دینداری و مدرنیته/ ۱
حجتالاسلام والمسلمین حبیبالله شعبانی موثقی، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه همدان با حضور در برنامه آفتاب شرقی در مورد دینداری و مدرنیته گفت: در حیات دنیوی خود ضرورتهایی داریم که اگر این ضرورتها رعایت نشود، باعث فساد و ایجاد ظلم میشود. لذا، انسان سهمهایی از دنیا دارد، در اصل تأکید اسلام بر عدالت برای این است که هر کس سهم خود را از دنیا داشته باشد.
کد خبر: ۴۱۷۸۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۰
حجتالاسلام محمدتقی سبحانی:
استاد درس خارج حوزه با تأکید بر لزوم ارائه نظریه امامت و ولایت قرآنی گفت: نظامی به نام نظام امامت و ولایت قرآنی داریم و نباید از این نظام، تفسیر دولت مدرن و تفسیر فقهی داشته باشیم؛ بلکه باید تفسیر درست قرآنی شود، چنانچه در سنت انبیای الهی وجود داشته است وگرنه گرفتار و اسیر چالشهای مفهومی حکمرانی مدرن و پسامدرن خواهیم شد که در پارهای از موارد هم گرفتار بوده و هستیم.
کد خبر: ۴۱۷۷۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۴
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان:
رسول رکنیزاده گفت: امروز نظام جهانشناسی ما به شدت به حکمت و معرفت عملزا نیاز دارد و علم بدون حکمت تهدید است.
کد خبر: ۴۱۵۷۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۱
بنیانیان:
نویسنده و استاد دانشگاه تأکید کرد: باید جریان عالمانه نقد نهاد حوزه قبل از آن که دیر شود، داشته باشیم تا جایگاه روحانیت در ساختار به دقت تبیین شود.
کد خبر: ۴۱۴۸۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۸
دانشیار دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی تشریح کرد:
دانشیار دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد به تشریح انسانگرایی پاپ فرانسیس در دنیای مسیحیت پرداخت.
کد خبر: ۴۱۴۱۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۸
سیدامین میرزایی تشریح کرد:
پژوهشگر نغمات دینی با اشاره به مهمترین نوآوری مصطفی اسماعیل بیان کرد: وی یک فصل متمایز در دنیای قرائت قرآن جهان است و همین نکته را میتوان به عنوان بارزترین شاخصه او دانست. دلیل اینکه او تبدیل به یک نقطه عطف و فصل متمایز در جهان اسلام شده نیز این است که توانسته سنت و تجدد را در تلاوت خود جمع کند.
کد خبر: ۴۱۰۹۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۸
دانشیار گروه فلسفه حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: امروزه مشکل در آزادی نیست بلکه آزادی، تغییر در دستگاه اخلاقی و هنجاری جامعه است. در حقیقت بحث آزادی در جامعه امروز نشان میدهد که اتفاقات خوب و یا بدی رخ داده است، نظام ارزشی جامعه تغییر کرده است.
کد خبر: ۴۱۰۱۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۳۰
بهمناسبت روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه
یک استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه هیچ توسعهای بدون اتخاذ روشهای علمی حاصل نمیشود، گفت: اگر در پی یافتن توسعهای پایدار هستیم که صلح و آرامش را به ارمغان آورد، باید ضمن سازگاری با محیط و دیگران، به درست عمل کردن و بهرهگیری از علم و دانش توجه وافر داشته باشیم.
کد خبر: ۴۰۹۸۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۹
آرش اباذری تبیین کرد:
پژوهشگر پژوهشگاه دانشهای بنیادی گفت: هگل میگوید در تمام جوامع پیشامدرن، نوعی تبعیض ساختاری بین افراد وجود داشته است اما در دوران مدرن، انسان به مثابه یک انسان به رسمیت شناخته میشود نه به خاطر اینکه یهودی، مسلمان کاتولیک، پروتستان و ... است.
کد خبر: ۴۰۸۴۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۱
در اولین نشست شهرکاوی پاسخ داده شد؛
اولین نشست «شهرکاوی؛ تأملی درباره آینده شهر» با موضوع «اصفهان را سنتی میخواهیم یا مدرن؟» از سوی جهاددانشگاهی واحد اصفهان برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۳۰۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۳۰
علیرضا شجاعیزند:
دانشیار جامعهشناسی دین دانشگاه تربیت مدرس با اشاره به اینکه مسئله امروز ما اسلام و مدرنیته است گفت: امروزه به کار گرفتن تعبیر سنت و مدرنیته خطای بزرگی است و باید به جای آن از تعبیر دین و مدرنیته استفاده کرد؛ لذا باید از بهکارگیری سهلانگارانه سنت و مدرنیته پرهیز کرد.
