
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، کارگاه آموزشی نگرشی دیگر به حجاب شب گذشته، 30 تیر با حضور جمعی از طراحان لباس و و فعالان فرهنگی با همکاری مؤسسه پژوهشی راهبردی عفاف و حجاب در حاشیه نهمین نمایشگاه بینالمللی قرآن و عترت مشهد برگزار شد.
بر اساس این گزارش در ابتدای نشست که با تأخیر دو ساعته همراه بود، حجتالاسلام محمدهادی میرزایینیا، مدرس حوزه علمیه با اشاره به فعالیتهای مؤسسه پژوهشی راهبردی عفاف و حجاب اظهار کرد: این موسسه از سال 86 با مجوز از استانداری و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با مدیریت محسن دعایی و معاونت پژوهشی مؤسسه حجتالاسلام عبدالحمید واسطی آغاز بهکار کرد.
وی با بیان اینکه از آغاز تأسیس مؤسسه هر سال بر عناوین مجموعه کارگاههای افزوده میشود و تا امروز 15 عنوان تولید به چاپ رسیده است، هدف از برگزاری این کارگاه آموزشی داشتن نگاهی عمیق، دقیق و متفاوت در بحث عفاف و حجاب دانست و میخواهیم با برگزاری چنین کارگاههایی نگاه جدیدی را نسبت به عفاف و حجاب در افکار مردم جامعه تزریق کنیم.
این مدرس حوزه با اشاره به اینکه ما در کارگاه آموزشی عفاف و حجاب بهدنبال ارائه مصداق برای پوشش نیستیم، بیان کرد: در حقیقت در این کارگاه حجاب معرفی شده و در راستای آن شاخصهای پوشش مناسب نیز ارائه می شود.
وی بدترین روش در ترویج حجاب را برخورد مستقیم و تند با افراد بیحجاب در جامعه دانست و اظهار کرد: برخورد تند و نامناسب با افراد بیحجاب در جامعه نتیجه معکوس دارد زیرا زمانی آموزش مطلوب بوده و نتیجه میدهد که اثرش در عمل دیده شود نه اینکه افراد از روی اجبار، حجابی سطحی و زودگذر را قبول کنند زیرا نتیجهای جز بدبینی افراد به حجاب و اسلام در پی ندارد.
حجتالاسلام میرزایینیا عنوان کرد: اکثر اختلافات در فضای خانواده بر سر همین نگاههای نادرست است، نگاه منفی در فکر و ذهن انسان اثر میگذارد و تا وقتیکه ذهنیت و دید افراد اسلامی نشود در جامعه فرهنگ عفاف و حجاب نهادینه نمیشود.
وی مدیریت احساس را مهمترین بخش در بحث عفاف و حجاب دانست و بیان کرد: مدیریت احساس در واقع دستیابی به روح حجاب است و توجه به میزان و نوع پوشش، حیای انسان را تقویت میکند و با تقویت حیا، عقل قدرت مدیریتی بیشتری بر احساس پیدا میکند.
این مدرس حوزه در ادامه افزود: توجه به حجاب موجب میشود تا افراد در تصمیمات، کارآمدتر و پایدارتر عمل کنند و در مسیر موفقیت در زندگی گام بردارند.