آیت‌الله جوادی‌آملی از مراجع تقلید قم در دیدار استاد فلسفه اسلامی دانشگاه جاکارتا گفت: چون اصل فلسفه، جهان‌بینی است و ما جزئی از جهان هستیم، معرفت نفس جزء مسائل فلسفه است؛ من چه کسی هستم، از کجا آمده‌ام، به کجا می‌روم و ره توشه من چیست و مبدأ را که هو الاول است، فلسفه تعیین می‌کند.
کد خبر: ۴۱۰۳۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۰
محمدعلی فتح‌اللهی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: خیالی که در عالم اسلام شناخته شده است خودش را در شهر نشان می‌دهد و شهری شدن به معنای ورود از عالم ماده به عالم خیال است لذا انسان در شهر با آرمان زندگی می‌کند و آرمان، جزیی از وجود روزمره وی می‌شود و در نتیجه آرمانشهر در همین زندگی روزمره جریان دارد.
کد خبر: ۴۱۰۳۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۸
حجت‌الاسلام واعظی بیان کرد:
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم معتقد است اگر رویکرد ما به فلسفه اسلامی ، بایستگی و چگونگی آن باشد، باید راهبردهایی اتخاذ کنیم که به افق‌گشایی برای فلسفه اسلامی منجر شود.
کد خبر: ۴۱۰۲۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
گفت‌وگوی ایکنا با رضا داوری اردکانی/ ۵
دکتر رضا داوری اردکانی، فیلسوف و رئیس فرهنگستان علوم ایران در گفت‌وگو با ایکنا می‌گوید: در فاراب فرهنگ ایران حاکم بوده، از تمام خراسان بزرگ تا به جنوب و به بغداد، فرهنگ ایران بزرگ بوده است. بعد هم ادامه دادم که ببینم که آیا فلسفه در متن تاریخ ایران وارد شده؟ در متن تاریخ اسلام ایران وارد شده یا نشده؟ اینکه اسلام ایرانی می‌گویم حمل بر ناسیونالیسم نشود. مقصودم این است که جز در ایران اسلامی در هیچ کشور دیگری (نه فقط در هیچ کشور اسلامی در هیچ کشور دیگری) خارج از اروپا فلسفه نبوده، تنها ما بودیم که فلسفه داشتیم.
کد خبر: ۴۱۰۱۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
گفت‌وگوی ایکنا با رضا داوری اردکانی/ ۴
رضا داوری‌اردکانی، فیلسوف و رئیس فرهنگستان علوم ایران، معتقد است فلسفه چیزی است نزدیک هنر، با هنر قرابت دارد، با علم هم قرابت دارد. فلسفه از آن جهت به هنر نزدیک است که در «یافت هنر» شریک است، هنر که علم نیست، با علمِ هنر که نمی‌توان شعر گفت و شاعر شد. اما فلسفه چون به علم نزدیک‌تر است، چون مفهومی است، چون یافت شاعرانه در مفاهیم است، دشواری بیشتری دارد و یادگرفتنی به نظر می‌رسد.
کد خبر: ۴۱۰۱۹۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۳
مسعود آذربایجانی بیان کرد:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: در کتاب «فلسفه علم روانشناسی» هیجان را در متون روانشناسی بازخوانی و تبیین فلسفی کرده‌ایم و گفته‌ایم در فلسفه اسلامی چه زیرساخت‌هایی برای تبیین هیجان وجود دارد.
کد خبر: ۴۱۰۱۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲
محمد لگنهاوزن تشریح کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: پیش‌بینی می‌کنم که در آینده موضوعات جدید در معرفت‌شناسی، برای فیلسوفان مسلمان جلب توجه کند که از جمله آنها فلسفه دین فمینیستی، تحلیل ایمان، الگوهای مختلف مطرح شده برای خدا و هرمنوتیک دینی هستند اما هنوز لازم است کارهای زیادی در این زمینه صورت بگیرد.
کد خبر: ۴۱۰۰۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۵
یادداشت
نگاه معرفت‌شناسی علامه طباطبایی به دین، متأثر از فهم حکیمانه و عالمانه از قرآن بوده و از همین نظرگاه، ایشان قائل به حجیت عقل، قرائت حکیمانه، اخلاق‌مدارانه و عقلانی از دین و در عین حال، کشف و شهود عرفانی در فهم حقیقت دین است.
کد خبر: ۴۰۹۹۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۵
در نشست بررسی «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی» بیان شد
در نشست بررسی کتاب «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی » اثر منوچهر صدوقی سها ضمن اشاره به نوآوری‌های کتاب از جمله پرداختن به هویت فلسفه اسلامی ، پیشنهاد شد کتاب با زبانی نوشته شود که تخاطب بیشتری با دیگران داشته باشد.
