امیر ملک سخن/ ۸
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکات و پژوهشگر نهج‌البلاغه در هشتمین قسمت از سلسله درس‌گفتارهای علوی می‌گوید: در عرصه سیاست، امام با دقت و ظرافت، اصول حاکمیت را مورد بررسی قرار داده و فلسفه‌ای را پایه‌ریزی می‌کند که مبتنی بر عدالت و مسئولیت‌پذیری است.
کد خبر: ۴۲۸۹۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۳۰
امیر ملک سخن/ ۶
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکات و پژوهشگر نهج‌البلاغه در ششمین قسمت از سلسله درس‌گفتارهای علوی می‌گوید: ابن ابی‌الحدید معتزلی، شارح معروف نهج‌البلاغه، در توضیح یکی از این خطبه‌ها به نکته‌ای مهم اشاره می‌کند. وی می‌نویسد: «در میان اصحاب پیامبر(ص) یا حتی در کل جامعه عرب آن دوران، چنین اندیشه‌های عمیق، حکیمانه، ژرف و فلسفی یافت نمی‌شود، مگر در سخنان علی بن ابی‌طالب(ع).»
کد خبر: ۴۲۸۹۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۸
امیر ملک سخن/ ۷
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکات و پژوهشگر نهج‌البلاغه در هفتمین قسمت از سلسله درس‌گفتارهای علوی می‌گوید: اخلاق نزد امام، صرفاً یک آموزه نظری نیست، بلکه حکمت عملیاتی است که با آن می‌توان اخلاق را نه فقط آموخت، بلکه لمس کرد و زیست. امام علی(ع) بعد اعتقادی انسان را با ساختاری عمیق و منسجم بیان می‌کند و در بُعد اخلاقی نیز شیوه‌ای کاملاً متفاوت، ملموس و کاربردی به‌کار می‌برد.
کد خبر: ۴۲۸۹۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۹
امیر ملک سخن/ ۵
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکات و پژوهشگر نهج‌البلاغه در پنجمین قسمت از سلسله درس‌گفتارهای علوی می‌گوید: این نکته حائز اهمیت است که نسبت بین فهم جامعه از تقوا و تعریفی که امام علی(ع) از آن ارائه می‌دهد، باید مورد توجه قرار گیرد. تقوایی که امیرالمؤمنین(ع) بیان می‌کند، به نوعی آزادی و رهایی از تعلقات دنیوی است.
کد خبر: ۴۲۸۸۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۷
محمدعلی انصاری:
صاحب تفسیر مشکاة گفت: خطورات انسان سه منشأ دارد که شامل منشأهای رحمانی، نفسانی و شیطانی می‌شود.
کد خبر: ۴۲۸۸۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۵
امیر ملک سخن/ ۴
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکات و پژوهشگر نهج‌البلاغه در قسمت چهارم سلسله درس‌گفتارهای علوی می‌گوید: حیات اخروی و جاودانه انسان، مبتنی بر زندگی دنیاست و امام علی(ع) نیز در نهج البلاغه به زندگی دنیوی می‌پردازد. به همین دلیل است که باید نهج البلاغه را دوباره و با دقت بازخوانی کرد. امام علی(ع) «امام الحیات الدنیا» معرفی می‌شود و این زندگی دنیوی را در چهار سطح مختلف بیان می‌کند
کد خبر: ۴۲۸۸۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۶
امیر ملک سخن/ ۳
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکات و پژوهشگر نهج‌البلاغه در قسمت سوم سلسله درس‌گفتارهای علوی با عنوان «امیر مُلک سخن» که به کوشش گروه چندرسانه‌ای ایکنا و به انگیزه عید سعید غدیر خم تولید شده است؛ می‌گوید: نهج‌البلاغه با نگرش ژرف و همه‌جانبه، آسیب‌های موجود در عرصه دینداری را زدوده و بینش فکری روشنی برای انسان‌ها به ارمغان آورده است. امام علی(ع) در این مجموعه با عمق و جامعیت سخن می‌گوید و مخاطبان را به شناخت و فهم بهتر هدایت می‌کند.
کد خبر: ۴۲۸۸۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۵
امیر ملک سخن/ ۲
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکاه و پژوهشگر نهج‌البلاغه در قسمت دوم سلسله درس‌گفتارهای علوی با عنوان «امیر مُلک سخن» که به کوشش گروه چندرسانه‌ای ایکنا و به انگیزه عید سعید غدیر خم تولید شده است؛ می‌گوید: در طول تاریخ، یکی از بزرگ‌ترین آسیب‌هایی که دینداری به خود دیده، «دینداری قشری» بوده است؛ دینداری‌ای که در ظاهر متوقف می‌ماند و از معنا و حقیقت فاصله می‌گیرد. نتیجه چنین نگرشی، محروم شدن بشر از جاذبه‌ها، زیبایی‌ها و حقایق درونی دین است.
