نهمين همايش بينالمللی دكترين مهدويت/
مفتونيت تكنولوژی و عصيان بر متافيزيك رهايیبخش؛ دو جهل بزرگ در مقابل موعود
گروه انديشه: به رغم مقهوريت تكنولوژی در عصر حاضر، انسان نسبت به كائنات دچار طغيان و عصيان شده است؛ بايد پذيرفت كه مفتون تكنولوژی شدن از يك سو و طغيان نسبت به متافيزيك رهايیبخش از سوی ديگر، به دو لبه قيچی برای حذف اميد از جامعه انجاميده است كه موعود به مبارزه با آن میپردازد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، علی لاريجانی، رئيس مجلس شورای اسلامی در آيين افتتاحيه نهمين همايش بينالمللی دكترين مهدويت كه صبح امروز يكشنبه، 2 تيرماه با موضوع «تربيت زمينهساز؛ راهبردها و راهكارها» برگزار شد، به بيان سخنانی در خصوص آموزه تمدنساز مهدويت پرداخت و اظهار كرد: خوشبختانه ملت ما با عشق به اوليای دين زندگی میكنند و امروزه بيش از همه محبت ولی الله الاعظم(عج) را در دل دارند.
وی افزود: روايات متعددی وجود دارد كه نشان میدهد ايرانيان با عشق به اهل بيت(ع) زندگی كردهاند و در مسائل اجتماعی آنها بسيار اثرگذار بوده است. در روايات آمده است كه پيش از قيام موعود(عج) قيامهايی در گوشه و كنار دنيا رخ می دهد و ما اميدواريم كه انقلاب اسلامی يكی از اين انقلاب ها باشد.
لاريجانی با بيان اينكه درباره انقلاب بزرگ در عصر ظهور نيز تاليفات گوناگونی در دسترس است، گفت: اين در حالی است كه در غالب اديان، اعتقاد به ظهور منجی وجود دارد. اما منجی در آيين مقدس اسلام جلوه بيشتری يافته است، چنانكه امام رضا(ع) از پيامبر اعظم(ص) نقل كردهاند كه انتظار فرج افضل اعمال امت است.
وی ادامه داد: بر اين اساس، انتظار فرج جنبه ركنيت دارد و مواجهه با فرج از منظر تربيتی دوگونه است. نخست بحث تاثيرات اصل انتظار در تربيت فردی و اجتماعی است و دوم برنامههای امام مهدی(عج) در بلوغ انسانها است. در مواجهه نخست، بايد گفت مكتبی كه در آن انتظار چنين جايگاهی دارد، ااثرات عظيمی در بعد فردی و جمعی خواهد داشت.
وی خاطرنشان كرد: پس از مدرنيته انسانها نسبت به تكنولوژی مقهور شدند و انسان دچار پديده استثمار تكنولوژيك شدند. به رغم ويژگیهای مقهوريت تكنولوژی در عصر حاضر، به خصوص پس از رنسانس، انسان نسبت به كائنات دچار طغيان و عصيان شده است. بايد پذيرفت كه مفتون تكنولوژی شدن از يك سو و طغيان نسبت به متافيزيك منادی آزادی و رهايیبخش از سوی ديگر، به دو لبه قيچی برای حذف اميد از جامعه انجاميده است.
رئيس مجلس شورای اسلامی با تأكيد بر اينكه اين دو رويداد ريشه در جهل دارد، افزود: در روايات ما آمده است كه جهلی كه قائم میبيند، بسيار شديدتر از جهل عصر پيامبر در عصر جاهلی است. عصر حاضر، عصر انسانهای معلق است. به هم ريختگی خانوادگی نيز ريشه در نااميدی ها و يأس های اين دوران دارد.
وی ادامه داد: ويژگی ديگر اين عصر، روا داشتن ظلم و ستم در غالب قانون است. ولتر میگويد كه آخرين درجه فسار، به كار بردن قوانين برای ظلم كردن است. اينكه قدرتمندان تصميم می گيرند به عراق يا افغانستان حمله كنند يا جلسه ای بين سران حكومت ها برگزار شود و تصميم بگيرند كه برای كشتار مردم سوريه سلاح ارسال كنند، اين عمل خود را زير چتر مبارزه با تروريسم، قانونی حلوه می دهند كه آشكارا نمونه ای از همان سخن ولتر است.
