حمیدرضا آیت‌اللهی تشریح کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: کسی که فلسفه دین می‌خواند و می‌‌خواهد تفکر دینی در غرب را بررسی کند باید زمینه‌های مسیحی آن را بداند و بگوید بر اساس این زمینه مسیحی چرا فلان اتفاق در حوزه فلسفه دین افتاده است.
کد خبر: ۴۱۱۱۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۳
مدرسه زمستانی «نسبت فلسفه دین و دین» از سوی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۱۱۰۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۰
فاطمه شهیدی ضمن اشاره به اینکه فارابی اولین فیلسوف مسلمان است تصریح کرد: قبل از فارابی هم افرادی بودند که به فلسفه پرداختند ولی نمی‌شود نام فیلسوف را بر آنها اطلاق کرد.
کد خبر: ۴۱۰۶۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۱
عبدالله محمدی:
استادیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: امامان ما در مباحث توحیدی و مناظره با مخالفان، مباحث عقلی و حکمی زیادی مطرح کرده‌اند. بنابراین ریشه عقلانیت شیعه، بیشتر به کلام معصومین(ع) برمی‌گردد قبل از آنکه معتزلیان مباحث خود را مطرح کنند.
کد خبر: ۴۱۰۶۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۱
آیت‌الله جوادی‌آملی از مراجع تقلید قم در دیدار استاد فلسفه اسلامی دانشگاه جاکارتا گفت: چون اصل فلسفه، جهان‌بینی است و ما جزئی از جهان هستیم، معرفت نفس جزء مسائل فلسفه است؛ من چه کسی هستم، از کجا آمده‌ام، به کجا می‌روم و ره توشه من چیست و مبدأ را که هو الاول است، فلسفه تعیین می‌کند.
کد خبر: ۴۱۰۳۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۰
محمدعلی فتح‌اللهی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: خیالی که در عالم اسلام شناخته شده است خودش را در شهر نشان می‌دهد و شهری شدن به معنای ورود از عالم ماده به عالم خیال است لذا انسان در شهر با آرمان زندگی می‌کند و آرمان، جزیی از وجود روزمره وی می‌شود و در نتیجه آرمانشهر در همین زندگی روزمره جریان دارد.
کد خبر: ۴۱۰۳۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۸
حجت‌الاسلام واعظی بیان کرد:
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم معتقد است اگر رویکرد ما به فلسفه اسلامی ، بایستگی و چگونگی آن باشد، باید راهبردهایی اتخاذ کنیم که به افق‌گشایی برای فلسفه اسلامی منجر شود.
کد خبر: ۴۱۰۲۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
گفت‌وگوی ایکنا با رضا داوری اردکانی/ ۵
دکتر رضا داوری اردکانی، فیلسوف و رئیس فرهنگستان علوم ایران در گفت‌وگو با ایکنا می‌گوید: در فاراب فرهنگ ایران حاکم بوده، از تمام خراسان بزرگ تا به جنوب و به بغداد، فرهنگ ایران بزرگ بوده است. بعد هم ادامه دادم که ببینم که آیا فلسفه در متن تاریخ ایران وارد شده؟ در متن تاریخ اسلام ایران وارد شده یا نشده؟ اینکه اسلام ایرانی می‌گویم حمل بر ناسیونالیسم نشود. مقصودم این است که جز در ایران اسلامی در هیچ کشور دیگری (نه فقط در هیچ کشور اسلامی در هیچ کشور دیگری) خارج از اروپا فلسفه نبوده، تنها ما بودیم که فلسفه داشتیم.
کد خبر: ۴۱۰۱۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
گفت‌وگوی ایکنا با رضا داوری اردکانی/ ۴
رضا داوری‌اردکانی، فیلسوف و رئیس فرهنگستان علوم ایران، معتقد است فلسفه چیزی است نزدیک هنر، با هنر قرابت دارد، با علم هم قرابت دارد. فلسفه از آن جهت به هنر نزدیک است که در «یافت هنر» شریک است، هنر که علم نیست، با علمِ هنر که نمی‌توان شعر گفت و شاعر شد. اما فلسفه چون به علم نزدیک‌تر است، چون مفهومی است، چون یافت شاعرانه در مفاهیم است، دشواری بیشتری دارد و یادگرفتنی به نظر می‌رسد.
کد خبر: ۴۱۰۱۹۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۳
مسعود آذربایجانی بیان کرد:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: در کتاب «فلسفه علم روانشناسی» هیجان را در متون روانشناسی بازخوانی و تبیین فلسفی کرده‌ایم و گفته‌ایم در فلسفه اسلامی چه زیرساخت‌هایی برای تبیین هیجان وجود دارد.
