همزمان با آغاز دهه امامت و ولایت محقق می‌شود؛
به همت اعضای کانون‌های مسجد، کارگاه خطبه غدیر روزهای دوشنبه و چهارشنبه هر هفته در کانون فرهنگی و هنری شیخ اشراق مسجد فیضیه زنجان برگزار می شود.
کد خبر: ۴۰۶۹۹۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: حضرت قیدار نبی(ع) از نوادگان بزرگ ابراهیم خلیل‌الله هستند و حتماً باید به نسل جوان و عموم مردم بیشتر معرفی شوند که این کار را از طریق برگزاری جشنواره‌های فرهنگی و هنری آغاز خواهیم کرد.
کد خبر: ۴۰۶۹۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
مدرس فلسفه اسلامی:
پژوهشگر و مدرس فلسفه اسلامی، گفت: بعد از سهروردی یکی از بزرگ‌ترین مکاتب فلسفه ملاصدرا هست ولی شاید بتوان گفت در بین این دو باباافضل کاشانی قرار دارد که در قرن ششم و هفتم در کاشان زیست کرد و بررسی آثار وی نشان می‌دهد که او متاثر از سهروردی و ادامه‌دهنده راه او و تاثیرگذار بر ملاصدرا است.
کد خبر: ۴۰۶۶۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۱
امسال کنگره « شیخ اشراق » با محتواهای علمی، فرهنگی و هنری ظرف مدت چند روز در سطح شهرستان‌های استان زنجان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۰۶۰۶۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۹
آیت‌الله محقق‌داماد بیان کرد:
آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن اشاره به ویژگی‌های حکمت اشراق سهروردی بیان کرد: فرق حکمة الاشراق با سایر مکاتب فلسفی این است که طبق نظر سهروردی انسان می‌تواند دلش را رشد دهد تا به عقل فعال متصل شود.
کد خبر: ۴۰۳۵۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۰
نصرالله پورجوادی تبیین کرد:
نصرالله پورجوادی با اشاره به تأثیرپذیری سهروردی از مانی بیان کرد: سهروردی وقتی نور را محور فلسفه خود قرار می‌دهد، اوصافی که مانویان برای نور قائل می‌شوند نیز قائل می‌شود و مهم‌ترین ویژگی نور برای مانویان و سهروردی، زنده بودن نور است.
کد خبر: ۴۰۱۷۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
احمد پاکتچی تبیین کرد:
احمد پاکتچی با تأکید بر اینکه فلسفه ایران باستان بر دو نظام فلسفی اشراقی و صداریی تأثیر گذاشته، بیان کرد: اساساً فلسفه ایران باستان از این حیث که در دو نظام فلسفی ما؛ یعنی فلسفه اشراقی و صدرایی اثر ماندگار برجای گذاشته حائز اهمیت است و به این‌ها می‌شود فلسفه‌های غیررسمی؛ مانند آثار شعرا و نوشته‌های حکمای حوزه عرفان نظری را هم اضافه کرد اما مسئله اثر فلسفه ایران باستان در فرهنگ ایرانیان محدود به برخی آثار نیست، بلکه در آموزش عمومی ایرانیان نیز اثر عمیقی از فلسفه ایران باستان می‌بینیم که باید در کنار بحث قبلی مدنظر باشد.
کد خبر: ۴۰۱۵۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
غلامرضا اعوانی در مراسم بزرگداشت سهروردی تشریح کرد:
غلامرضا اعوانی با تأکید بر اینکه فلسفه سهروردی را باید جدی گرفت، بیان کرد: علم حضوری سهروردی می‌تواند در کل اپیستمولوژی اسلامی کارگشا باشد؛ پس از اینکه مسائل جزئی مطرح شد، یک مسئله کلی در علم برای غربی‌ها باقی می‌ماند که بدون آن نمی‌توان مسائل معرفت‌شناسی و ... را حل کرد که عبارت از مسئله علم حضوری است.
کد خبر: ۳۹۸۷۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
سیدحمید طالب‌زاده:
سیدحمید طالب‌زاده بیان کرد: شیخ اشراق بنیاد فلسفه مشاء را فروریخت و بنیاد تازه‌ای بنا کرد. او اساس را بر علم حضوری گذاشت و استوار کرد. علم حضوری یعنی بی‌واسطه‌گی و شیخ اشراق دریافت که تا نفس بی‌واسطه متصل به اشیا نباشد، هرگز از طریق وساطت نمی‌تواند اشیا را بشناسد.
کد خبر: ۳۹۸۷۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع):
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) تأکید کرد: چه کسی گفته که فلسفه فقط [منحصر در] یقینیات مشهور است؟ کدام یقین بالاتر از قول پیامبر است که به عالم بالا متصل است؛ البته اگر ما وجود نبی را نتوانیم اثبات عقلی کنیم، حرف مخالفان درست است، ولی اگر نبوت اثبات شد، کشف و شهود متکی بر آموزه‌های عقلی می‌تواند حدوسط استدلال در فرآیند یک برهان فلسفی باشد.