لاريجانی خاطرنشان كرد: همه اين اقدامات ريشه در هبوط انسان در دنيای مدرن است. در اين فضا، نظريه منجی دنيای ديگری را تصوير می كند. انسان مهدوی اميدوار و متكی بر برنامه همه جانبه انسان كامل است. اين نگاه را مقايسه كنيد با كسی كه زندگی را محدود و محصور به طول عمر خويش می بيند و ياس و نااميدی بر او چيره شده است.
وی افزود: يأس و بی هويتی منشأ ناهنجاری های امروز جامعه است. جامعه مأيوس عملا به بن بست رسيده است. ژست های تبليغاتی برای كوتاه مدت می تواند بيماری ها را بزك كند، اما آن را درمان نمی كند. در گزارشات متعدد آمده است كه سربازان امريكايی در عراق با بحران هويت روبرو هستند و اين وضعيت در افغانستان به مراتب بدتر است.
وی ادامه داد: اين نااميدی در بين سربازان امريكايی در افغانستان آن قدر ريشه دار است كه امريكا پس از يك دهه حضور در افغانستان به نام مبارزه با تروريسم، امروز با همان افرادی كه برای مبارزه و نابودی آنها در منطقه حاضر شده است، بر سر ميزی می نشيند و پالوده می خورد. حال اين را مقايسه كنيد با جنگ 33 روزه كه مبارزان لبنانی با نيروهای بسيار اندك در مقابل اسرائيل با توانمندی های نظامی بسيار می ايستد و آنها را شكست می دهد.
لاريجانی همچنين خاطرنشان كرد: انتظار انسان مضطرب را به انسان آرام، انسان مأيوس را به انسانی اميدوار، انسان متكی را به انسانی كامل، انسان بی هويت را به غنای هويت الهی میرساند كه اين تأثير استراتژيك انتظار است.
رييس مجلس شورای اسلامی با بيان اينكه منتظران واقعی در طلب علم، حكمت و عقلانيت تلاش میكنند تا مسير ظهور را هموار نمايند، گفت: ايجاد فضای سازگاری اجتماعی در ظهور حضرت، دوری از كينهتوزی است، زيرا كينهتوزی عالم درگيری اجتماعی است.
وی ادامه داد: اگر جامعهای بخواهد به سوی مدينه مهدوی حركت كند، بايد براساس نه تضاد و درگيری بلكه بر دوستی استوار باشد و اين درحالی است كه مبارزه با ظلم و برقراری عدالتخواهی محور اساسی انقلاب مهدوی است.
لاريجانی با تأكيد بر اينكه آرمان مبارزه با ظلم و استكبار بايد محور مبارزات حقطلبانه در همه شرايط باشد، خاطرنشان كرد: ايده حكومت جهانی وقتی محقق میشود كه اين مبارزات شدت پيدا كند و در زمان ظهور به حداكثر خود برسد، چرا كه يكی از شرايط آمادگی برای ظهور مجاهدت است.
لاريجانی ادامه داد: جامعه مهدوی تربيت جهادی را محور قرار داده است و آمادهبودن منتظران بدون روحيه جهادی امكانپذير نيست. مجاهدت اسلامی با تروريسم، فرسنگها فاصله دارد. چرا كه مجاهدت واقعی عامل سرافرازی مسلمانان در دهههای اخير شده است.
لاريجانی با بيان اينكه آبادانی عالم در پناه قيام امام مهدی(ع) از ديگر دستاوردهای زمان ظهور است، اظهار كرد: بخشی از اين آبادانی عقلانی است، به طوری كه خردها كمال میيابند و بخشی ديگر مربوط به آبادانی بلاد است و اين درحالی است كه روحيه كار و تلاش از موضوعات مهم مكتب مهدويت است.