کد خبر: ۴۱۰۱۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲
محمد لگنهاوزن تشریح کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: پیش‌بینی می‌کنم که در آینده موضوعات جدید در معرفت‌شناسی، برای فیلسوفان مسلمان جلب توجه کند که از جمله آنها فلسفه دین فمینیستی، تحلیل ایمان، الگوهای مختلف مطرح شده برای خدا و هرمنوتیک دینی هستند اما هنوز لازم است کارهای زیادی در این زمینه صورت بگیرد.
کد خبر: ۴۱۰۰۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۵
یادداشت
نگاه معرفت‌شناسی علامه طباطبایی به دین، متأثر از فهم حکیمانه و عالمانه از قرآن بوده و از همین نظرگاه، ایشان قائل به حجیت عقل، قرائت حکیمانه، اخلاق‌مدارانه و عقلانی از دین و در عین حال، کشف و شهود عرفانی در فهم حقیقت دین است.
کد خبر: ۴۰۹۹۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۵
در نشست بررسی «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی» بیان شد
در نشست بررسی کتاب «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی » اثر منوچهر صدوقی سها ضمن اشاره به نوآوری‌های کتاب از جمله پرداختن به هویت فلسفه اسلامی ، پیشنهاد شد کتاب با زبانی نوشته شود که تخاطب بیشتری با دیگران داشته باشد.
کد خبر: ۴۰۹۹۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۶
منوچهر صدوقی سها:
منوچهر صدوقی سها، استاد فلسفه و عرفان اسلامی در نشست و معرفی و نقد کتاب «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی » ضمن نقد دیدگاه مورخانی که فلسفه اسلامی را صرفا ترجمه فلسفه یونانی قلمداد می‌کنند به تبیین دو مصداق فلسفه اسلامی پرداخت و گفت: گرچه این فلسفه از یونان آمده، ولی صرف ترجمه نیست بلکه براساس ترجمه فلسفه یونان، حکما مکتب جدیدی ایجاد کردند که نه اسلام محض است نه یونان محض است.
کد خبر: ۴۰۹۹۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۴
مجموعه دو جلدی «فلسفه عقل» از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۹۵۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۸
غلامعلی حدادعادل:
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: سهروردی از تمثیل نور استفاده و آن را جانشین مفهوم وجود می‌کند. این انتخابی هوشمندانه بوده که در حکمت اسلامی تحت تأثیر معارف قرآنی و بسط فلسفه اسلامی صورت گرفته و در ایجاد حکمت متعالیه ملاصدرا مؤثر افتاده است.
کد خبر: ۴۰۷۴۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
احمدحسین شریفی پاسخ داد:
حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی ضمن اشاره به اینکه سهروردی یک نظریه‌پرداز قوی و صاحب سبک در فلسفه و بلکه صاحب مکتب فلسفی بوده است، بیان کرد: علاوه بر فضل الهی و استعداد ذاتی، باید برای رسیدن به این مرتبه پیش‌نیازهای عملی و علمی را تدارک دید.
کد خبر: ۴۰۷۴۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
معاون نهاد رهبری در دانشگاه بوعلی سینای همدان با بیان اینکه سهروردی اواسط قرن ششم متولد شد، گفت: شیخ اشراق علی‌رغم عمر کوتاه خود، تغییرات عمده‌ای در فلسفه اسلامی ایجاد کرده است، تفکر سهروردی تلفیقی از عرفان و عقل است که پس از طی سه قرن الهام‌بخش ملاصدرا در تدوین حکمت متعالیه می‌شود.
کد خبر: ۴۰۷۴۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
استاد فلسفه دانشگاه بیرجند با بیان اینکه فلسفه اشراق با زندگی امروزی بشر تناسب بیشتری داشته و گره‌گشایی می‌کند تصریح کرد: امروزه توجه بشر به عرفان افزایش یافته چراکه گره‌گشایی در عرفان را برای مسائل بشر امروز می‌بینیم و از طرفی عرفان تناسب بیشتری با فلسفه اشراق داشته و از این بعد نیز پایه‌های فکری عرفان در اشراق بیشتر دیده می‌شود.
کد خبر: ۴۰۷۴۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
سیدحمید طالب‌زاده مطرح کرد:
سیدحمید طالب‌زاده ضمن اشاره به اینکه حکمت نظری ما به حکمت عملی تداوم نیافته است در حالی که فلسفه‌های غربی امتداد عملیاتی دارند، به توضیح درباره مفهوم علم در اندیشه سنتی و اندیشه مدرن پرداخت.
کد خبر: ۴۰۶۴۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
