تلاوت قرآن و ترويج فرهنگ قرآنی جزء وظايف روزهدار حقيقی است
گروه حوزههای علميه: استاد اخلاق حوزه علميه، تفكر در آيات قرآن را در كنار قرائت از مهمترين ويژگیهای روزهداران واقعی ماه مبارك رمضان دانست و تاكيد كرد: تلاوت قرآن و ترويج فرهنگ قرآنی جزء وظايف روزهدار حقيقی است.
حجتالاسلام والمسلمين رجبعلی امامی، استاد اخلاق حوزه علميه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با اشاره به امتيازات ماه مبارك رمضان گفت: ماه رمضان، ماه خداست و به نوعی مهمترين ماه سال محسوب میشود، چرا كه انسان در اين ماه، فرصتی استثنايی برای رسيدن به كمال و لقای الهی میيابد و از دو ماه قبل برای درك اين ماه به آمادگی میرسد.
وی افزود: يكی از ويژگیهای اصلی اين ماه، روزهداری واجب برای مسلمانان است؛ با توجه به گردش فصلی در سال قمری، هرسال ماه رمضان در يكی از اوقات سال شمسی واقع میشود و به همين دليل در سالهای اخير ماه رمضان در ماههای گرم سال واقع شده است ولی بايد بدانيم كه پاداش اين روزه چقدر بالاست.
اين استاد حوزه علميه اظهار كرد: برای يافتن فلسفه روزه بايد به قرآن كريم و احاديث نبوی و علوی و اماميه مراجعه كرد؛ امام صادق(ع) اين زمينه فرمودهاند كه «انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و الفقير»؛ خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى شوند.
وی گفت: به طور كلی در جمعبندی نهايی آثار و فلسفه روزه، توسط اوليای الهی در چند دسته مورد بحث قرار میگيرد؛ نخست مسئله اطاعت و تمرين اطاعت بیچون و چرا از امر حق، دوم تمرين مقاومت در مقابل شهوات و لذات دنيوی برای كنترل بيشتر بر نفس و مسئله بعدی، چشيدن طعم نداری و گرسنگی و تشنگی و ترغيب بيشتر به كمك به ديگران و تلاش در عرصه عدالت اجتماعی است.
امامی يادآور شد: در حقيقت بزرگترين فلسفه روزه همين اثر روحانی و معنوی آن است، انسانی كه انواع غذاها و نوشابهها در اختيار دارد و هرلحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن میرود، همانند درختانی است كه در پناه ديوارهای باغ بر لب نهرها میرويند، اين درختان ناز پرورده، بسيار كم مقاومت و كم دوامند، اگر چند روزی آب از پای آنها قطع شود پژمرده میشوند و میخشكند.
وی گفت: در حديث ديگری از امام علی (ع) میخوانيم كه از پيامبر(ص) پرسيدند كه چه كنيم كه شيطان از ما دور شود؟ فرمود: «روزه روی شيطان را سياه میكند، و انفاق در راه خدا پشت او را میشكند، و دوست داشتن به خاطر خدا، و مواظبت بر عمل صالح دنباله او را قطع میكند، و استغفار رگ قلب او را میبرد.
امامی افزود: امام علی در نهجالبلاغه در زمينه فلسفه عبادت میفرمايد كه «والصيام ابتلاء الاخلاصالخلق»؛ يعنی خداوند روزه را از اين جهت تشريع فرموده كه روح اخلاص در مردم پرورش يابد!.
اين استاد اخلاق حوزه، عنوان كرد: در حقيقت با تشريح فلسفه روزه، ويژگیهای فرد روزهدار نيز مشخص میشود كه اين مسئله نيز در روايات ما به طور كلی بيان شده است؛ از جمله اينكه فرد روزهدار با تمام وجود و اعضای بدن و ذهن خود روزه بگيرد و فقط به تشنگی و گرسنگی جسمی كفايت نكند.
وی گفت: در ادامه روزهدار بايد با مواظبت از نفس و ذهن، خود را در مسير خدمت به مسير اسلام ناب و هدايت عمومی قرار دهد؛ از ديگر وظايف روزهدار، قرائت قرآن و ترويج فرهنگ قرآنی در جامعه اسلامی است.
امامی يادآور شد: در اين زمينه آيات و روايات تكاليف بسياری را بر روزهداران ارايه كرده است كه اين روايات و احاديث به طور كلی نگاهی جامع و دقيق از روزه و فلسفه آن را در اختيار مومنان قرار میدهند تا علاوه بر روزهداری بدانند كه چه تكاليفی برای مومنان برای رسيدن به مقصود وجود دارد.
وی گفت: به طور كلی روزه گرفتن در ماه رمضان تنها يك وسيله محرك است كه انسان بتواند از اين طريق در فاز اين ماه قرار بگيرد و ديگر لوازم مهم در رمضان، از جمله تقرب به خدا، ذكر، قرائت قرآن، كمك به مردم، اطعام فقرا و اقارب و... چاشنی رسيدن به خدا هستند.