کد خبر: ۴۰۲۱۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۷
استاد دانشگاه خوارزمی در گفتوگو با ایکنا:
قدرتالله قربانی با تأکید بر اینکه معنای زندگی امری تشکیکی است بیان کرد: هرچقدر که افق زندگی ما وسیعتر باشد معنای زندگی ما نیز وسیعتر است؛ بنابراین معنای زندگی ما میتواند فقط زن، فرزندان، ثروت، شغل و ... باشد. به همین دلیل میگویم این مفهوم تشکیکی است و بستگی دارد به اینکه به دنیا چطور نگاه میکنیم. هر چقدر به دنیا وسیعتر نگاه کنیم معنای زندگی برای ما وسیعتر میشود.
کد خبر: ۴۰۱۰۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۴
علیرضا قائمینیا:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: معنویت حسین(ع) به نماز ظهر عاشورا محدود نمیشود، بلکه جنگ امام(ع) نیز با معنویت همراه است و معنویتشان خدامحور محسوب میشود و میگویند که باید خدا را در تاریخ، جامعه و حکومت ببینید که این معنویت جنبه اجتماعی دارد.
کد خبر: ۳۹۹۲۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۳
بیژن عبدالکریمی در گفتوگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران گفت: در جهانی که از یک طرف با تفکر سکولار و نیهیلیسم و از طرف دیگر با جریانهای خشونتگرای به اصطلاح مذهبی پر شده، حسین(ع) به ما نشان میدهد که چگونه از نوعی زیست دینی و معنوی برخوردار باشیم، بدون اینکه خشونت به کار ببریم، یا اراده خود را به دیگران تحمیل کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۱۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
انشاالله رحمتی با اشاره به ویژگیهای تفسیر معاصرانه قرآن، بیان کرد: این اثر به سؤالات انسان امروز، که در معرض انواع و اقسام شکاکیتهای معرفتی است، پاسخ درخوری میدهد. این تلاش نه مدرن است و نه سنتی، بلکه تلاشی سنتگرایانه است؛ یعنی با نظریه روشنی در مورد سنت، کارآمدیهای آن را برای انسان امروز آشکار میکند و بهترین عنوانی که معرف این تلاش باشد، معاصرانه است.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
سیدحسین نصر بیان کرد:
سیدحسین نصر ضمن ارائه توضیحاتی درباره «تفسیر معاصرانه قرآن کریم»، بیان کرد: ترجمه آقای رحمتی از این کتاب به نام قرآن معاصرانه است، اما محتوا متجدد نیست و برخی بین اینها خلط میکنند و گویی هر چیزی که الان هست، متجدد است. خیلی از افراد در ایران متوجه نیستند که بسیاری از علمای شیعه ایران به تفاسیر سنی توجه کردهاند؛ مانند استاد من، علامه طباطبایی، که به فخر رازی بسیار ارجاع دادهاند.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
حکمتالله ملاصالحی ضمن برشمردن برخی از ویژگیهای دوره جدید بیان کرد: دوره جدید تنها دوره زلزلههای سنگین و سهمگین در ارض تاریخ و وجود انسان نبوده است، بلکه به لحاظ معنوی، دوره خشکسالیهای جدی و در نوع خود بیسابقه بوده است. خشکسالی از نوعی دیگر، نه طبیعی که تاریخی و معنوی و اخلاقی است.
کد خبر: ۳۹۶۸۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۹
انشاءالله رحمتی به تبیین تفاوتهای اخلاق سکولار با اخلاق دینی پرداخت و بیان کرد: آنچه در فلسفه اخلاق مدرن بدان توجه میشود، مسئله اصلاح روابط بین انسانها است تا ظلمی بین آنها واقع نشود، حال آنکه در ادبیات دینی، مسائلی نظیر ظلم به خود و خداوند نیز مطرح است که از دیدگاه فلسفه اخلاق مدرن، مغفول ماندهاند.
کد خبر: ۳۹۶۷۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
محمدعلی میرزایی در نشست نقد و بررسی «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد:
حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی میرزایی ضمن ارائه نقدهایی بر کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد: پرسش اصلی از دکتر نصر این است که چرا ایشان به نام بنیادگراییگریزی و ایدئولوژیستیزی، یک جمله مفید در تقابل با جهان معاصر نگفتهاند؟ این تفسیر با همه ابعاد مثبتش که معتقدم استشراقی هم نیست، گرهی از انسان دچار مدرنیته باز نمیکند و قرآن را به عنوان یک راهحل و ارائهدهنده مسیر نور ارائه نمیدهد.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
ذکیانی در نشست نقد و بررسی «تفسیر معاصرانه قرآن» در ایکنا:
غلامرضا ذکیانی به نقد کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» پرداخت و بیان کرد: نخستین اشکالی که غیرقابل اغماض است، عدم شفافیت موضع دکتر نصر در این کتاب است، بهنحوی که اگر مثلاً به تفسیر المیزان مراجعه کنیم، مشخص است که علامه یک بار مبانی و روش خود را توضیح داده و تا پایان هم از آن عدول نکرده است، اما در تفسیر معاصرانه قرآن چنین چیزی را نمیبینیم.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
