاده است تنها موردی نبوده است که به ولایت، وصایت، خلافت و امامت امیرالمؤمنین(ع) پرداخته شده باشد حتی بعد از جریان غدیر هم باز این معنا را تکرار کردند. گاهی در منزل خود در بستر به کسانی که به دیدار رسول خدا(ص) آمده بودند و گاهی در مسجد بر روی منبر در جلسه عمومی‌تر بیان کرده‌اند. مضمون حدیث شریف ثقلین هم قبل از غدیر و هم بعد از آن تکرار شده است.
کد خبر: ۴۲۸۸۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۶
گفتوگو با حجت‌الاسلام سیدحسین رجایی موسوی/ ۳
حجت‌الاسلام سیدحسین رجایی موسوی، استاد درس خارج حوزه در گفت‌گو با ایکنا گفت: از جنبه شجاعت؛ برای احدی پوشیده نیست که در جنگ‌های متعدد کسی که ثابت می‌ماند و شمشیرها می‌زد، کسی که در آن وقتی که اصحاب فرار می‌کردند و پیامبر(ص) را در میدان جنگ تنها می‌گذاشتند وجود نازنین امیرالمؤمنین(ع) است.
کد خبر: ۴۲۸۸۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۵
گفتوگو با حجت‌الاسلام سیدحسین رجایی موسوی/ ۲
حجت‌الاسلام سیدحسین رجایی موسوی، استاد درس خارج حوزه در گفت‌گو با ایکنا گفت: در نزد همه اصحاب پیامبر(ص)، علم نزد چه کسی بود؟ پیامبر فرمودند: «أنَا مَدینَهُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ» پیامبر خود را به اصطلاح شهری تعبیر کردند _ سابق بر این شهرها دیوار داشتند و دری برای ورود که هر کسی نمی‌توانست وارد شهر شود _ و علی (ع) را تعبیر به در ورودی شهر کردند. ممکن است بعضی از اصحاب چیزهایی از پیامبر شنیده باشند اما کسی که تمام علم پیامبر اکرم (ص) است وجود نازنین امیرالمؤمنین (ع) است. حدیث «مدینة العلم» حدیثی است که شیعه و مخالفین او مضمون آن را نقل می‌کنند.
کد خبر: ۴۲۸۸۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
گفتوگو با حجت‌الاسلام سیدمرتضی موسوی‌نژاد/ ۳
حجت‌الاسلام سیدمرتضی موسوی‌نژاد، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکناگفت: خداوند متعال در آیه ۱۲۴ سوره مبارکه بقره بیان می‌کند که امام را باید خدا قرار دهد؛ آنجا که می‌فرماید: «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» این آیه بسیار پربرکت برای اثبات پیام غدیر است؛ زیرا می‌فرماید که امام را باید خدا معلوم کند و به مردم واگذار نشده است. آیه می‌فرماید خدا حضرت ابراهیم(ع) را به امتحاناتی آزمود و ایشان از این امتحانات سربلند بیرون آمد و خداوند فرمود من تو را برای مردم امام قرار دادم.
کد خبر: ۴۲۸۸۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
گفتوگو با حجت‌الاسلام سیدمرتضی موسوی‌نژاد/ ۲
حجت‌الاسلام سیدمرتضی موسوی‌نژاد، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکنا گفت: مسئله خلافت رسول‌الله(ص) از سنخ رسالت ایشان است؛ به این معنا که بناست مسیری که پیامبر(ص) ایجاد کرد ادامه پیدا کند؛ یعنی کسی باید باشد که از سنخ و جنس رسول خدا(ص) از لحاظ قابلیت‌ها، معنویت‌ها و شایستگی برای این مسیر باشد تا این دین را نگه دارد؛ همانطور که پیامبر(ص) قابلیت‌هایی لازم دارد که جز خدای متعال نمی‌داند؛ طبعاً جانشین پیامبر(ص) هم قابلیت‌هایی نیاز دارد که جز خدا نمی‌داند.
