نقش مهم علمای دینی در تقویت مردمسالاری
گروه سیاسی: مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه علوم پزشکی سبزوار در مورد نقش علمای دینی در تقویت مردمسالاری دینی، اظهار کرد: روحانیت و علما باید به عنوان خواص همواره در خط مقدم باشند.
حجتالاسلام جواد مهدوینسب در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، نقش علما و دانشمندان دینی در انقلاب و نظام جمهوری اسلامی را نقش راهبردی و هدایتگری جامعه دانست و گفت: حضرت امام خمینی(ره) در منشور روحانیت وظایف بسیار سنگینی بر دوش روحانیون گذاشتهاند.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی سبزوار در مورد نقش علمای دینی در تقویت مردمسالاری دینی، اظهار کرد: روحانیت و علما باید به عنوان خواص همواره در خط مقدم باشند و ضمن ارتباط برقرار کردن با مردم، به نیازها و خواستههای آنها از انقلاب و علما توجه کنند و در بطن جامعه حضور داشته باشند.
وی راز موفقیت انقلاب را در آمیختگی علما، دانشمندان و مردم عنوان کرد و افزود: برای دینی و اسلامی بودن جمهوری، نیاز به مبیّنان و تشریحکنندگان دین اسلام داریم که همان روحانیون و مبلّغان اسلامی هستند.
حجتالاسلام مهدوینسب اظهار کرد: انقلاب ما انقلابی با ماهیت سیاسی، اقتصادی، نظامی و یا انقلابی رنگین و مخملی نیست بلکه انقلابی مردمی است که دغدغه دین دارد.
وی با بیان اینکه مردم ایران به خاطر مسائل مالی، سیاسی و یا تحت فرماندهی و حمایت قدرتهای خارجی انقلاب نکردند، افزود: انقلاب ایران به عنوان انقلابی کاملا خودجوش، از بطن مردم آغاز شد، استقرار حکومت دینی دغدغه خود مردم بود و از ابتدا با نظام استبدادی و غیرخدایی حاکم بر کشور مخالف بود.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی سبزوار اضافه کرد: رهبری و فرماندهی یک فرد دینشناس، اتحاد و یک صدایی مردم تحت فرماندهی این رهبر دینی دو ویژگی دیگری است که فقط در انقلاب اسلامی ایران نمود و ظهور داشت.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه در مسئله نامگذاری انقلاب ایران، گزینههایی همچون «حکومت دینی» یعنی حکومت همه ادیان، «حکومت اسلامی» یعنی فقط حکومت دین اسلام و «جمهوری ایرانی» به معنای حضور نداشتن دین در عرصه حکومت مطرح بود، گفت: معمار خردمند انقلاب در این مورد عنوان «جمهوری اسلامی» را انتخاب و خط مشی مسیر انقلاب را با این نامگذاری تعیین کردند؛ به این ترتیب نظام ایران پرنده ای با دو بال جمهوریت و اسلامیت شد.
وی افزود: امام خمینی(ره) پس از نامگذاری این نوزاد تازه متولد شده، جمهوریت و اسلامیت کشور را به همه پرسی گذاشتند که این اقدام نخستین گام تحقق جمهوریت نظام بود و در ادامه مسیر نظام، جمهوری اسلامی در 12 فروردین سال 58 از 98.2 درصد کسانی که در انتخابات شرکت کرده بودند، حکم تأیید گرفت.
حجتالاسلام مهدوینسب با بیان اینکه همچنین در مسئله ریاست جمهوری، امام راحل(ره) برخورد انتصابی نداشتند، افزود: مردم در دومین گام تحقق جمهوریت نظام اسلامی ایران، در انتخابات ریاست جمهوری شرکت و بنی صدر را به عنوان رییس جمهور انتخاب کردند و امام راحل(ره) شاید با وجود مخالف بودن با ریاست جمهوری این شخص، بر اساس شواهدی که در آینده مشخص شد، برای تحقق خواست مردم، حکم وی را تنفیذ کردند.
وی به کاربرد عنوان مردمسالاری دینی از جانب رهبر معظم انقلاب در سال 79 اشاره کرد و گفت: ایشان با بیان این عنوان، دو نکته مبنی بر اینکه باید به مردم به عنوان صاحبان، فرماندهان و سالاران این حکومت نگاه کرد و این سالاریت در قالب و زیر پرچم دین اسلام تحقق مییابد، را به ما گوشزد کردند.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی سبزوار افزود: در نظام مردمسالاری دینی، در کنار اهمیت دادن به مواردی همچون سیاست، اقتصاد و آسایش مردم، گزینهای بسیار مهم به عنوان دین، اعتقاد و آخرت مردم هم مطرح میشود که برخلاف تصور برخی افراد، به معنای اجبار کردن مردم برای به بهشت بردن آنها نیست.
وی ادامه داد: دینی بودن نظام ما به این معناست که یک حکومت اسلامی وظیفه دارد زمینه و بستر کار و رشد دینی را برای کسانی که خواستار آن هستند، فراهم کند تا نه تنها مانعی بر سر راه آنها نباشد بلکه در این جهت تقویت هم شود.
حجتالاسلام مهدوینسب، حذف مظاهر فساد و تقویت باورهای اعتقادی از جانب حکومت دینی را در همین راستا ذکر کرد و گفت: در عین حال طبق فرمایشات امام راحل(ره) و رهبر معظم انقلاب، مدعی محقق شدن حکومت دینی مطلق و حکومت حضرت علی(ع) در جامعه نیستیم اما هدف و حرکت ما به سمت پیاده شدن احکام اسلام است.
وی با بیان اینکه با پیاده سازی کامل احکام اسلام و موازین شرعی در جامعه فاصله زیادی داریم که باید روز به روز کمتر شود، تأکید کرد: نظام ما به عنوان تنها مدل حکومت جمهوری اسلامی است و چنین مدلی در هیچ یک از کشورها وجود ندارد.
استاد دانشگاه سبزوار با بیان اینکه مردمسالاری دینی در نظام ما در ابعاد و حوزههای مختلف از انتخاب شخص اول نظام تا تعیین شوراهای اسلامی در سطح شهر و روستاها نمود دارد، گفت: انتخاب رهبر در نظام جمهوری اسلامی یک امر انتصابی یا موروثی نیست بلکه انتخاب ایشان به عنوان یک کار تخصصی توسط اعضای مجلس خبرگان رهبری که با رأی مردم به مجلس راه یافتهاند انجام میشود و اعضای این مجلس به عنوان منتخبان مردم، همواره بر عملکرد رهبری نظارت دارند که این امر تحقق کامل همان مردمسالاری دینی است.
وی با بیان اینکه رهبر نظام در انتخاب رییس جمهور به عنوان شخص اول اجرایی کشور هم در تمام دورهها، با وجود افت و خیزها و شعارهایی که مطرح می شده است، منتخب مردم را تأیید کردهاند، افزود: در سایر مسائل مهم کشور همچون تداوم فعالیتهای صلح آمیز هستهای هم رهبری رأی و نظرشان را مقدم بر رأی و خواست مردم قرار نمیدهند.
