مدرنیته
به‌مناسبت روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه
یک استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه هیچ توسعهای بدون اتخاذ روش‌های علمی حاصل نمی‌شود، گفت: اگر در پی یافتن توسعهای پایدار هستیم که صلح و آرامش را به ارمغان آورد، باید ضمن سازگاری با محیط و دیگران، به درست عمل کردن و بهره‌گیری از علم و دانش توجه وافر داشته باشیم.
کد خبر: ۴۰۹۸۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۹
آرش اباذری تبیین کرد:
پژوهشگر پژوهشگاه دانش‌های بنیادی گفت: هگل می‌گوید در تمام جوامع پیشامدرن، نوعی تبعیض ساختاری بین افراد وجود داشته است اما در دوران مدرن، انسان به مثابه یک انسان به رسمیت شناخته می‌شود نه به خاطر اینکه یهودی، مسلمان کاتولیک، پروتستان و ... است.
کد خبر: ۴۰۸۴۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۱
در اولین نشست شهرکاوی پاسخ داده شد؛
اولین نشست «شهرکاوی؛ تأملی درباره آینده شهر» با موضوع «اصفهان را سنتی می‌خواهیم یا مدرن؟» از سوی جهاددانشگاهی واحد اصفهان برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۳۰۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۳۰
علیرضا شجاعی‌زند:
دانشیار جامعه‌شناسی دین دانشگاه تربیت مدرس با اشاره به اینکه مسئله امروز ما اسلام و مدرنیته است گفت: امروزه به کار گرفتن تعبیر سنت و مدرنیته خطای بزرگی است و باید به جای آن از تعبیر دین و مدرنیته استفاده کرد؛ لذا باید از به‌کارگیری سهل‌انگارانه سنت و مدرنیته پرهیز کرد.
کد خبر: ۴۰۲۱۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۷
استاد دانشگاه خوارزمی در گفتوگو با ایکنا:
قدرت‌الله قربانی با تأکید بر اینکه معنای زندگی امری تشکیکی است بیان کرد: هرچقدر که افق زندگی ما وسیع‌تر باشد معنای زندگی ما نیز وسیع‌تر است؛ بنابراین معنای زندگی ما می‌تواند فقط زن، فرزندان، ثروت، شغل و ... باشد. به همین دلیل می‌گویم این مفهوم تشکیکی است و بستگی دارد به اینکه به دنیا چطور نگاه می‌کنیم. هر چقدر به دنیا وسیع‌تر نگاه کنیم معنای زندگی برای ما وسیع‌تر می‌شود.
کد خبر: ۴۰۱۰۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۴
علیرضا قائمی‌نیا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: معنویت حسین(ع) به نماز ظهر عاشورا محدود نمی‌شود، بلکه جنگ امام(ع) نیز با معنویت همراه است و معنویت‌شان خدامحور محسوب می‌شود و می‌گویند که باید خدا را در تاریخ، جامعه و حکومت ببینید که این معنویت جنبه اجتماعی دارد.
کد خبر: ۳۹۹۲۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۳
بیژن عبدالکریمی در گفتوگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران گفت: در جهانی که از یک طرف با تفکر سکولار و نیهیلیسم و از طرف دیگر با جریان‌های خشونت‌گرای به اصطلاح مذهبی پر شده، حسین(ع) به ما نشان می‌دهد که چگونه از نوعی زیست دینی و معنوی برخوردار باشیم، بدون اینکه خشونت به کار ببریم، یا اراده خود را به دیگران تحمیل کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۱۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
سیدحسین نصر بیان کرد:
سیدحسین نصر ضمن ارائه توضیحاتی درباره «تفسیر معاصرانه قرآن کریم»، بیان کرد: ترجمه آقای رحمتی از این کتاب به نام قرآن معاصرانه است، اما محتوا متجدد نیست و برخی بین اینها خلط می‌کنند و گویی هر چیزی که الان هست، متجدد است. خیلی از افراد در ایران متوجه نیستند که بسیاری از علمای شیعه ایران به تفاسیر سنی توجه کرده‌اند؛ مانند استاد من، علامه طباطبایی، که به فخر رازی بسیار ارجاع داده‌اند.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
ان‌شاالله رحمتی با اشاره به ویژگی‌های تفسیر معاصرانه قرآن، بیان کرد: این اثر به سؤالات انسان امروز، که در معرض انواع و اقسام شکاکیت‌های معرفتی است، پاسخ درخوری می‌دهد. این تلاش نه مدرن است و نه سنتی، بلکه تلاشی سنت‌گرایانه است؛ یعنی با نظریه روشنی در مورد سنت، کارآمدی‌های آن را برای انسان امروز آشکار می‌کند و بهترین عنوانی که معرف این تلاش باشد، معاصرانه است.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
حکمت‌الله ملاصالحی ضمن برشمردن برخی از ویژگی‌های دوره جدید بیان کرد: دوره جدید تنها دوره زلزله‌های سنگین و سهمگین در ارض تاریخ و وجود انسان نبوده است، بلکه به لحاظ معنوی، دوره خشکسالی‌های جدی و در نوع خود بی‌سابقه بوده است. خشکسالی از نوعی دیگر، نه طبیعی که تاریخی و معنوی و اخلاقی است.