کد خبر: ۴۲۸۸۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۳
گفتوگو با حجت‌الاسلام مجتبی اسکندری/ ۴
حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی اسکندری، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکنا گفت: دستوری که بر پیامبر(ص) نازل شده بود، دستور ابلاغ حد اعلای ولایت بود، یعنی هرآنچه تا آن زمان ابلاغ شده بود، درجات پایین‌تر ولایت بود و آنچه در روز غدیر ابلاغ شد، درجه اعلای ولایت بود. وقتی پیامبر(ص) در روز غدیر از مردم بیعت گرفتند، این مسئله نشان از آن دارد که مردم با علی(ع) بیعت کرده و ولایت ایشان را پذیرفتند. چنانچه مردم این موضوع را به خوبی درک می‌کردند، باید می‌دانستند که هیچ‌کس به جز امام علی(ع) حق حکومت بر ایشان را ندارد و هر کسی غیر از ایشان نیز حاکم می‌شد، باز حضرت امیر(ع) بر او اولویت داشته‌اند. لذا تنها کسی که شایسته خلافت و جانشینی پیامبر (ص) بود، حضرت امیر(ع) بود.
کد خبر: ۴۲۸۷۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۲
گفتوگو با حجت‌الاسلام آقاسی‌زاده/ ۴
حجت‌الاسلام غلامرضا آقاسی‌زاده، پژوهشگر دینی در گفتوگو با ایکنا گفت: آنچه عدم تبلیغ آن مساوی با عدم تبلیغ رسالت است، جز جانشینی امیرالمؤمنین(ع) از رسول خدا(ص) نیست. در تمام قرآن شما جستجو کنید، چنین لحن شدید و تهدیدی نداریم و منحصراً در همین زمینه داریم که فرمود: «و ان لم تفعل فما بلغت رسالته».
کد خبر: ۴۲۸۷۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۹
در گفتوگو با ایکنا بررسی شد
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: دلبستگی امیرالمؤمنین(ع) به همبستگی جامعه اسلامی، وحدت و جلوگیری از نابودی اسلام چنان بود که همواره از حق خود برای خلافت سخن می‌گفت؛ ولی در عمل به نفع حفظ وحدت امت اسلامی موضع می‌گرفت.
کد خبر: ۴۲۵۹۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۵
حضرت زهرا (س) و مسئله جانشینی/ ۴
سیدعلیرضا عالمی در چهارمین جلسه درس‌گفتار «حضرت زهرا(س) و مسئله جانشینی پیامبر (ص)» گفت: آن چیزی که مبنای ارتباط بین امر جانشینی و گفتمان جانشینی می‌شود از نظر گفتمان صواب و مطلوب حضرت زهرا(س)، گفتمان اهل‌بیت(ع) است که «اهلیت» است؛ یعنی هم گفتمان باید اهلیت داشته باشد به معنای اینکه شایستگی و صلاحیت داشته باشد و هم امام باید صلاحیت داشته باشد.
کد خبر: ۴۲۵۰۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۷
حضرت زهرا (س) و مسئله جانشینی/ ۳
سیدعلیرضا عالمی در سومین جلسه درس‌گفتار «حضرت زهرا(س) و مسئله جانشینی پیامبر (ص)» به تشریح وظایف و شئون امامت از دیدگاه حضرت زهرا(س) پرداخت.
کد خبر: ۴۲۵۰۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۶
مهران اسماعیلی در گفتوگو با ایکنا مطرح کرد
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی با بیان اینکه قرار بود یک برنامه‌ای اجرا شود اما این برنامه بعد از رحلت پیامبر(ص) و جانشین نشدن حضرت علی(ع) بر زمین ماند، گفت: افرادی گریه‌های حضرت زهرا(س) را مرتبط با ماجرای فدک و اقتصادی تعبیر می‌کنند؛ برخی به دلایل روانشناختی و دوری از پدر تحلیل می‌کنند اما من علت این گریه‌ها را ناتمام ماندن پروژه پیامبر(ص) می‌دانم.
