بیژن عبدالکریمی در گفتوگو با ایکنا:
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران گفت: در جهانی که از یک طرف با تفکر سکولار و نیهیلیسم و از طرف دیگر با جریانهای خشونتگرای به اصطلاح مذهبی پر شده، حسین(ع) به ما نشان میدهد که چگونه از نوعی زیست دینی و معنوی برخوردار باشیم، بدون اینکه خشونت به کار ببریم، یا اراده خود را به دیگران تحمیل کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۱۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
سیدحسین نصر بیان کرد:
سیدحسین نصر ضمن ارائه توضیحاتی درباره «تفسیر معاصرانه قرآن کریم»، بیان کرد: ترجمه آقای رحمتی از این کتاب به نام قرآن معاصرانه است، اما محتوا متجدد نیست و برخی بین اینها خلط میکنند و گویی هر چیزی که الان هست، متجدد است. خیلی از افراد در ایران متوجه نیستند که بسیاری از علمای شیعه ایران به تفاسیر سنی توجه کردهاند؛ مانند استاد من، علامه طباطبایی، که به فخر رازی بسیار ارجاع دادهاند.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
انشاالله رحمتی با اشاره به ویژگیهای تفسیر معاصرانه قرآن، بیان کرد: این اثر به سؤالات انسان امروز، که در معرض انواع و اقسام شکاکیتهای معرفتی است، پاسخ درخوری میدهد. این تلاش نه مدرن است و نه سنتی، بلکه تلاشی سنتگرایانه است؛ یعنی با نظریه روشنی در مورد سنت، کارآمدیهای آن را برای انسان امروز آشکار میکند و بهترین عنوانی که معرف این تلاش باشد، معاصرانه است.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
حکمتالله ملاصالحی ضمن برشمردن برخی از ویژگیهای دوره جدید بیان کرد: دوره جدید تنها دوره زلزلههای سنگین و سهمگین در ارض تاریخ و وجود انسان نبوده است، بلکه به لحاظ معنوی، دوره خشکسالیهای جدی و در نوع خود بیسابقه بوده است. خشکسالی از نوعی دیگر، نه طبیعی که تاریخی و معنوی و اخلاقی است.
کد خبر: ۳۹۶۸۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۹
انشاءالله رحمتی به تبیین تفاوتهای اخلاق سکولار با اخلاق دینی پرداخت و بیان کرد: آنچه در فلسفه اخلاق مدرن بدان توجه میشود، مسئله اصلاح روابط بین انسانها است تا ظلمی بین آنها واقع نشود، حال آنکه در ادبیات دینی، مسائلی نظیر ظلم به خود و خداوند نیز مطرح است که از دیدگاه فلسفه اخلاق مدرن، مغفول ماندهاند.
کد خبر: ۳۹۶۷۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
محمدعلی میرزایی در نشست نقد و بررسی «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد:
حجتالاسلام والمسلمین محمدعلی میرزایی ضمن ارائه نقدهایی بر کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» بیان کرد: پرسش اصلی از دکتر نصر این است که چرا ایشان به نام بنیادگراییگریزی و ایدئولوژیستیزی، یک جمله مفید در تقابل با جهان معاصر نگفتهاند؟ این تفسیر با همه ابعاد مثبتش که معتقدم استشراقی هم نیست، گرهی از انسان دچار مدرنیته باز نمیکند و قرآن را به عنوان یک راهحل و ارائهدهنده مسیر نور ارائه نمیدهد.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
ذکیانی در نشست نقد و بررسی «تفسیر معاصرانه قرآن» در ایکنا:
غلامرضا ذکیانی به نقد کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» پرداخت و بیان کرد: نخستین اشکالی که غیرقابل اغماض است، عدم شفافیت موضع دکتر نصر در این کتاب است، بهنحوی که اگر مثلاً به تفسیر المیزان مراجعه کنیم، مشخص است که علامه یک بار مبانی و روش خود را توضیح داده و تا پایان هم از آن عدول نکرده است، اما در تفسیر معاصرانه قرآن چنین چیزی را نمیبینیم.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
سرپرست واحد سلامت اجتماعی مرکز بهداشت استان:
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان و سرپرست واحد سلامت اجتماعی مرکز بهداشت استان گفت: مصرف بیرویه اینترنت، وبگردیهای بیهدف و اعتیاد رسانهای در خانوادهها، به افزایش نارضایتیهای زناشویی و سرد شدن روابط خانوادگی منجر شده است.
کد خبر: ۳۹۶۳۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۸
به انگیزه روز طبیعت؛
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه انسان باید خود را همسو و هماهنگ با طبیعت بداند، گفت: تمام کسانی که زیباییهای طبیعت را مخدوش و با ساختوساز یا کارهای دیگر، آن را زشت میکنند، در واقع کار شیطانی و خلاف خواسته پروردگار انجام میدهند.
کد خبر: ۳۹۶۲۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۳
حسینی بیان کرد:
حسینی ضمن اشاره به اینکه دغدغه سیدجمال دغدغه اصیلی بود، اما مسیری نادرستی را انتخاب کرده بود، تصریح کرد: سیدجمال به اندازه اندیشمندانی نظیر امام موسی صدر، امام خمینی و شهید صدر نسبت به اجزای تفکر تشیع و قابلیتهای تفکر تشیع اشراف نداشته است.
