نشست تأثير محافل اخلاق سنتی و نوپديد بر مخاطبان برگزار شد

گروه انديشه: نشست تأثير محافل اخلاق سنتی و نوپديد بر مخاطبان با تأكيد بر محافل تهران با حضور بهزاد حميديه در بيست و يكمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، بهزاد حميديه، استاديار دانشگاه تهران در اين نشست گفت: آيا دين اصيل با عطف نظر به محافل اخلاقی تهران جامعه ما را اخلاق‌مندتر می‌كند يا جنبش‌های نوينی كه تحت عنوان جنبش‌های نوپديد معنوی به معنای جنبش‌های معنويت‌گرا حدود يك دهه است در جامعه اوج گرفته و بازار و محافل گرمی پيدا كرده است؟ آيا برای اخلاق‌مندی جامعه سزاوار است كه ما به جنبش‌های نوين معنويت‌گرا مجال بيشتری در جامعه داده يا خير راه‌حل اساسی بازگشت و تأكيد بر همان محافل سنتی، دينی و اخلاقی خودمان است.

وی اظهار كرد: بر اساس نظر برخی از روشنفكران جامعه از جمله استاد ملكيان در پروژه‌ای كه در دهه 80 دنبال می‌كرد و همچنان در اين راه ادامه دارد و تأكيد دارد بر درس ترويج معنويت‌گرايی و معنويت‌های نوين و مدرن برای بسياری از محافل آكادميك.

استاديار دانشگاه تهران با بيان سخن استاد ملكيان مبنی بر اينكه دين سنتی قدرت اخلاقی كردن جامعه را از دست داده است، عنوان كرد: ما وقتی به سراغ دين می‌رويم، به صورت طبيعی دچار قشری‌گرايی و سطحی‌گرايی شده و از دين فقط سراغ بخش‌های فقهی، دستوری و شريعت می‌رويم در صورتی كه بخش‌های اخلاقی مغفول مانده است.

وی افزود: استاد ملكليان می‌گويد ما در جامعه‌ای كه مبتنی بر فقه درست كرده‌ايم، انسان‌ها را انسان‌های مولد بار آورده‌ايم، انسان‌هايی كه زندگی اصيل، زندگی مبتنی بر آرمان‌های خودشان را با درايت و عقلانيت ايجاد كرده باشند محروم كرده‌ايم و جامعه ما به سوی جامعه تقليد رفته است. اخلاق برعكس نياز به افرادی دارد كه انتخاب‌های اخلاقی كرده و از ايده‌های اخلاقی و عقلی پيروی بكنند، پس بنابراين ما هرچه بر طبل فقه و شريعت بكوبيم جامعه‌مان را غيراخلاقی كرده‌ايم و اين به عنوان يك مسئله در جامعه ما مطرح است و بخشی از اقشار جوان‌ها و ديگر اقشار جامعه هم احيانا سراغ برخی از محافل معنويت‌گرا رفته‌اند كه اينها در سطح تهران تكثير پيدا كرده و در شهرستان‌ها فراوانند و داعيه اخلاقی دارند و ادعا می‌كنند انسان‌های اخلاقی پرورش می‌دهند.

اين استاد حوزه بيان كرد: در حوزه فقه يك سری دستوراتی داريم، بايد و نبايد‌هايی داريم اما حوزه اخلاق گاهی با حوزه فقه بر اساس اين ادعای روشنفكران منطبق نيست به عنوان مثال در كانون خانواده رابطه زوجين اگر بر اساس فقه تعبير شود متفاوت از تعبير اخلاق خواهد بود.

حميديه با اشاره به معنای معنويت عنوان كرد: معنويت در اينجا غير از آن مفهومی است كه به صورت سنتی از آن برداشت می‌شود، معنويت يك واژه نويی در مطالعات و جامعه‌شناسی دين است. معنويت در جامعه‌شناسی دين اشاره دارد به فعاليت‌ها و روابطی كه انسان با محيط پيرامون خود دارد روابط و وفعاليت‌هايی كه زندگی انسان را معنادار می كند كه اين روابط مبتنی بر اخلاق و مبتنی بر يك نوع باطن‌گرايی است.

وی ادامه داد: يك نكته بسيار مهم كه معنويت نوپديد را از مفاهيم دينی، اخلاقی و سنتی جدا می‌كند اين است كه معنويت معطوف به انسان و معطوف به احساسات متعالی درون انسان است كه همه اينها ناشی از فطرت و درون خود انسان است نه ناشی از عوامل بيرونی.

استاديار دانشگاه تهران عنوان كرد: در انسان نوعی حس فطری به نام حس معنوی وجود دارد كه اين حس معنوی درون انسان‌ها بريده از ماوراءالطبيعه است. در فعاليت‌های معنوی به معنای جديد انسان‌ها تلاش می‌كنند خود را پرورش داده و تعالی بخشند چه معنوی و چه مادی.