کد خبر: ۴۲۵۰۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۶
حضرت زهرا(س) و مسئله جانشینی/ ۲
سیدعلیرضا عالمی در دومین جلسه درس‌گفتار «حضرت زهرا(س) و مسئله جانشینی پیامبر (ص)» گفت: ورود حضرت زهرا(س) به ماجرا از این باب نبود که ابداعی در خصوص بحث جانشینی داشته باشند و بخواهند یک گفتمان مستقلی را مورد توجه قرار دهند بلکه حضرت زهرا(س) آن گفتمانی را که نبی مکرم اسلام(ص) که اتفاقاً مبتنی بر اندیشه‌های قرآنی است را دنبال می‌کردند و تبیین‌گر بودند.
کد خبر: ۴۲۵۰۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۵
حضرت زهرا(س) و مسئله جانشینی پیامبر(ص)/ ۱
سیدعلیرضا عالمی در اولین جلسه درس‌گفتار «حضرت زهرا(س) و مسئله جانشینی پیامبر (ص)» با بیان اینکه برخی از ابعاد شخصیتی حضرت زهرا(س) برای جامعه علمی مغفول مانده است گفت: آن جایگاهی که مورد غفلت واقع شده جنبه اندیشه‌ای آن حضرت است؛ حضرت زهرا(س) به عنوان یک اندیشمند، دانشمند و جریان‌ساز کمتر مورد توجه قرار گرفته است.
کد خبر: ۴۲۴۹۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۴
یادداشت
قصیده «علی ای همای رحمت»، «بابی انت و امی»، «مناظره مولا» و قصیده‌ای در باب «خطبه غدیر»، عاشقانه‌های محمدحسین بهجت برای عرض ارادت به ساحت مقدس حضرت علی(ع) است؛ ابیاتی که هر مخاطب را به یاد غدیر خم و امامت امیرالمؤمنین(ع) می‌اندازد.
کد خبر: ۴۲۳۷۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۷
گفت‌وگوی ایکنا با آیت‌الله استادی/ ۱
آیت‌الله رضا استادی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه می‌گوید: علامه امینی در الغدیر چند قرینه ذکر کرده و گفته است اگر انصاف در کار باشد مولی جز جانشینی نمی‌تواند معنای دیگری داشته باشد؛ از جمله بحث تبریک گفتن افراد به امیرالمومنین(ع).
کد خبر: ۴۲۲۳۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۹
استاد کالج اسلامی لندن در گفتوگو با ایکنا:
استاد کالج اسلامی لندن عید غدیر را جشن تکمیل دو بعد ظاهری و باطنی اسلام دانست و افزود: پیامبر معرفت، ابعاد باطنی اسلام را به علی بن ابیطالب(ع) منتقل کرد زیرا وی تنها کسی بود که می‌توانست سنگینی آن علم را تحمل و آن را به طور کامل درک کند.
کد خبر: ۴۲۲۳۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۷
گفت‌وگوی ایکنا با آیت‌الله سند بحرانی/ ۳
آیت‌الله شیخ محمد سند بحرانی، مرجع تقلید شیعیان و مدرس حوزه علمیه می‌گوید: امامت و خلافت در زمان رسول‌الله(ص) در زمان‌های معراج برای امام علی(ع) تحقق پیدا کرده است و او خلیفه و سخنگوی بالفعل پیامبر(ص) بوده است.
کد خبر: ۴۲۲۳۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
گفت‌وگوی ایکنا با حجت‌الاسلام میرلوحی/ ۱
حجت‌الاسلام سیدمصطفی میرلوحی، عضو هیئت‌مدیره بنیاد بین‌المللی غدیر می‌گوید: باید بدانیم که نصب و جعل امیرالمؤمنین(ع) از سوی پیامبر(ص) در واقع نصب از سوی خداست و نقش پیامبر(ص) در این زمینه فقط ابلاغ فرمان الهی به مردم بود.
کد خبر: ۴۲۲۳۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۴
گفت‌وگوی ایکنا با آیت‌الله سند بحرانی/ ۲
آیت‌الله محمد سند، مرجع شیعی و مدرس حوزه علمیه نجف می‌گوید: حقیقت وصایت، جانشینی و اخوت امیر نسبت به پیامبر(ص)؛ وضع و قراردادن مناصبی برای امیرالمؤمنین(ع) قبل از رحلت پیامبر(ص) و بلکه از آغاز اسلام بوده است.
کد خبر: ۴۲۲۲۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۴
