حجتالاسلام محمدکاظم شمس:
استاد حوزه علمیه با تاکید بر اجرای فیلترینگ در مسائل امنیتی و غیراخلاقی گفت: دولت نباید بدون دلیل خود را با مردم درگیر کند؛ در یکسری کارها مانند مجوز مسافرت خارج از کشور برای زن، لازم نیست دولت دخالت داشته باشد یا در فیلترینگ فضای مجازی برای کودکان و نوجوانان باید امکاناتی در اختیار خانواده‌ها قرار بگیرد که خودشان این کار را انجام دهند بدون آن که بخواهیم حکومت را درگیر کنیم.
کد خبر: ۴۲۴۸۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۴
استاد درس خارج تفسیر حوزه علمیه، گفت: توصیه بنده این است که در هر منبری هر مطلبی بیان نشود؛ چند وقت قبل بنده به حرم حضرت معصومه(س) رفتم و بسیار شلوغ هم بود؛ منبری موارد جواز دروغ را بیان می‌کرد که از جمله یکی از این موارد دروغ به همسر است؛ به نظر بنده طرح این نوع مسائل در چنین فضایی بدسلیقگی است.
کد خبر: ۴۲۵۰۰۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۳
تاریخ فدک/ 3
حجتالاسلام محمدامین پورامینی با تاکید بر اینکه واقعیت فدک این است که خلافت غصب شده است و فریاد فاطمه(س) صرفا دادخواهی برای برگردان یک سرزمین به نام فدک نیست، گفت: حضرت این مطالب را در خطبه فدکیه فرمودند زیرا اصل این خلافت نامشروع بود و حضرت خواستند تا خلافت به جایگاه اصلی خود برگردد.
کد خبر: ۴۲۴۹۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۲
حجتالاسلام یزدان‌پناه:
استاد حوزه گفت: علامه روش شهودی را تثبیت کرد و عرفان به عنوان یک سنت را به اضافه تحلیل عقلی کلان در نظر دارد و در کنار آن هم اجتهاد در شریعت را دنبال کرده است.
کد خبر: ۴۲۴۹۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
آیت‌الله العظمی سبحانی:
آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه امام صادق(ع) می‌فرمایند قلب مؤمن جایگاه حسد نیست، گفتند: بین حسد و ایمان تضاد وجود دارد و قابل جمع نیست و اولین معصیتی که در زمین رخ داد، حسد بود.
کد خبر: ۴۲۴۹۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
تاریخ فدک/ 2
حجتالاسلام محمدامین پورامینی گفت: وقتی بنا را بر غصب خلافت گذاشتند طبیعتا باید پشتوانه سیاسی - اقتصادی را هم از حضرت علی(ع) می‌گرفتند لذا فدک را غصب کردند تا پشتوانه اقتصادی غصب شود و برای آن حدیث هم جعل کردند.
کد خبر: ۴۲۴۹۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
تاریخ فدک/ 1
حجتالاسلام پورامینی درباره مالکیت فدک گفت: طبری در جامع‌البیان، ثعلبی و سمعانی و ذهبی در تفسیرشان، ابن عربی در احکام القرآن، ابن جوزی و سیوطی و آلوسی در تفسیرشان به وضوح بر این مسئله تصریح کرده‌اند که فدک جزء اموال شخصی پیامبر(ص) است و نه همه مسلمین.
کد خبر: ۴۲۴۹۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۳۰
حجتالاسلام حسین شهسواری:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه طبق نظر علامه طباطبایی، تعداد اسماء حسنی آمار دقیقی ندارد، گفت: از منظر ایشان اسماء الهی، توقیفی نیست و هر اسمی است که جنبه حسن داشته باشد و هیچ نقص و کاستی در آن نباشد هم ممکن است اسماءالحسنی باشد.
کد خبر: ۴۲۴۸۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۷
آیت‌الله محمود رجبی:
استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه معرفی الگوهای دینی، هشداری برای همه ما به خصوص طلاب است که بدانیم نقش الگویی داریم، گفت: دیگران از ما توقع زیادی دارند و اعمال ما می‌تواند آثار عمومی در سطح کشور داشته باشد چه مثبت و چه منفی. لذا باید بسیار روی کنش و گفتار و روش و صفات خودمان کار کنیم تا مبادا کسی به واسطه اعمال ما به دین بدبین شود.
کد خبر: ۴۲۴۸۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۶
همزمان با سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) ویژه‌برنامه «در سوگ گل یاس» به همت مدیریت زائران غیرایرانی حرم مطهر رضوی برگزار شد.
کد خبر: ۴۲۴۸۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۵
حجتالاسلام مجید ابوالقاسم‌زاده:
استاد حوزه علمیه گفت: اگر گفته شود اطلاق‌گرایی اعتدالی را که به علامه نسبت می‌دهیم منطبق بر همان نسبیت است جواب خیر است زیرا بین این دو تفاوت است.
