امام خمینی(ره) فلسفه فقه را ایجاد کرد

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) آیت الله علی اکبر رشاد چهارشنبه شب 12آذر در همایش ملی فلسفه فقه در قم گفت: علوم مدیریت، سیاست و فقه و ... دارای الگویی ثلاثی است که یا سنتی اندیش، یا متجدد و یا مجدد است.

وی ادامه داد: جریان مجدد در مقام آن است که با تکیه بر میراث معرفتی سلف خود تاسیس اساس کنذ و میراث‎گذار باشد و معرفت را به پیش ببرد.

رشاد با بیان اینکه معرفت شناسی در دهه 20 شمسی در ایران نضج گرفت اظهار کرد: این معرفت شناسی در عرصه‎های مختلف تفسیر و مدیریت و ... دستاوردهای زیادی داشته است که نمونه آن و پیشگام فلسفه علامه طباطبایی با ایجاد مکتب نوصدرایی است.

وی افزود: از برکت این فعالیت‎ها امروز 40 فلسفه مضاف در پژوهشگاه در دست بررسی است و از چند مقاله تا چند کتاب در این رشته‎ها تالیف شده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار کرد: طلایه‎دار ضلع فقهی معرفت شناسی نوین امام خمینی(ره) بودند که فقه نوبنیاد را بنیاد نهاد و بانی ضلع الهیات نیز شهید مطهری بود که مؤسس الهیات جدید بود و تحولی ایجاد کرد که با تلاش‎های علمی خواجه نصیر طوسی قابل قیاس است.

رشاد ادامه داد: امام(ره) را می‎توان مؤسس فلسفه فقه دانست اگر چه خود ایشان این تعبیر را به کار نبرده و رویکردی هم براین نداشتند اما انقلاب اسلامی و بیانات و آثار ایشان موید این مطلب است.

وی افزود: امام حکومت را تمام فلسفه فقه می‎دانستند و با این نگاه که در قالب شعار نمی گنجد انقلاب را تاسیس کردند زیرا فقه قانون است و قانون چارچوب زیست و فقه نیز آمده است تا چارچوب زیست انسان در زندگی اجتماعی را تبیین و تعریف کند.

وی نظریه خطابات قانونی زا در چارچوب اجتهاد زمان و مکان که امام آن را بیان کرد دانست و تاکید کرد: نقش زمان و مکان در اجتهاد از مقولاتی است که در فقه بسیار موثر است و امام برای آن جایگاه خاصی قائل بودند.