تجربه نزدیک به مرگ

برچسب ها - تجربه نزدیک به مرگ
دانشیار گروه روان‌شناسی بالینی دانشگاه شهید چمران اهواز بیان کرد

روح و مغز؛ ضرورت اقامه برهان در مباحث هویت غیرمادی

سیدعلی مرعشی با طرح پرسش‌هایی درباره ماهیت روح و نسبت آن با مغز، گفت: هرگونه ادعا درباره آگاهی و هویت غیرمادی، نیازمند استدلالی روشن و قابل دفاع است.
کد خبر: ۴۳۳۷۰۳۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۷

دانشیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد:

تجربه نزدیک به مرگ را نمی‌توان صرفاً با تبیین‌های مغزی توضیح داد

محمدعلی وطن‌دوست با تأکید بر تمایز میان فعالیت‌های عصبی و حقیقت آگاهی گفت: ثبات مفاهیم و ادراکات انسانی نشان می‌دهد آگاهی وابسته محض به مغز نیست و تجربه‌های نزدیک به مرگ را نمی‌توان تنها به واکنش‌های فیزیولوژیک تقلیل داد.
کد خبر: ۴۳۳۷۰۲۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۷

دانشیار دانشگاه فردوسی:

روح و پدیده‌های روانی در فلسفه غیرمادی تلقی می‌شوند

عباس جوارشکیان گفت: اگر جسم را به معنای متعارف علمی آن در نظر بگیریم، یعنی موجودی با هویت ذره‌ای یا انرژی‌محور که در این صورت روح نیز باید واجد همان ویژگی‌های مادی باشد، اما چنین تلقی‌ای با سنت فلسفی سازگار نیست. در فلسفه، به‌ویژه در حکمت اشراقی و حکمت متعالیه، روح و پدیده‌های روانی به‌طور عام غیرمادی تلقی می‌شوند.
کد خبر: ۴۳۳۷۰۱۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۷

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مطرح کرد:

محدودیت‌های علم تجربی در تبیین پدیده‌هایی نظیر تجربه‌ نزدیک به مرگ

سیدمجید صابری فتحی گفت: هرچند علم تجربی در تبیین و پیش‌بینی پدیده‌های فیزیکی به موفقیت‌های چشمگیری دست یافته است، اما هنگامی‌که وارد حوزه آگاهی، تجربه‌های درونی و پدیده‌هایی نظیر تجربه‌های نزدیک به مرگ می‌شود، با محدودیت‌های بنیادین روش‌شناختی مواجه می‌شود.
کد خبر: ۴۳۳۶۹۹۱    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۷

طبیعت‌گرایی توان تبیین کامل تجربه‌های نزدیک به مرگ را ندارد

استاد گروه منطق فهم دین پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی، در مدرسه زمستانی بین‌المللی مطالعات میان‌رشته‌ای تجربه‌های نزدیک به مرگ، با نقد رویکردهای طبیعت‌گرایانه، ناکارآمدی تبیین‌های تقلیل‌گرایانه در توضیح این تجربه‌ها را مورد تأکید قرار داد.
کد خبر: ۴۳۳۲۵۶۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۶

خلأ تربیت محقق؛ چالش اصلی مطالعات فرامادی در ایران

دبیر کارگروه حکمت تمدنی و مطالعات فرامادی با تأکید بر کمبود جدی پژوهشگر در این حوزه، خلأ تربیت محقق و ضعف مسیرهای روشمند پژوهشی را مهم‌ترین چالش مطالعات فرامادی در ایران دانست و بر ضرورت پیوند فلسفه اسلامی با علوم تجربی برای تولید علم کاربردی تأکید کرد.
کد خبر: ۴۳۳۲۵۵۸    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۶

بررسی نسبت ذهن، مغز و معنا در تجربه‌های نزدیک به مرگ

دانشیار علوم اعصاب دانشگاه فردوسی با ارائه مباحثی درباره مکانیزم‌های عصبی، روانشناختی و فلسفی تجربه‌های نزدیک به مرگ، به تشریح تفاوت این تجربه‌ها با سایر حالات آگاهی و اختلالات عصبی پرداخت.
کد خبر: ۴۳۳۲۵۴۴    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۶

برگزاری مدرسه زمستانی مطالعات میان‌رشته‌ای تجربه‌های نزدیک به مرگ در مشهد

مدیر کارگروه حکمت تمدّنی و مطالعات فرامادّی از برگزاری مدرسه زمستانی بین‌المللی مطالعات میان رشته‌ای تجربه های نزدیک به مرگ خبر داد.
کد خبر: ۴۳۳۲۴۳۵    تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۵

تجربه‌های نزدیک به مرگ؛ از مسلمانان تا مسیحیان

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب با بررسی تجربیات نزدیک به مرگ و مقایسه آن میان مسلمانان و مسیحیان گفت: تعاریف متفاوت از مرگ در جوامع گوناگون، کنش‌های مختلفی به‌وجود می‌آورد و از این‌رو، تجربه‌های نزدیک به مرگ هم باید متفاوت باشد.
کد خبر: ۴۱۹۸۴۷۹    تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۸

حجت‌الاسلام مهراب صادق‌نیا توضیح داد:

تفاوت تجربه‌های نزدیک به مرگ در نقاط مختلف جهان

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کرد: به دلیل اختلاف معنای مرگ از حیث فرهنگی، قاعدتا تجارب نزدیک به مرگ هم باید تجارب متفاوتی در نقاط مختلف دنیا و در میان فرهنگ‌های گوناگون باشند.
کد خبر: ۴۱۹۸۳۲۲    تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۷

حسین بیات مطرح کرد:

تجارب نزدیک به مرگ؛ حس هستند نه واقعیت

حسین بیات، دکترای فلسفه علوم و مدرس منطق و تفکر نقادانه با بیان اینکه عنوان این موضوعات رهزن است زیرا تصور مواجهه با واقعیات است در صورتی که اینها پدیده‌هایی است که حس می‌شود، گفت: ما در حالت خوشبینانه، گزارشگران را دروغگوی اخلاقی نمی‌دانیم یعنی آنها خلاف باورشان حرف نمی‌زنند ولی آیا خلاف واقعیت هم نیست؟
کد خبر: ۴۰۶۰۲۰۳    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۷

فنایی اشکوری تشریح کرد:

تشابه تجربه‌‌های نزدیک به مرگ با سخنان عرفا

محمد فنایی اشکوری، با تاکید بر اینکه در مواجهه با گزارشات تجربه‌های نزدیک به مرگ نباید نتیجه‌گیری‌های شتاب‌زده داشته باشیم و باید با تامل و دقت به آن نگاه کنیم، گفت: مشابهت بسیاری بین این تجارب و آنچه عرفا گفته‌اند وجود دارد، گرچه تجربه عرفا بسیار گسترده‌تر و عمیق‌تر است و این تجارب، ابتدایی است.
کد خبر: ۴۰۵۸۶۱۰    تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۳۱