استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع):
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) تأکید کرد: چه کسی گفته که فلسفه فقط [منحصر در] یقینیات مشهور است؟ کدام یقین بالاتر از قول پیامبر است که به عالم بالا متصل است؛ البته اگر ما وجود نبی را نتوانیم اثبات عقلی کنیم، حرف مخالفان درست است، ولی اگر نبوت اثبات شد، کشف و شهود متکی بر آموزه‌های عقلی می‌تواند حدوسط استدلال در فرآیند یک برهان فلسفی باشد.
کد خبر: ۳۹۸۷۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
حجت‌الاسلام امینی‌نژاد:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه ائمه(ع) مخالفتی با فلسفه نداشته‌اند، به مقایسه فلسفه غرب و اسلامی پرداخت و گفت: در دنیای غرب، نگاه غالب این است که اگر سراغ عقل بروید، باید دین و ایمان و کشف و شهود را کنار بگذارید و اگر سراغ عرفان می‌روید، نباید از عقل سخن بگویید، در حالی که یکی از شاه‌کارهای بزرگ اندیشمندان فلسفه اسلامی، تلفیق برهان، ذوق، عقل و شهود بود.
کد خبر: ۳۹۸۷۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: خدمتی که سهروردی برای تعالی فلسفه اسلامی انجام داد، این بود که فلسفه شکست‌خورده و منزوی‌شده را از نو احیا کرد و در زمانه‌ای که سخن گفتن از فلسفه سخت بود، باعث پویایی و حیات دوباره آن شد.
کد خبر: ۳۹۸۷۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۸
نخستین همایش ملی «تاریخ فرهنگ و هنر زنجان دارالسعاده خمسه» با محوریت جغرافیای عرفان و فلسفه در ولایت خمسه در زنجان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۴۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۸
حجت‌الاسلام محمد ذبیحی بیان کرد: حکمت عملی، الزامی درونی است و نه تحمیلی از بیرون. ما از درون خود و از الزامات درونی به این حکمت رسیده‌ایم. فارابی نشان می‌دهد هر کار اختیاری که با نیت خیرخواهانه باشد، می‌تواند در حوزه افعال اختیاری و حکمت عملی قرار بگیرد.
کد خبر: ۳۹۴۳۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
محسن جوادی با اشاره به کتاب «حکمت عملی از نگاه سه فیلسوف مسلمان؛ فارابی، ابن‌سینا و ملاصدرا» بیان کرد: مدار این کتاب، بر نفس انسان است و فکر می‌کنم ایده نویسنده درست است و حکمت عملی با بحث نفس حل می‌شود. همچنین به سعادت اشاره شده است، اما به نظر باید بیشتر به بحث فضائل پرداخته می‌شد و بحث‌های دیگری که در حکمت عملی هست، مانند لذت و دوستی را بیشتر مطرح کرد.
کد خبر: ۳۹۴۳۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۸
استاد دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد:
سهروردی در خلقت و آفرینش بیان کرده است که انوار را دارای طبقات مختلف می‌داند که از نورالانوار شروع می‌کند تا به تاریکی می‌رسد، آنچنان که در قرآن کریم می‌خوانیم. بنابراین فلسفه سهروردی هم مبتنی بر قرآن و سنت نبوی و علوی است و هم مبتنی بر یک رهیافت مفید برای انسان. امروز اثبات اینکه کدام مکتب صحیح و غلط است، دشوار است، اما اثبات اینکه کدام مکتب مفیدتر بیشتر قابل بحث است.
کد خبر: ۳۹۱۳۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
عضو هیئت علمی دانشنامه جهان اسلام با بیان اینکه امروز در مقابل میراثی غنی از فلسفه اشراق مواجه هستیم، اظهار کرد: غفلت از این میراث، غفلت از اندیشه عقلی است که امروزه به عقل نیازمندیم. می‌طلبد ادوار و نسل‌های مختلف کمک کنند تا اندیشه عقلی زنده باشد و چراغ تفکر فلسفی همواره در ایران و اسلام زنده باشد تا بتوانیم در هر دوره پرسش‌های فلسفی مطرح شده را با تکیه بر سنت فلسفی خودمان پاسخ دهیم.
کد خبر: ۳۹۱۳۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
حسن بلخاری بیان کرد:
حسن بلخاری با بیان اینکه معنایی که عقل فعال به مثابه عامل واسط امر غیب با نفوس بشری در اندیشه حکما دارند، «هورخش» در حکمه‌الاشراق دارد، اظهار کرد: شیخ اشراق می‌نویسد: «وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلی» و اين آيتى ديگر را مبيّن می‌گرداند از روى مثلى، او است آيتى بزرگ كه ظاهر است به نورش، خفيست شرفش بر جاهلان و آيت حق‌تعالى ظاهرترين آيات است و ظاهرترين آيات هورخش شديد است».