اين استاد حوزه يادآور شد: ماه رمضان را ماه قرآن نيز ياد میكنند و بر همه مسلمانان و مومنان است كه در اين زمينه با درك اهميت و جايگاه قرآن با انس بيشتر با كلام الهی، نسبت به قرآن و فهم قرآن اقدام كنند؛ در حقيقت شايد بالاتر از قرائت قرآن، فهم آيات الهی و تفكر در اين آيات و رسيدن به جلوههای نورانی هدايت قرآنی است كه به همين دليل بايد از تك تك لحظات اين ماه برای رسيدن به خدا از طريق كلام وحی تلاش كنيم.
وی افزود: يكی از ويژگیهای اصلی اين ماه، روزهداری واجب برای مسلمانان است؛ با توجه به گردش فصلی در سال قمری، هرسال ماه رمضان در يكی از اوقات سال شمسی واقع میشود و به همين دليل در سالهای اخير ماه رمضان در ماههای گرم سال واقع شده است ولی بايد بدانيم كه پاداش اين روزه چقدر بالاست.
اين استاد حوزه علميه اظهار كرد: برای يافتن فلسفه روزه بايد به قرآن كريم و احاديث نبوی و علوی و اماميه مراجعه كرد؛ امام صادق(ع) اين زمينه فرمودهاند كه «انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و الفقير»؛ خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى شوند.
وی گفت: به طور كلی در جمعبندی نهايی آثار و فلسفه روزه، توسط اوليای الهی در چند دسته مورد بحث قرار میگيرد؛ نخست مسئله اطاعت و تمرين اطاعت بیچون و چرا از امر حق، دوم تمرين مقاومت در مقابل شهوات و لذات دنيوی برای كنترل بيشتر بر نفس و مسئله بعدی، چشيدن طعم نداری و گرسنگی و تشنگی و ترغيب بيشتر به كمك به ديگران و تلاش در عرصه عدالت اجتماعی است.
امامی يادآور شد: در حقيقت بزرگترين فلسفه روزه همين اثر روحانی و معنوی آن است، انسانی كه انواع غذاها و نوشابهها در اختيار دارد و هرلحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن میرود، همانند درختانی است كه در پناه ديوارهای باغ بر لب نهرها میرويند، اين درختان ناز پرورده، بسيار كم مقاومت و كم دوامند، اگر چند روزی آب از پای آنها قطع شود پژمرده میشوند و میخشكند.
وی گفت: در حديث ديگری از امام علی (ع) میخوانيم كه از پيامبر(ص) پرسيدند كه چه كنيم كه شيطان از ما دور شود؟ فرمود: «روزه روی شيطان را سياه میكند، و انفاق در راه خدا پشت او را میشكند، و دوست داشتن به خاطر خدا، و مواظبت بر عمل صالح دنباله او را قطع میكند، و استغفار رگ قلب او را میبرد.
امامی افزود: امام علی در نهجالبلاغه در زمينه فلسفه عبادت میفرمايد كه «والصيام ابتلاء الاخلاصالخلق»؛ يعنی خداوند روزه را از اين جهت تشريع فرموده كه روح اخلاص در مردم پرورش يابد!.
اين استاد اخلاق حوزه، عنوان كرد: در حقيقت با تشريح فلسفه روزه، ويژگیهای فرد روزهدار نيز مشخص میشود كه اين مسئله نيز در روايات ما به طور كلی بيان شده است؛ از جمله اينكه فرد روزهدار با تمام وجود و اعضای بدن و ذهن خود روزه بگيرد و فقط به تشنگی و گرسنگی جسمی كفايت نكند.
وی گفت: در ادامه روزهدار بايد با مواظبت از نفس و ذهن، خود را در مسير خدمت به مسير اسلام ناب و هدايت عمومی قرار دهد؛ از ديگر وظايف روزهدار، قرائت قرآن و ترويج فرهنگ قرآنی در جامعه اسلامی است.
امامی يادآور شد: در اين زمينه آيات و روايات تكاليف بسياری را بر روزهداران ارايه كرده است كه اين روايات و احاديث به طور كلی نگاهی جامع و دقيق از روزه و فلسفه آن را در اختيار مومنان قرار میدهند تا علاوه بر روزهداری بدانند كه چه تكاليفی برای مومنان برای رسيدن به مقصود وجود دارد.
وی گفت: به طور كلی روزه گرفتن در ماه رمضان تنها يك وسيله محرك است كه انسان بتواند از اين طريق در فاز اين ماه قرار بگيرد و ديگر لوازم مهم در رمضان، از جمله تقرب به خدا، ذكر، قرائت قرآن، كمك به مردم، اطعام فقرا و اقارب و... چاشنی رسيدن به خدا هستند.
اين استاد حوزه يادآور شد: ماه رمضان را ماه قرآن نيز ياد میكنند و بر همه مسلمانان و مومنان است كه در اين زمينه با درك اهميت و جايگاه قرآن با انس بيشتر با كلام الهی، نسبت به قرآن و فهم قرآن اقدام كنند؛ در حقيقت شايد بالاتر از قرائت قرآن، فهم آيات الهی و تفكر در اين آيات و رسيدن به جلوههای نورانی هدايت قرآنی است كه به همين دليل بايد از تك تك لحظات اين ماه برای رسيدن به خدا از طريق كلام وحی تلاش كنيم.