کد خبر: ۴۰۹۹۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۶
منوچهر صدوقی سها:
منوچهر صدوقی سها، استاد فلسفه و عرفان اسلامی در نشست و معرفی و نقد کتاب «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی » ضمن نقد دیدگاه مورخانی که فلسفه اسلامی را صرفا ترجمه فلسفه یونانی قلمداد می‌کنند به تبیین دو مصداق فلسفه اسلامی پرداخت و گفت: گرچه این فلسفه از یونان آمده، ولی صرف ترجمه نیست بلکه براساس ترجمه فلسفه یونان، حکما مکتب جدیدی ایجاد کردند که نه اسلام محض است نه یونان محض است.
کد خبر: ۴۰۹۹۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۴
مجموعه دو جلدی «فلسفه عقل» از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۹۵۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۸
غلامعلی حدادعادل:
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: سهروردی از تمثیل نور استفاده و آن را جانشین مفهوم وجود می‌کند. این انتخابی هوشمندانه بوده که در حکمت اسلامی تحت تأثیر معارف قرآنی و بسط فلسفه اسلامی صورت گرفته و در ایجاد حکمت متعالیه ملاصدرا مؤثر افتاده است.
کد خبر: ۴۰۷۴۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
احمدحسین شریفی پاسخ داد:
حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی ضمن اشاره به اینکه سهروردی یک نظریه‌پرداز قوی و صاحب سبک در فلسفه و بلکه صاحب مکتب فلسفی بوده است، بیان کرد: علاوه بر فضل الهی و استعداد ذاتی، باید برای رسیدن به این مرتبه پیش‌نیازهای عملی و علمی را تدارک دید.
کد خبر: ۴۰۷۴۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
معاون نهاد رهبری در دانشگاه بوعلی سینای همدان با بیان اینکه سهروردی اواسط قرن ششم متولد شد، گفت: شیخ اشراق علی‌رغم عمر کوتاه خود، تغییرات عمده‌ای در فلسفه اسلامی ایجاد کرده است، تفکر سهروردی تلفیقی از عرفان و عقل است که پس از طی سه قرن الهام‌بخش ملاصدرا در تدوین حکمت متعالیه می‌شود.
کد خبر: ۴۰۷۴۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
استاد فلسفه دانشگاه بیرجند با بیان اینکه فلسفه اشراق با زندگی امروزی بشر تناسب بیشتری داشته و گره‌گشایی می‌کند تصریح کرد: امروزه توجه بشر به عرفان افزایش یافته چراکه گره‌گشایی در عرفان را برای مسائل بشر امروز می‌بینیم و از طرفی عرفان تناسب بیشتری با فلسفه اشراق داشته و از این بعد نیز پایه‌های فکری عرفان در اشراق بیشتر دیده می‌شود.
کد خبر: ۴۰۷۴۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
سیدحمید طالب‌زاده مطرح کرد:
سیدحمید طالب‌زاده ضمن اشاره به اینکه حکمت نظری ما به حکمت عملی تداوم نیافته است در حالی که فلسفه‌های غربی امتداد عملیاتی دارند، به توضیح درباره مفهوم علم در اندیشه سنتی و اندیشه مدرن پرداخت.
کد خبر: ۴۰۶۴۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۵
امیرمحمد امامی مطرح کرد:
امیرمحمد امامی، پژوهشگر فلسفه دین گفت: بسیاری از مباحثی که در فلسفه دین مطرح می‌شود تحت تأثیر دین مسیحیت است اما در ادیان شرقی، نگاه‌های کاملا متفاوتی وجود دارد. این مسائل سبب شده که فلسفه دین مسیحی، هم در موضوع و هم روش تبدیل به نوعی از الهیات شود.
کد خبر: ۴۰۶۳۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۳
مهدی گلشنی:
عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران با بیان اینکه اکنون وضعیت در غرب بسیار تغییر کرده است، گرایش به خداباوری را جهت‌گیری غالب در نظریه‌های علمی جدید برشمرد.
کد خبر: ۴۰۵۹۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۳
دانش‌آموخته فلسفه اسلامی گفت: اندیشه صدرالمتألهین یا ملاصدرا تنها در رشته‌هایی که به نوعی به فلسفه مرتبط می‌شوند، وجود دارد اما متأسفانه اندیشه‌های این حکیم انسان‌ساز در دانشگاه‌ها و محیط علمی کشور غریب مانده است؛ شاید به این دلیل است که تفکر در جامعه ما جایگاه واقعی خود را ندارد.
کد خبر: ۴۰۵۸۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۱
به مناسبت روز بزرگداشت «صدرالمتالهین»
یکی از نکات برجسته صدرالمتألهین، این بود که وفاقی میان عقل و وحی و نیز میان فلسفه با تفسیر، حدیث و کلام ایجاد کرد و از این سرچشمه‌های معرفت که پیش از او به نحوی متناقض و متعارض دانسته می‌شد، بهره‌برداری کرد.
کد خبر: ۴۰۵۸۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۱