کد خبر: ۳۹۵۸۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
پایان فصل مشترک / 10
دبیر ستاد ازدواج دانشجویی خراسانجنوبی گفت: طبق مشاهدات عدم شناخت درست و در نتیجه عدم انتخاب درست و مناسب، عامل اصلی طلاقهای زودهنگام است و از سویی دیگر گفتوگوهای به اصلاح مدرنیته و با دوری از سنتها پیش از ازدواج، زمینهساز طلاقهاست.
کد خبر: ۳۹۵۸۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
نجاتی در گفتوگو با ایکنا مطرح کرد:
مدیر گروه دین انجمن انسانشناسی ایران گفت: جریان روشنفکری و نوگرایی دینی سعی کرده است دو طیف متخاصم و متقابل دین و فرهنگ مدرن را به یکدیگر نزدیک و نوعی همفهمی دینی و فرهنگی ایجاد کند که این همفهمی دینی و فرهنگی منجر به بروز و ظهور پدیدهای جدید شده که میتوان آن را دین فرهنگی شده و فرهنگ دینی شده نامید.
کد خبر: ۳۹۴۹۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۷
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد؛
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اصفهان با بیان اینکه فرهنگ جامعه ایران از سه برش اصلی تشکیل شده است، اظهارکرد: آینده فرهنگی جامعه ما در گرو گفتوگو میان این سه برش قرار دارد. اگر این برشها به مسیر وحدتبخشی برسند، آینده فرهنگی ایران متعالی خواهد بود، ولی اگر باب گفتوگو میان آنها بسته شود، دچار تجزیه و چندپارگی فرهنگی میشویم.
کد خبر: ۳۹۴۸۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۱
یک قرآنپژوه معتقد است: طالقانی و بازرگان سعی کردند بین علم و دین و دستاوردهای عقل مدرن و دین پلی ایجاد کنند، خرافهزدایی کرده و بر آزادی وجدان و اندیشه بشری متمرکز شوند، ولی آیتالله طالقانی در دوره دوم حیات فکری خود به الهیات رهاییبخش نیز روی آورد، اما بازرگان تا آخرین سالهای حیات خود، در چارچوب نظریه الهیات لیبرال میاندیشید.
کد خبر: ۳۹۴۷۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
حجتالاسلام زیبایینژاد:
رئیس پژوهشکده زن و خانواده، گفت: نظام تربیتی ما ظاهراً دینی است، اما این نظام تربیتی نسبت روشنی با خانواده ندارد؛ یعنی ما میتوانیم سند 2030 را تمام و کمال پیاده کنیم، اما کتاب تعلیمات دینی و قرآن هم داریم.
کد خبر: ۳۹۴۵۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۵
عبدالحسین خسروپناه در گفتوگو با ایکنا:
عبدالحسین خسروپناه، پژوهشگر دینی معتقد است: اگر حوزه و دانشگاه بخواهند نسبت به یکدیگر نگاه برتریطلبانه داشته باشند، چنین نگاه و رویکردی به وحدت میان آنها آسیب میزند.
کد خبر: ۳۹۴۱۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۶
سیدمحمود نجاتی حسینی در گفتوگو با ایکنا؛
یک دینپژوه معتقد است: آموزههای معنوی و اخلاقی ادیان به ویژه اسلام را باید در قالب پروژه و استراتژی مدرن به جامعه عرضه کرد و متقابلاً به جامعه اجازه انتخاب داد، زیرا با تحمیل کردن مشکلی حل نمیشود. اگر به لحاظ سیاسی بخواهیم پروژه سبک زندگی اسلامی را تحمیل کنیم، در برابر آن مقاومت صورت میگیرد.
کد خبر: ۳۹۴۰۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۲
یک استاد حوزه و دانشگاه گفت: منظور از سبک زندگی اسلامی، رعایت اصول ثابت اسلام در حوزه اخلاق، تربیت، معنویت و اجتماع است و این منافاتی با استفاده از نقاط قوت مدرنیته و تعامل با فرهنگها و تمدنهای دیگر ندارد.
کد خبر: ۳۹۳۹۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۸
عباس نعیمیجورشری اظهار کرد: نقد سنت که در آرای شریعتی وجود دارد، برای ایران آینده کاربرد دارد، کمااینکه بعد از شریعتی نیز ادامه داشته است؛ نواندیشانی داشتهایم که تلاش کردهاند در این حوزه قلم بزنند. از طرف دیگر، شریعتی آثاری دارد که به نقد و واکاوی مدرنیته میپردازد که برای ایرانیانی که با مدرنیته دست به گریبان هستند محل اثر است و اینطور نیست که تاریخ انقضای آن رسیده باشد.
کد خبر: ۳۹۳۹۴۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
محمدحسن علایی اظهار کرد: شریعتی ما را به بازخوانی انتقادی متون سنت تاریخی خویش فرامیخواند و ما را به آسیبهای سنت احیانشده تذکار میدهد و به زندگی آری میگوید. با این همه، جستوجوی امکانات تفکر شریعتی در مواجهه با نیهیلیزم میتواند و باید برای یک ارزیاب منتقد و مطالبهگر همچنان به عنوان پروژهای ناتمام تلقی شود.
کد خبر: ۳۹۳۹۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
