برگزاری سلسله جلسات فقه اجتماعی در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)
گروه حوزههای علمیه: سلسله مباحث فقه اجتماعی از سوی حجتالاسلام والمسلمین احمد عابدی در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) ارایه میشود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) سلسه مباحث فقه اجتماعی در سال تحصیلی جدید حوزههای علمیه آغاز شده و دومین جلسه آن امروز در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار خواهد شد.
در این سلسله مباحث که هر هفته روزهای سهشنبه در این مرکز دائر است، حجتالاسلام والمسلمین احمد عابدی، استاد سطح خارج حوزه علمیه به تبیین مسائل اجتماعی با رویکرد فقهی میپردازد.
این جلسات از ساعت 16 لغایت 17:30 در سالن امام خمینی این مرکز برگزار میشود.
یادآور میشود، فقه اجتماعی موضوعی است که تاکنون مورد بحث و بررسی قرار نگرفته، زیرا فقه کنونی، فقهی فردمحور است و درباره اجتماع در فقه کار قابل توجهی صورت نگرفته است.
حجتالاسلام و المسلمین احمد عابدی، در نخستین جلسه این مباحث که هفته گذشته برگزار شد، به طرح این سؤال پرداخت که آیا جامعه جدای از فرد، حیات و ممات دارد؟ و گفت: قتل نفس در فقه بحث شده، اما آیا اگر کسی جامعهای یا روستایی یا حوزه علمیهای یا شرکتی و موسسهای را نابود کند، آیا اینها حکم قتل نفس را دارد یا نه؟ اینها جزء مباحث فقه اجتماعی است.
وی همچنین به طرح این سؤالات پرداخت که آیا وجود جامعه و زندگی اجتماعی واجب و لازم و ضروری است یا اینکه اشکالی ندارد کسی به صورت فردی زندگی کند؟ وجوب اجتماع آیا یک ضرورت است یا نه؛ از نظر فقهی حکم آن چیست؟ و ادامه داد: واژههایی از قبیل امت، مدینه، قری و مجتمع و غیره در آیات و روایات ما وجود دارد و با بررسی این واژهها و مصادیق دیگر آن به این نتیجه میرسیم که ائمه اطهار علیهم السلام سفارش به اجتماع و مجتمع کردهاند.
استاد برجسته حوزه با بیان اینکه روایات در این باره دال بر اهمیت زندگی اجتماعی است بهعلاوه مذاق شرع و مقاصد شریعت هم اهمیت زندگی اجتماعی را میرساند تصریح کرد: روح دین به زندگی اجتماعی اهمیت میدهد و کسی که فردی (رهبانیت) زندگی کند، خلاف مقاصد شریعت و خلاف نظر پیامبران است.
عابدی با طرح این سؤال که انسان نیاز به زندگی اجتماعی دارد و زندگی اجتماعی نیازمند به قانون است. اما قانون را باید از کجا گرفت؟ گفت: اقوال و دیدگاههایی در این باره وجود دارد که از جمله آن برخی معتقدند که قانون را باید از دین و شرع گرفت؛ برخی معتقدند که قانون را باید از عقل گرفت و برخی معتقدند که قانون را باید از عرف و جامعه گرفت و برخی معتقدند که قانون را باید از طبیعت گرفت.