کد خبر: ۳۹۶۸۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۹
ان‌شاءالله رحمتی به تبیین تفاوت‌های اخلاق سکولار با اخلاق دینی پرداخت و بیان کرد: آنچه در فلسفه اخلاق مدرن بدان توجه می‌شود، مسئله اصلاح روابط بین انسان‌ها است تا ظلمی بین آنها واقع نشود، حال آنکه در ادبیات دینی، مسائلی نظیر ظلم به خود و خداوند نیز مطرح است که از دیدگاه فلسفه اخلاق مدرن، مغفول مانده‌اند.
کد خبر: ۳۹۶۷۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
محمدعلی میرزایی در نشست نقد و بررسی «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد:
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی میرزایی ضمن ارائه نقدهایی بر کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد: پرسش اصلی از دکتر نصر این است که چرا ایشان به نام بنیادگرایی‌گریزی و ایدئولوژی‌ستیزی، یک جمله مفید در تقابل با جهان معاصر نگفته‌اند؟ این تفسیر با همه ابعاد مثبتش که معتقدم استشراقی هم نیست، گرهی از انسان دچار مدرنیته باز نمی‌کند و قرآن را به عنوان یک راه‌حل و ارائه‌دهنده مسیر نور ارائه نمی‌دهد.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
ذکیانی در نشست نقد و بررسی «تفسیر معاصرانه قرآن» در ایکنا:
غلامرضا ذکیانی به نقد کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» پرداخت و بیان کرد: نخستین اشکالی که غیرقابل اغماض است، عدم شفافیت موضع دکتر نصر در این کتاب است، به‌نحوی که اگر مثلاً به تفسیر المیزان مراجعه کنیم، مشخص است که علامه یک بار مبانی و روش خود را توضیح داده و تا پایان هم از آن عدول نکرده است، اما در تفسیر معاصرانه قرآن چنین چیزی را نمی‌بینیم.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
سرپرست واحد سلامت اجتماعی مرکز بهداشت استان:
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان و سرپرست واحد سلامت اجتماعی مرکز بهداشت استان گفت: مصرف بی‌رویه اینترنت، وب‌گردی‌های بی‌هدف و اعتیاد رسانه‌ای در خانواده‌ها، به افزایش نارضایتی‌های زناشویی و سرد شدن روابط خانوادگی منجر شده است.
کد خبر: ۳۹۶۳۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۸
به انگیزه روز طبیعت؛
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه انسان باید خود را همسو و هماهنگ با طبیعت بداند، گفت: تمام کسانی که زیبایی‌های طبیعت را مخدوش و با ساخت‌وساز یا کارهای دیگر، آن را زشت می‌کنند، در واقع کار شیطانی و خلاف خواسته پروردگار انجام می‌دهند.
کد خبر: ۳۹۶۲۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۳
حسینی بیان کرد:
حسینی ضمن اشاره به اینکه دغدغه سیدجمال دغدغه اصیلی بود، اما مسیری نادرستی را انتخاب کرده بود، تصریح کرد: سیدجمال به اندازه اندیشمندانی نظیر امام موسی صدر، امام خمینی و شهید صدر نسبت به اجزای تفکر تشیع و قابلیت‌های تفکر تشیع اشراف نداشته است.
کد خبر: ۳۹۵۸۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
پایان فصل مشترک / 10
دبیر ستاد ازدواج دانشجویی خراسان‌جنوبی گفت: طبق مشاهدات عدم شناخت درست و در نتیجه عدم انتخاب درست و مناسب، عامل اصلی طلاق‌های زودهنگام است و از سویی دیگر گفت‌وگوهای به اصلاح مدرنیته و با دوری از سنت‌ها پیش از ازدواج، زمینه‌ساز طلاق‌هاست.
کد خبر: ۳۹۵۸۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
نجاتی در گفتوگو با ایکنا مطرح کرد:
مدیر گروه دین انجمن انسان‌شناسی ایران گفت: جریان روشنفکری و نوگرایی دینی سعی کرده است دو طیف متخاصم و متقابل دین و فرهنگ مدرن را به یکدیگر نزدیک و نوعی هم‌فهمی دینی و فرهنگی ایجاد کند که این هم‌فهمی دینی و فرهنگی منجر به بروز و ظهور پدیده‌ای جدید شده که می‌توان آن را دین فرهنگی شده و فرهنگ دینی شده نامید.
کد خبر: ۳۹۴۹۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۷
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد؛
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اصفهان با بیان اینکه فرهنگ جامعه ایران از سه برش اصلی تشکیل شده است، اظهارکرد: آینده فرهنگی جامعه ما در گرو گفتوگو میان این سه برش قرار دارد. اگر این برش‌ها به مسیر وحدت‌بخشی برسند، آینده فرهنگی ایران متعالی خواهد بود، ولی اگر باب گفتوگو میان آنها بسته شود، دچار تجزیه و چندپارگی فرهنگی می‌شویم.
کد خبر: ۳۹۴۸۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
یک قرآن‌پژوه معتقد است: طالقانی و بازرگان سعی کردند بین علم و دین و دستاوردهای عقل مدرن و دین پلی ایجاد کنند، خرافه‌زدایی کرده و بر آزادی وجدان و اندیشه بشری متمرکز شوند، ولی آیت‌الله طالقانی در دوره دوم حیات فکری خود به الهیات رهایی‌بخش نیز روی آورد، اما بازرگان تا آخرین سال‌های حیات خود، در چارچوب نظریه الهیات لیبرال می‌اندیشید.
کد خبر: ۳۹۴۷۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