کد خبر: ۴۲۸۸۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
امیر ملک سخن/1
محمدعلی انصاری ، صاحب تفسیر مشکاه و پژوهشگر نهج‌البلاغه در سلسله درس‌گفتارهای علوی با عنوان «امیر مُلک سخن» که به کوشش گروه چندرسانه‌ای ایکنا و به انگیزه عید سعید غدیر خم تولید شده است؛ ضمن برشماری برخی از ویژگی‌های کلام امیرالمؤمنین علی(ع) می‌گوید: سخن امیرالمؤمنین(ع)، سخن انسان کامل است و به همین جهت، کلامی کامل به شمار می‌آید.
کد خبر: ۴۲۸۸۰۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۳
محمدعلی انصاری اظهار کرد
صاحب تفسیر مشکاة گفت: دو ابتلای بزرگ، که آدمی را از پیمودن مسیر هدایت و سعادت بازمی‌دارد و او را از مسند انسانیت به زیر می‌کشد و به مرتبه حیوانیت تنزل می‌دهد، جهل و غفلت است.
کد خبر: ۴۲۸۷۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۸
محمدعلی انصاری:
صاحب تفسیر مشکاة گفت: دلیل اصلی روی‌گردانی بیشتر انسان‌ها از تعالیم وحیانی این است که آنان نمی‌توانند در برابر کشش‌ها و چشش‌های نفسانی مقاومت کنند و نفس خود را در اختیار بگیرند.
کد خبر: ۴۲۸۵۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۱
محمدعلی انصاری:
دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت امام خمینی(ره) با بیان اینکه امام (ره)، حضور خدا را در همه عرصه‌های اجتماعی و سیاسی جامعه معنا کرد، گفت: گرچه مردم ایران خداباور بودند اما امام(ره) نشان دادند که چگونه می‌توان اراده خدا را در تصمیم‌گیری‌ها، ساختارهای حکومتی، سیاست‌گذاری‌ها و حیات جمعی تفسیر و پیاده کرد.
کد خبر: ۴۲۸۵۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۰
محمدعلی انصاری:
صاحب تفسیر مشکاة گفت: پشیمانی بر آنچه از انسان سر زده، اولین گام برای دستیابی به توبه خالص و حقیقی است. زیرا تا هنگامی که انسان از عملکرد ناپسند خویش پشیمان نباشد، قطعاً آن را تکرار می‌کند.
کد خبر: ۴۲۸۴۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
انصاری اعلام کرد
رئیس ستاد مرکزی بزرگداشت امام خمینی(ره) با بیان اینکه شعار مراسم امسال، «امام، امام امید و اقتدار» است، گفت: امید به آینده و راهی که امام(ره) آغاز کرد، همواره راهگشای ملت ما بوده است. اقتدار نیز رمز موفقیت ما در عرصه‌های مختلف، از جمله دیپلماسی، امنیت و اتحاد ملی است.
کد خبر: ۴۲۸۴۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
انصاری تشریح کرد
صاحب تفسیر مشکاة گفت: تواضع و فروتنیِ بجا و به‌موقع، کیمیای بزرگی است که موجب رشد آدمی می‌شود و در قرآن و روایات، تواضع و فروتنی دربارۀ دو فرد، به طور ویژه سفارش شده است که این دو فرد شامل والدین و معلمان می‌شود.
کد خبر: ۴۲۸۴۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۱
محمدعلی انصاری:
صاحب تفسیر مشکاة گفت: وقتی که پیراهن ولی خدا می‌تواند مظهر درمان و یکی از جلوات صفت «يَا شَافِی» الهی باشد، می‌توان به این نتیجه رسید که تبرک جستن به آنچه با اولیای الهی مرتبط است، کار صحیحی است.
کد خبر: ۴۲۸۳۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۳۰
محمدعلی انصاری:
صاحب تفسیر مشکاة گفت: از منظر تجاوز به حریم قانون‌گذار و سرکشی از اوامر و نواهی او، تقسیم گناه به صغیره و کبیره معنا و جایگاهی ندارد و هر گناهی به نسبت آنکه قوانین و قواعد الهی زیر پا نهاده می‌شود، کبیره است.
کد خبر: ۴۲۸۳۲۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۸
محمدعلی انصاری:
صاحب تفسیر مشکاة گفت: پذیرش حکم خداوند و اطاعت از او یا سرپیچی از آن، از درون انسان و نیت او آغاز می‌شود، زیرا «نيت» به معنای قصد و انگيزههایی است که انسان را به کاری وادار می‌کند.
کد خبر: ۴۲۸۱۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۱
محمدعلی انصاری:
صاحب تفسیر مشکاة گفت: اگر فردی برای خود پرده‌دری کند و آبرویش را زیر پا بگذارد، اشتیاق بیشتری به فرورفتن در عصیان پیدا می‌کند.
کد خبر: ۴۲۸۱۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۸
محمدعلی انصاری تبیین کرد
صاحب تفسیر مشکاة گفت: «صبر» به معنای انفعال، توقف و ايستادن نيست، بلکه صبر به معنای مهار نفس از انجام کارهايی است که نفس اماره بدان دستور می‌دهد و چنين صبری همواره زيباست.
کد خبر: ۴۲۸۰۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۶