کد خبر: ۳۹۸۷۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
حجت‌الاسلام امینی‌نژاد:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه ائمه(ع) مخالفتی با فلسفه نداشته‌اند، به مقایسه فلسفه غرب و اسلامی پرداخت و گفت: در دنیای غرب، نگاه غالب این است که اگر سراغ عقل بروید، باید دین و ایمان و کشف و شهود را کنار بگذارید و اگر سراغ عرفان می‌روید، نباید از عقل سخن بگویید، در حالی که یکی از شاه‌کارهای بزرگ اندیشمندان فلسفه اسلامی، تلفیق برهان، ذوق، عقل و شهود بود.
کد خبر: ۳۹۸۷۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: خدمتی که سهروردی برای تعالی فلسفه اسلامی انجام داد، این بود که فلسفه شکست‌خورده و منزوی‌شده را از نو احیا کرد و در زمانه‌ای که سخن گفتن از فلسفه سخت بود، باعث پویایی و حیات دوباره آن شد.
کد خبر: ۳۹۸۷۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۸
نخستین همایش ملی «تاریخ فرهنگ و هنر زنجان دارالسعاده خمسه» با محوریت جغرافیای عرفان و فلسفه در ولایت خمسه در زنجان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
حجت‌الاسلام محمد ذبیحی بیان کرد: حکمت عملی، الزامی درونی است و نه تحمیلی از بیرون. ما از درون خود و از الزامات درونی به این حکمت رسیده‌ایم. فارابی نشان می‌دهد هر کار اختیاری که با نیت خیرخواهانه باشد، می‌تواند در حوزه افعال اختیاری و حکمت عملی قرار بگیرد.
کد خبر: ۳۹۴۳۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
محسن جوادی با اشاره به کتاب «حکمت عملی از نگاه سه فیلسوف مسلمان؛ فارابی، ابن‌سینا و ملاصدرا» بیان کرد: مدار این کتاب، بر نفس انسان است و فکر می‌کنم ایده نویسنده درست است و حکمت عملی با بحث نفس حل می‌شود. همچنین به سعادت اشاره شده است، اما به نظر باید بیشتر به بحث فضائل پرداخته می‌شد و بحث‌های دیگری که در حکمت عملی هست، مانند لذت و دوستی را بیشتر مطرح کرد.
کد خبر: ۳۹۴۳۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
استاد دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد:
سهروردی در خلقت و آفرینش بیان کرده است که انوار را دارای طبقات مختلف می‌داند که از نورالانوار شروع می‌کند تا به تاریکی می‌رسد، آنچنان که در قرآن کریم می‌خوانیم. بنابراین فلسفه سهروردی هم مبتنی بر قرآن و سنت نبوی و علوی است و هم مبتنی بر یک رهیافت مفید برای انسان. امروز اثبات اینکه کدام مکتب صحیح و غلط است، دشوار است، اما اثبات اینکه کدام مکتب مفیدتر بیشتر قابل بحث است.
کد خبر: ۳۹۱۳۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
عضو هیئت علمی دانشنامه جهان اسلام با بیان اینکه امروز در مقابل میراثی غنی از فلسفه اشراق مواجه هستیم، اظهار کرد: غفلت از این میراث، غفلت از اندیشه عقلی است که امروزه به عقل نیازمندیم. می‌طلبد ادوار و نسل‌های مختلف کمک کنند تا اندیشه عقلی زنده باشد و چراغ تفکر فلسفی همواره در ایران و اسلام زنده باشد تا بتوانیم در هر دوره پرسش‌های فلسفی مطرح شده را با تکیه بر سنت فلسفی خودمان پاسخ دهیم.
کد خبر: ۳۹۱۳۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
حسن بلخاری بیان کرد:
حسن بلخاری با بیان اینکه معنایی که عقل فعال به مثابه عامل واسط امر غیب با نفوس بشری در اندیشه حکما دارند، «هورخش» در حکمه‌الاشراق دارد، اظهار کرد: شیخ اشراق می‌نویسد: «وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلی» و اين آيتى ديگر را مبيّن می‌گرداند از روى مثلى، او است آيتى بزرگ كه ظاهر است به نورش، خفيست شرفش بر جاهلان و آيت حق‌تعالى ظاهرترين آيات است و ظاهرترين آيات هورخش شديد است».
کد خبر: ۳۹۱۳۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
یازدهمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «پژوهش‌های تفسیر تطبیقی» شامل 13 مقاله علمی از جمله «روش تفسیری شیخ اشراق و شیخ الرئیس» منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۱۲۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۴
عالیخانی:
گروه اندیشه ــ شیخ اشراق در آثارش به ویژه حکمت‌الاشرق تلاش کرده تا منطق را به سطح بالاتری ارتقا دهد که راهش نیز از طریق باز کردن راه شهود و زبان خاص شهود و کشف بوده که رمزها و سنبل‌ها هستند. او با گشودن پای رمز، مثل، شهود و کشف به منطق تلاش کرده که طرحی نو دراندازد؛ بدون توجه به مقصد اعلای شیخ اشراق نمی‌توان آثار او را فهمید و به مقصدش پی برد.
کد خبر: ۳۸۳۱۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۹