وی منتفیشدن مفاسد اخلاقی را كه يكی از مسايل مهم در قانون اساسی، امر به معروف و نهی از منكر دانست و خاطرنشان كرد: اين مسئله اساسی از اصول زيربنايی در تربيت مهدوی است.
يادآور میشود، هم اكنون آيتالله اعرافی، رئيس جامعة المصطفی(ص) العالمية در حال سخنرانی است و در ادامه مراسم افتتاحيه، اسماعيل احمدیمقدم، فرمانده نيروی انتظامی و محمد حسينی، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی به ايراد سخنانی خواهند پرداخت.
وی افزود: روايات متعددی وجود دارد كه نشان میدهد ايرانيان با عشق به اهل بيت(ع) زندگی كردهاند و در مسائل اجتماعی آنها بسيار اثرگذار بوده است. در روايات آمده است كه پيش از قيام موعود(عج) قيامهايی در گوشه و كنار دنيا رخ می دهد و ما اميدواريم كه انقلاب اسلامی يكی از اين انقلاب ها باشد.
لاريجانی با بيان اينكه درباره انقلاب بزرگ در عصر ظهور نيز تاليفات گوناگونی در دسترس است، گفت: اين در حالی است كه در غالب اديان، اعتقاد به ظهور منجی وجود دارد. اما منجی در آيين مقدس اسلام جلوه بيشتری يافته است، چنانكه امام رضا(ع) از پيامبر اعظم(ص) نقل كردهاند كه انتظار فرج افضل اعمال امت است.
وی ادامه داد: بر اين اساس، انتظار فرج جنبه ركنيت دارد و مواجهه با فرج از منظر تربيتی دوگونه است. نخست بحث تاثيرات اصل انتظار در تربيت فردی و اجتماعی است و دوم برنامههای امام مهدی(عج) در بلوغ انسانها است. در مواجهه نخست، بايد گفت مكتبی كه در آن انتظار چنين جايگاهی دارد، ااثرات عظيمی در بعد فردی و جمعی خواهد داشت.
وی خاطرنشان كرد: پس از مدرنيته انسانها نسبت به تكنولوژی مقهور شدند و انسان دچار پديده استثمار تكنولوژيك شدند. به رغم ويژگیهای مقهوريت تكنولوژی در عصر حاضر، به خصوص پس از رنسانس، انسان نسبت به كائنات دچار طغيان و عصيان شده است. بايد پذيرفت كه مفتون تكنولوژی شدن از يك سو و طغيان نسبت به متافيزيك منادی آزادی و رهايیبخش از سوی ديگر، به دو لبه قيچی برای حذف اميد از جامعه انجاميده است.
رئيس مجلس شورای اسلامی با تأكيد بر اينكه اين دو رويداد ريشه در جهل دارد، افزود: در روايات ما آمده است كه جهلی كه قائم میبيند، بسيار شديدتر از جهل عصر پيامبر در عصر جاهلی است. عصر حاضر، عصر انسانهای معلق است. به هم ريختگی خانوادگی نيز ريشه در نااميدی ها و يأس های اين دوران دارد.
وی ادامه داد: ويژگی ديگر اين عصر، روا داشتن ظلم و ستم در غالب قانون است. ولتر میگويد كه آخرين درجه فسار، به كار بردن قوانين برای ظلم كردن است. اينكه قدرتمندان تصميم می گيرند به عراق يا افغانستان حمله كنند يا جلسه ای بين سران حكومت ها برگزار شود و تصميم بگيرند كه برای كشتار مردم سوريه سلاح ارسال كنند، اين عمل خود را زير چتر مبارزه با تروريسم، قانونی حلوه می دهند كه آشكارا نمونه ای از همان سخن ولتر است.
لاريجانی خاطرنشان كرد: همه اين اقدامات ريشه در هبوط انسان در دنيای مدرن است. در اين فضا، نظريه منجی دنيای ديگری را تصوير می كند. انسان مهدوی اميدوار و متكی بر برنامه همه جانبه انسان كامل است. اين نگاه را مقايسه كنيد با كسی كه زندگی را محدود و محصور به طول عمر خويش می بيند و ياس و نااميدی بر او چيره شده است.
