توصیههای اخلاقی علامه حسنزاده آملی/ 5
علامه حسنزاده در سخنانی که در فیلم زیر تقدیمتان میشود بیان میکند: قدر خودتان را بشناسید در این رحم دوم نظام هستی خود را درست بپرورانید، قرآن سفره الهی است از آن لقمه بردارید، سوره ملک را بخوانید، تمام ظروف در این دنیا گنجایشی دارند تنها ظرفی که هیچ وقت ظرفیت آن تمام نمیشود علم است.
کد خبر: ۴۰۰۰۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۹
رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران با بیان اینکه بنابر تاکیدات مقام معظم رهبری، ساخت نیروی هوایی دانشمند تراز اسلامی اولویت این نهاد است، گفت: در هیچ مکتب و دینی به اندازه دین اسلام به بحث دانش آموختگی و علم پرداخته نشده است لذا دانشآموختگی یک فریضه الهی است.
کد خبر: ۴۰۰۱۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸
آيتالله فاضل لنكرانی:
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) با بیان اینکه هیچ مانعی حرکت علم ی شیعه را متوقف نکرده و نخواهد کرد گفت: قرآن این همه تشویق میکند به اینکه سراغ علم بروید، علم خشیت میآورد، خشیت هم درجه انسان را بالا میبرد ما بخواهیم به بهانه سیر و سلوک دور علم را خط بکشیم نه مطابق با قرآن است و نه مطابق با روایات است و هیچ ضابطهای ندارد.
کد خبر: ۳۹۹۷۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۳
حسن بلخاری با اشاره به برخی آراء و افکار بدیع ابوریحان بیرونی بیان کرد: در مورد ابوریحان باید به دو نکته توجه داشته باشیم؛ یکی اینکه ابوریحان به هندسه نقوش و هندسه جاری در بطن طبیعت اهتمام داشته که بسیار جالب است؛ چون یکی از بنیادیترین مسئلههای ما در هنر و معماری است و دوم عبارت از توجه به نقد عالمان، مبتنی بر عقل است.
کد خبر: ۳۹۹۵۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۳
احمد رهدار مدعی شد؛
حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار گفت: طی چند سال اخیر به دلیل اینکه پروژه فکری امام موسی صدر پس از ربوده شدنش، از سوی خانواده او مدیریت شد، آنها مرتکب اشتباه راهبردی شدند، در حالی که نباید ساحت فقاهتی و حوزوی او با ساحت روشنفکری مصادره شود و امروز ایشان بیش از اینکه یک عالم دینی باشد، روشنفکر دینی تلقی میشود.
کد خبر: ۳۹۹۴۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
غلامرضا زکیانی در گفتوگو با ایکنا:
غلامرضا زکیانی، رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران درباره نحوه مواجهه تاریخی یا الهیاتی با قیام حسین(ع) بیان کرد: در نگاه الهیاتی باید علم امام مطرح شود و زمانی میتوانیم آن را درک کنیم که توانسته باشیم تکلیف خود را با علم و قدرت مطلق الهی روشن کنیم و نسبت اراده خود با علم و قدرت خدا را تبیین کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۰۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۷
نود و نهمین شماره از فصلنامه علم ی «قبسات» به صاحب امتیازی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۳۹۹۳۴۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۶
مرتضی واعظجوادی بیان کرد:
حجتالاسلام والمسلمین مرتضی واعظجوادی گفت: آنچه تمدنها را میسازد، علوم است و باید گفتوگویی میان صاحبان علوم شکل بگیرد. بدین ترتیب نزاع فرهنگها و تمدنها به صفر میرسد یا بسیار کاهش خواهد یافت.
کد خبر: ۳۹۸۹۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۷
سیدحمید طالبزاده:
سیدحمید طالبزاده بیان کرد: شیخ اشراق بنیاد فلسفه مشاء را فروریخت و بنیاد تازهای بنا کرد. او اساس را بر علم حضوری گذاشت و استوار کرد. علم حضوری یعنی بیواسطهگی و شیخ اشراق دریافت که تا نفس بیواسطه متصل به اشیا نباشد، هرگز از طریق وساطت نمیتواند اشیا را بشناسد.
کد خبر: ۳۹۸۷۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
علی اللهبداشتی بیان کرد:
علی اللهبداشتی ضمن اشاره به نمونههایی از گستره علم امام باقر(ع) تصریح کرد: وقتی شما به علم فقه مراجعه کنید مرتب از «قال الباقر» میشنوید و این دلیل بر وسعت علم ی آن حضرت و فضای محیطی آن حضرت بوده است که توانسته فرهنگ اسلام را نشر بدهد.