کد خبر: ۴۲۴۸۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
در گفت‌وگو با حجتالاسلام منصور رستمی مطرح شد
استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه علامه طباطبایی با توجه به خدمات ارزنده‌‌ای که از خود به جای گذاشته است به تنهایی یک امت بود، گفت: ایشان چنان حوزه را در علوم مختلف تحت تأثیر قرار داد که فلسفه و تفسیر او هنوز به عنوان آثار برتر شناخته می‌شود و شاگردانی تربیت کرد که هر کدام ستاره درخشانی در جهان علم و عمل و فلسفه و تفسیر هستند.
کد خبر: ۴۲۴۷۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۴
حجتالاسلام علی امینی‌نژاد توضیح داد:
استاد حوزه علمیه گفت: برخی می‌پرسند که حیف نیست در بدایه یک روایت وجود ندارد؟ این سؤال ناشی از آن است که به روش علامه توجهی ندارند. علامه توجه جدی به تراث محدثان شیعه دارد ولی نقد جدی هم به آن‌ها دارد و معتقد است که باید رویکرد اجتهادی به دین داشته باشند.
کد خبر: ۴۲۴۸۱۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۳
حجتالاسلام احسان کرمانشاهانی:
پژوهشگر و محقق فلسفه با بیان اینکه متفکری را نزدیک‌تر از علامه طباطبایی به امام(ره) نمیشناسم، گفت: اگر آقای دینانی گفته که علامه به تهران می‌رفت تا با افکار جهانیان آشنا شود باید بگوییم که این آقایان در تهران مشتاق شنیدن سخنان علامه بودند و علامه هم وظیفه خود می‌دانست که به این جلسات برود؛ البته علامه در حوزه قم این غربت را داشت که فرصتی برای بیان مطالب نداشت لذا فقط در جلسات تهران مجال پیدا می‌کرد.
کد خبر: ۴۲۴۸۱۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۳
حجتالاسلام موحدی ساوجی در گفت‌وگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید گفت: برخی تصور می‌کنند مردم مانند بچه صغیر هستند و اهل تشخیص نیستند ولی این درست نیست؛ جوان امروز را اگر بخواهیم در امور عقیدتی و فرهنگی با فیلتر منع کنیم بدون اینکه او را قانع کنیم، بیشتر حریص خواهد شد؛ بنابراین بنده معتقدم از منظر فقهی از جهت اولی و یا دست‌کم با عنوان ثانوی فیلترینگ در زمینه‌های معرفتی و علمی و فرهنگی درست نیست.
کد خبر: ۴۲۴۷۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۲
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه اجتهاد بدون روش‌شناسی به سامان نخواهد رسید، اظهار کرد: کسی که بخواهد در تفسیر، کلام، معارف و فقه قلم بزند نیازمند روش‌شناسی و منهج است وگرنه بیراهه رفته وسعی نامشکور از او صادر خواهد شد.
کد خبر: ۴۲۴۷۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۰
آیت‌الله نوری همدانی:
مرجع تقلید شیعیان با بیان اینکه امروز فضای حوزه متفاوت و تفکرات و سلایق مختلفی هم در آن حاکم است، گفت: متأسفانه گاهی انسان می‌بیند یا می‌شنود که افراد خیلی زود قضاوت و عده‌ای هم سریع تخریب می‌کنند و برچسب‌هایی هم می‌زنند؛ توقع از حوزه این است که کار با ارزش را ارج بگذارد و انصاف را در نوشتار یا گفتار رعایت کند.
کد خبر: ۴۲۴۷۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۰
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست:
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: اصل شفاعت امری مسلم است ولی مهار شده است زیرا برخی اشکال می‌کنند که شفاعت انسان‌ها را فاسد و خودخواه و سهل‌انگار کرده و اباحه‌گری را ترویج می‌کند لذا باید گفت این شفاعت را به هر کسی نمی‌دهند.
کد خبر: ۴۲۴۷۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۹
یادداشت
حضرت زینب(س) دارای رتبه و جایگاه معنوی رفیع نزد اهل بیت(ع) است زیرا تربیت‌یافته در مکتب علوی و فاطمی می‌باشد.
کد خبر: ۴۲۴۶۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۶
حجتالاسلام مجید مبینی تبیین کرد:
استاد فلسفه حوزه علمیه با بیان اینکه نظریات علوم اجتماعی غربی در سطوح مختلف قابل نقد هستند، گفت: در حکمت اسلامی ما انسان را نه خیلی رها می‌دانیم و نه خیلی ماشینی و رباتی و قائل به بینابین هستیم یعنی انسان هم کنشگری فعال دارد و هم تاثیرپذیری.
کد خبر: ۴۲۴۵۷۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۲