وی افزود: يأس و بی هويتی منشأ ناهنجاری های امروز جامعه است. جامعه مأيوس عملا به بن بست رسيده است. ژست های تبليغاتی برای كوتاه مدت می تواند بيماری ها را بزك كند، اما آن را درمان نمی كند. در گزارشات متعدد آمده است كه سربازان امريكايی در عراق با بحران هويت روبرو هستند و اين وضعيت در افغانستان به مراتب بدتر است.
وی ادامه داد: اين نااميدی در بين سربازان امريكايی در افغانستان آن قدر ريشه دار است كه امريكا پس از يك دهه حضور در افغانستان به نام مبارزه با تروريسم، امروز با همان افرادی كه برای مبارزه و نابودی آنها در منطقه حاضر شده است، بر سر ميزی می نشيند و پالوده می خورد. حال اين را مقايسه كنيد با جنگ 33 روزه كه مبارزان لبنانی با نيروهای بسيار اندك در مقابل اسرائيل با توانمندی های نظامی بسيار می ايستد و آنها را شكست می دهد.
لاريجانی همچنين خاطرنشان كرد: انتظار انسان مضطرب را به انسان آرام، انسان مأيوس را به انسانی اميدوار، انسان متكی را به انسانی كامل، انسان بی هويت را به غنای هويت الهی میرساند كه اين تأثير استراتژيك انتظار است.
رييس مجلس شورای اسلامی با بيان اينكه منتظران واقعی در طلب علم، حكمت و عقلانيت تلاش میكنند تا مسير ظهور را هموار نمايند، گفت: ايجاد فضای سازگاری اجتماعی در ظهور حضرت، دوری از كينهتوزی است، زيرا كينهتوزی عالم درگيری اجتماعی است.
وی ادامه داد: اگر جامعهای بخواهد به سوی مدينه مهدوی حركت كند، بايد براساس نه تضاد و درگيری بلكه بر دوستی استوار باشد و اين درحالی است كه مبارزه با ظلم و برقراری عدالتخواهی محور اساسی انقلاب مهدوی است.
لاريجانی با تأكيد بر اينكه آرمان مبارزه با ظلم و استكبار بايد محور مبارزات حقطلبانه در همه شرايط باشد، خاطرنشان كرد: ايده حكومت جهانی وقتی محقق میشود كه اين مبارزات شدت پيدا كند و در زمان ظهور به حداكثر خود برسد، چرا كه يكی از شرايط آمادگی برای ظهور مجاهدت است.
لاريجانی ادامه داد: جامعه مهدوی تربيت جهادی را محور قرار داده است و آمادهبودن منتظران بدون روحيه جهادی امكانپذير نيست. مجاهدت اسلامی با تروريسم، فرسنگها فاصله دارد. چرا كه مجاهدت واقعی عامل سرافرازی مسلمانان در دهههای اخير شده است.
لاريجانی با بيان اينكه آبادانی عالم در پناه قيام امام مهدی(ع) از ديگر دستاوردهای زمان ظهور است، اظهار كرد: بخشی از اين آبادانی عقلانی است، به طوری كه خردها كمال میيابند و بخشی ديگر مربوط به آبادانی بلاد است و اين درحالی است كه روحيه كار و تلاش از موضوعات مهم مكتب مهدويت است.
وی منتفیشدن مفاسد اخلاقی را كه يكی از مسايل مهم در قانون اساسی، امر به معروف و نهی از منكر دانست و خاطرنشان كرد: اين مسئله اساسی از اصول زيربنايی در تربيت مهدوی است.
يادآور میشود، هم اكنون آيتالله اعرافی، رئيس جامعة المصطفی(ص) العالمية در حال سخنرانی است و در ادامه مراسم افتتاحيه، اسماعيل احمدیمقدم، فرمانده نيروی انتظامی و محمد حسينی، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی به ايراد سخنانی خواهند پرداخت.
