كارگاه معرفتافزايی اساتيد در دانشگاه علوم پزشكی لرستان برگزار شد
كارگاه معرفتافزايی اساتيد با موضوع جريانشناسی فكری ـ سياسی ايران معاصر با حضور اساتيد دانشگاه علوم پزشكی لرستان روز يكشنبه، 8 ارديبهشتماه در خرمآباد برگزار شد.
گروه انديشه: كارگاه معرفتافزايی اساتيد با موضوع جريانشناسی فكری ـ سياسی ايران معاصر با حضور اساتيد دانشگاه علوم پزشكی لرستان روز يكشنبه، 8 ارديبهشتماه در خرمآباد برگزار شد.
 |
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه لرستان، در اين كارگاه معرفتافزايی اساتيد كه در سالن اجتماعات شقايق معاونت تحقيقات و فناوری دانشگاه علوم پزشكی لرستان برگزار شد، حجتالاسلام مهدی ابوطالبی، عضو هيأت علمی موسسه امام خمينی(ره) با اشاره به جريانهای فكری ـ سياسی دهههای اخير اظهار کرد: در دستهبندی كلی جريانهای فكری ـ سياسی معاصر ايران میتوان به چهار جريان كلی، جريان مذهبی با محوريت علمای شيعه، جريان روشنفكری با محوريت غرب زدهها، جريانهای سلطنت طلب و جريان اقليت دينی(يهود، مسيحيت، زرتشت) مذهبی(سنی، تصوف، اسماعيليه) ساختگی و انحرافی(شيخيه، بابيت، بهائيت، وهابيت) اشاره كرد.
وی در ادامه با اشاره به دو جريان اول كه فضای عمومی جامعه ما را فرا گرفته و میچرخانند و مردم بعضاً حمايت يا مخالفت میكنند، گفت: واقعيت امر اين است كه امروزه در دموكراتيكترين كشورها بنا بر اين است كه مردم انتخاب كنند ولی بنابر اين نيست كه مردم درست انتخاب كنند لذا تبليغات شفاف صورت نمیگيرد چون بيشتر با احساسات مردم كار دارند و مشاورين يك كانديدا زمينه را برای حضور حداكثری به هر نحو ممكن ايجاد میكنند تا كانديدای مورد نظر خود رأی بياورد.
اين استاد دانشگاه در ادامه گفت: دين در همه زمينهها حرفی برای گفتن دارد و جايی يافت نمیشود كه دين راجع به آن در زندگی بشر حرفی نزده باشد و اين به آن معنا نيست كه عقل و قوه تفكر انسان را ناديده بگيرد.
وی اصول اعتقادی اسلامی و شيعی، جامعيت اسلام در مقابل سكولار، جاودانگی اسلام در مقابل عصری بدون دين، ارتباط عالم ماده با عالم غيبت در مقابل مادیگرايی و ظاهرگرايی وهابيت، مشروعيت حكومت الهی در مقابل دموكراسی غربی و منابع معرفت شناختی(عقل، تجربه، شهود، وحی) را جزء جريان مبانی فكری جريان اصلی مذهبی دانست كه با پيروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمينی(ره) در ايران حاكم گرديده و مدلی را با استفاده از آموزههای دينی بوجود آورده است كه هم جديد است و هم اسلامی و اقتضای زمان را ناديده نمی گيرد.
حجتالاسلام ابوطالب اضافه كرد: اسلام به كليات يا چارچوب اشاره كرده و به جزئيات اشارهای نكرده است بهطوری كه در اسلام احكام سهگانه اوليه، ثانويه و متغيريه دارد و اعتقاد ما اين است كه چيزی بايد قانون شود كه خدا میپسندد و گاهی جريانات سياسی باعث میشود كه مبناها زير سؤال برود اصول در قانون اساسی وجود دارد كه با دموكراسی قابل تغيير نيستند مگر انقلابی شود و قانون اساسی تغيير يابد و در اكثر كشورها اين اصول در قانون اساسيآنها وجود دارد و قانون اساسی ما نيز براساس سه اصل اسلام، جمهوريت و ولايت فقيه نوشته شده است لذا بايد ديد كانديداها، اصول را قبول دارند يا نه و بايد شفاف اطلاعرسانی شود.