کد خبر: ۳۹۸۴۵۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۷
آیتالله طباطبایی اشکذری:
مؤلف کتاب «دانشنامه جوادالائمه(ع)» گفت: ما به دانشگاه و دانشگاهیان بهعنوان مرکز علم نگاه میکنیم و فارغالتحصیلان دانشگاه را عالمان جامعه میدانیم. با اینکه علوم تجربی و علوم فنی را علم میدانیم، اما در مقابل هرگز اجازه نمیدهیم کسی به حوزههای علم یه نگاه بیسوادانه داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۸۳۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۱
نماینده ولیفقیه در استان کردستان با اشاره به اینکه حوزههای علم یه باید مرکز اتحاد و همدلی باشند، گفت: حوزه علم یه خواهران تشیع سقز این ظرفیت را دارد تا با تعامل و همکاری خوب و مفید حوزه علم یه خواهران امام شافعی(رض) در سطح شهر و جامعه از لحاظ فرهنگی تأثیرگذار باشند.
کد خبر: ۳۹۸۲۲۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۵
نجفقلی حبیبی بیان کرد:
نجفقلی حبیبی با اشاره به کتاب قانون ابنسینا و بخشهای مختلف آن، به ابعاد تأثیرگذار این اثر نیز پرداخت و بیان کرد: مهمترین نقش قانون این است که بُعد علم ی را در پزشکی تقویت کرد و راه خرافات را تا حد زیادی بست.
کد خبر: ۳۹۸۱۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۹
بیست و نهمین شماره از فصلنامه تاریخ علم به صاحب امتیازی دانشگاه تهران منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۷۹۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۲
حجتالاسلام مروی بیان کرد:
تولیت آستان قدس رضوی گفت: در حقیقت جامعهای که فاقد علم و دانش باشد آن جامعه به تمدن نمیرسد که البته منظور از این علم تنها علم معارف دینی نیست، بلکه هر نوع علم ی است که در جامعه وجود دارد.
کد خبر: ۳۹۷۷۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
زهره اخوانمقدم در گفتوگو با ایکنا تبیین کرد؛
زهره اخوانمقدم به آسیبشناسی مطالعات میانرشتهای در حوزه قرآن و حدیث پرداخت و بیان کرد: یکی از دلایل ممانعتها یا نتیجهبخش نبودن تحقیقات کمسوادی برخی اساتید است. استادی که به رشتهای غیر از علوم قرآنی تسلط ندارد، در صورت اقبال دانشجو هم نمیتواند اقدام مطلوبی انجام دهد. دومین دلیل نیز ابهام در اهمیت و روش مطالعات میانرشتهای است.
کد خبر: ۳۹۷۷۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۵
محسن جاهد تبیین کرد؛
یک استاد دانشگاه معتقد است: رخدادهایی مانند کرونا، مانند نوک کوه یخی بودند که نشان دادند ما به این عالم کنترل زیادی هم نداریم و داستان این است که کرونا کنترل ادعایی که در میان مدرنها بود را درهم شکست. در حوزه نظر، همین مدرنها در اواخر قرن نوزدهم ادعا داشتند چیزی در فیزیک نمانده که نیازمند پژوهش باشد و با ورود به قرن بیستم، فهمیدیم این ادعاها افسانهای بیش نیست.
کد خبر: ۳۹۷۲۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۰
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی امروزه از مطمئنترین و موثقترین پایگاههای علم ی در ایران اسلامی است و صاحبنظران و اعضای علم ی آن از برجستهترین و نامورترین چهرههای اندیشه اسلامی در حوزههای تمحض خود به شمار میروند.
کد خبر: ۳۹۷۱۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۶
عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث مطرح کرد:
حجتالاسلام پسندیده عصر امروز را عصر اقبال روانشناسی به دین دانست و با تأکید بر ضرورت تغییر نوع نگاه اهل علم به متون دینی، به آیات آغازین سوره قلم به عنوان مثالی برای ظرفیت روانشناختی قرآن کریم اشاره کرد و گفت: ما نمیخواهیم روانشناسی را بر قرآن تحمیل کنیم، بلکه میخواهیم با پرسشهای روانشناختی قرآن را مطالعه کنیم.
کد خبر: ۳۹۷۰۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
عماد افروغ با اشاره به اندیشههای شهید مطهری؛
عماد افروغ بیان کرد: استاد مطهری در باب اینکه برخی آیات قرآن را انتزاعی میدانند، موضع میگیرد و میگوید این چه تفسیری است؟ ایشان نیاز را ملاک سنجش آیات قرآن قرار میدهد و در مورد آیه 17 سوره رعد میگوید قرآن میخواهد بگوید در نظام کلی عالم، آنچه باقی میماند، به این دلیل استمرار دارد که نیاز را برطرف میکند و نافع است.
کد خبر: ۳۹۶۸۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
