عدالت مطلق در رفتار خداجویانه امام حسین(ع) قابل مشاهده است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، عبدالرضا کردی، معاون پژوهشی انجمن مطالعات خانواده در نشست زیبایی‌شناسی حماسه عاشورا با موضوع «رفتارشناسی امام حسین(ع)» که ششم آبان‌ماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد، با بیان اینکه امام حسین(ع) در کربلا، حقوق همه کسانی که در اطرافش هستند را رعایت می‌کند لذا آن را عدالت مطلق در رفتار خداجویانه امام حسین(ع) توصیف کرد.

وی با اشاره به اینکه وقایع عاشورا موجب نشد تا امام حسین(ع) در مورد خانواده‌اش تفاوت رفتاری معناداری نسبت به قبل از واقعه داشته باشد، افزود: رفتار امام (ع) عمیق‌، دقیق‌ و با حوصله‌ با تک تک اعضای خانواده، افرادی که در رتبه بعد قرار می‌گیرند و حتی با یاران صورت بود.

کردی به خردورزی در نگاه به عاشورا و حرکت امام حسین(ع) اشاره کرد و گفت: هر جا عقل به بن بست می‌رسد، خرد، کار را به دل می‌سپارد بنابراین اگر رفتار امام نسبت به حضرت علی‌اکبر(ع) را با پیام (از عسل شیرین‌تر) تحلیل کنید، اوج خرد و فهم در هم تنیده شده و چیزی به نام تسلیم در او ایجاد شده است.

وی با اشاره به اینکه یاران امام، تسلیم اراده و خواست خدا که بر زبان امام حسین(ع) جاری می‌شود، هستند؛ ابراز کرد: امام حسین(ع) به طور مطلق تسلیم خواست و اراده خداست یعنی نسبت به چیزی، شکوه دنیایی نمی‌کند، بلکه شکوه عقبایی می‌کند که چرا آن قوم خود را تباه می‌کنند.

معاون پژوهشی انجمن مطالعات خانواده با بیان اینکه هر کس در موقعیت سخت و دشوار قرار گیرد، ممکن است حریم خانواده را در نظر نگیرد یا بی‌توجه باشد، گفت: تصور کنید جنگجو هستید و در حصر چند ده هزار نفر گرفتار شده‌اید و آب بر شما بسته شده است، دختر شما جلوی اسب شما می‌آید، آیا پیاده می‌شوید؟ با آرامش حرف می‌زنید؟ و دلش را به دست می‌آورید؟

وی با بیان اینکه ترس دشمن از حماسه عاشورا به‌خاطر تاریخ آن نیست، بلکه به دلیل اثر اجتماعی این واقعه است، افزود: اگر اثر اجتماعی آن به واقع اتفاق بیفتد، دیگر هیچ ظلمی بقا پیدا نمی‌کند چون عصاره ظلم ستیزی، اصل این جریان است.

کردی با اشاره به اینکه عمق عالی توجه به خانواده در قیام عاشور مشاهد می‌شود، ابراز کرد: اگر الگوی روابط عاطفی، شناختی، اجتماعی و معنوی از اعضای خانواده در قیام عاشورا برداشت شود و آن را در خانواده خود به کار ببریم، ذره‌ای انحراف، اختلاف، اشتباه و آسیب بر خانواده ما وارد نمی‌شود.

وی با بیان اینکه افکار امام حسین(ع) اساس عاشورا به شمار می‌رود، بیان کرد: اگر فکر ما حسینی باشد، خانه ما نیز حسینی خواهد بود، اگر حال ما حسینی باشد، چشم ما نیز حسینی می‌بیند.

معاون پژوهشی انجمن مطالعات خانواده با بیان اینکه خون امام حسین(ع) باید برای احیای اسلام ضمانت‌نامه شد، گفت: اگر انبیا پسر به قربانگاه بردند و قربانی نکردند، امام(ع) پسر به قربانگاه برد و قربانی کرد و اگر آتش بر آن‌ها گلستان شد، خیمه‌های امام سوم شیعیان آتش گرفت زیرا امام حسین(ع) یک اکمله کامل بر حس حسینی را ترسیم کرد تا بدانیم این نگاه یک نگاه مستمر تاریخی است.

کردی با ابراز اینکه رفتار معنوی را باید پایدارسازی کنیم، اظهار کرد: بر این اساس باید مثل امام دنیا را فانی حس کنیم، تسلیم آن نشویم، آن را بر مبنای حق مدیریت کنیم و با اهل دنیا اگر موافق حق هستند در سپاهشان قرار بگیریم، مانند امام هر روز به بررسی احوال خود و اهل بیت خود بپردازیم و هیچ‌گاه نگذاریم تنش‌های بیرونی حال درونی ما را خراب کند و فقط برای عبادت طلب وقت کنیم.