کد خبر: ۳۹۱۳۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
یازدهمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «پژوهش‌های تفسیر تطبیقی» شامل 13 مقاله علمی از جمله «روش تفسیری شیخ اشراق و شیخ الرئیس» منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۱۲۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۴
عالیخانی:
گروه اندیشه ــ شیخ اشراق در آثارش به ویژه حکمت‌الاشرق تلاش کرده تا منطق را به سطح بالاتری ارتقا دهد که راهش نیز از طریق باز کردن راه شهود و زبان خاص شهود و کشف بوده که رمزها و سنبل‌ها هستند. او با گشودن پای رمز، مثل، شهود و کشف به منطق تلاش کرده که طرحی نو دراندازد؛ بدون توجه به مقصد اعلای شیخ اشراق نمی‌توان آثار او را فهمید و به مقصدش پی برد.
کد خبر: ۳۸۳۱۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۹
قراملکی:
گروه اندیشه ــ یک استاد دانشگاه رویکرد سهروردی را با منابع، رویکردی نقادانه و تلفیق‌گرایانه دانست و بیان کرد: این رویکرد شیخ اشراق موجب ایجاد یک جریان جدید حکمی شد.
کد خبر: ۳۸۳۱۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۹
مهدی محقق:
گروه اندیشه ــ رئیس هیئت مدیره انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در همایش بزرگداشت شیخ اشراق بیان کرد: سهروردی کسی بود که فیلسوف قابل را کسی می‌دانست که بین استدلال و ذوق جمع کرده باشد.
کد خبر: ۳۸۳۱۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۸
غلامعلی حدادعادل:
گروه اندیشه ــ رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی اظهار کرد: سهروردی با محوریت بخشیدن به «نور» در فلسفه خود، حقیقتی را مطرح کرده که دوگانگی هستی و معرفت بلاموضوع شد، چون نور «ظاهر لنفسه مظهره لغیره» است و این یک مفتاح و یک کلید گشایش مباحث بسیار مهم است.
کد خبر: ۳۸۳۱۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۸
حسن بلخاری مطرح کرد:
گروه اندیشه ــ رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در همایش بزرگداشت سهروردی ضمن طرح پرسش‌هایی درباره سرچشمه‌های ایرانی حکمة‌الاشراق که تاکنون تحقیقات جامعی در مورد آن انجام نشده، به تشریح جایگاه عقل و معنای «بهمن» در اندیشه سهروردی پرداخت.
کد خبر: ۳۸۳۱۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۸
مجید احسن:
گروه اندیشه ــ پژوهشگر فلسفه تطبیقی با بیان اینکه نسبت سنت و مدرنیته ما را با یک تعارضی روبه‌رو کرده است، گفت: کمااینکه مدرنیته برای خود غرب و جهان مدرن هم انسدادهایی به وجود آورده است. ارمغان تحلیلی که از رویکرد تجمیعی سهروردی بیان کردم این است که ما نیز با مسئله امروز خود صحبت و به گذشتگان خود رجوع کنیم و ببینیم که چه سرمایه‌هایی برای ما به ارمغان می‌آورند.
کد خبر: ۳۸۳۰۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۸
کانون خبرنگاران نبأ ــ هم‌زمان با روز بزرگداشت شیخ شهاب‌الدین سهروردی( شیخ اشراق ) و در نوزدهمین برنامه از «سه‌شنبه‌های فرهنگی» از قدیمی‌ترین نسخه خطی شیخ اشراق موجود در گنجینه نسخ خطی آستان قدس رونمایی می‌شود.
کد خبر: ۳۸۳۰۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۷
حجت‌الله ایوبی:
گروه هنر ــ دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو اعلام کرد: سخنان شیخ اشراق به همت یونسکو خوشنویسی می‌شود تا در قالب کار هنری ماندگار شود.
کد خبر: ۳۸۳۰۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۷
گروه اندیشه ــ همایش ملی «حکمت اشراقی در پرتو آراء و آثار شهاب‌الدین سهروردی ( شیخ اشراق )» در روزهای 7 و 8 مردادماه 1398 در سهرورد، قیدار و شهر تهران برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۳۰۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۶
در همایش بزرگداشت سهروردی عنوان شد:
گروه اندیشه ــ دینانی ضمن تأکید بر انس سهروردی با قرآن کریم به تبیین عنوان «عقل سرخ» پرداخت و گفت: سرخی خورشید حاصل در هم‌آمیختگی تاریکی و روشنی است و از آن جهت که انسان همواره در میان تاریکی جهل و روشنایی دانایی قرار دارد عقل او سرخ است. غلامرضا اعوانی نیز از تبیین حکمی آیات قرآن به عنوان سرمایه عظیم فرهنگی نام برد که سهروردی در آن نقشی سترگ دارد.
کد خبر: ۳۷۳۴۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۸
