الگوی مصرف موضوعی محوری در سبک زندگی اسلامی

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، به نقل از پایگاه خبری امام جمعه مشهد، آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد، ظهر امروز، 14 آذرماه در ادامه بحث سبک زندگی اسلامی در خطبه اول نماز جمعه مشهد با بیان این‌که در فرهنگ مقدس اسلام، در یک اصطلاح قرآنی الگوی مصرف مشخص‌ شده است و آن الگو «قوام» است، گفت: ذات مقدس پروردگار برای این موضوع راهکار اجرایی و عملی قوام را در آیه 131 سوره طه «وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا لِنَفْتِنَهُمْ فیهِ وَ رِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَ أَبْقى، و هرگز چشم خود را به نعمتهای مادی که به گروههائی از آنها داده‌ایم میفکن که اینها شکوفه‏‌های زندگی دنیاست و برای آنست که آنان را با آن بیازمائیم و روزی پروردگارت بهتر و پایدار تر است»، بیان می‌کند.

وی با بیان اینکه در این آیه خداوند به پبامبرش می‌فرماید زمانی در اجرای الگوی مصرف دینی و قرآنی موفق هستی که نسبت به آنچه ما به اصنافی از آن اشخاص و افراد خلاف‌کار بهره‌ای در دنیا داده‌ایم و استمتاع بخشیدیم از زیبایی‌ها و رنگارنگی و خرمی این دنیا، تو به آن‌ها چشم ندوزی و چشم‌داشتی به آن‌ها نداشته باشی، ادامه داد: در این آیه شریفه، خرمی زندگانی دنیا ابزار آزمایش و فتنه انسان‌هایی قرار گرفته است که به خدا پشت کرده‌اند از همین رو خطاب به پیامبر(ص) گفته می‌شود: «چشمت را به این‌ها ندوز»، یعنی راهکار اجرایی الگوی مصرف قوام، همین نکته است.

آیت الله علم‌الهدی اظهار کرد: اگر انسانی تکامل و رشدش را در توسعه تجمل و خوش‌گذرانی می‌بیند، برای این فرد، اجرای الگوی مصرف در زندگانی انسانی امکان‌پذیر نیست لذا باید الگوی مصرف قوام از همان ابتدا در زندگانی یک زوج جوان برنامه‌ریزی شود.

امام‌جمعه مشهد مقدس بیان کرد: خداوند به ما می‌گوید برای این‌که الگوی مصرف قوام را در زندگی خود پیاده کنیم، باید بینش و نگاه خود را در زندگی مادی جوری تنظیم کنیم که چشم ما به توسعه تجملات و نفسانی نباشد؛ اگر بنا شد از اول زاویه دید ما به آن‌طرف برود، نمی‌توانیم الگوی مصرف قوام را در زندگی پیاده کنیم و اگر چنین شد، این زندگی، زندگی اسلامی نیست.

الگوی مصرف موضوعی محوری در سبک زندگی اسلامی است

وی با تأکید بر این‌که مسئله الگوی مصرف در ماهیت سبک زندگی اسلامی از جمله مسائل محوری به شمار می‌رود، افزود: اگر در بسیاری از مسائل، بالاترین مستحبات را پیاده کنیم اما الگوی مصرف، الگوی قوام نباشد، نمی‌توانیم اسلامی زندگی کنیم زیرا شرط اجرای الگوی مصرف به‌عنوان قوام در زندگی چشم نداشتن به آنچه در اختیار کفار و بی‌دینان است.

عضو مجلس خبرگان رهبری به روایتی از امام صادق(ع) در خصوص الگوی معیار ازنظر پیامبر(ص) اشاره و بیان کرد: امام صادق(ع) از پیغمبر اکرم (ص) نقل کردند که در دعا به درگاه خدا عرضه می‌داشت: «خدایا، من، بچه‌ها و اهل‌بیتم و کسانی که اهل‌بیت مرا دوست دارند به این‌ها کفاف عرضه کن»، یعنی در زندگی آنان به‌غیراز ضروریات زندگی به‌جای دیگری توجه نکنند؛ توجه به نیازها و لوازم اولیه زندگی باشد و بیشتر از آن، پول، تمکن و توسعه رفاه و لذت آنان را به خود جلب نکند؛ این بزرگوار در بخش بعدی این دعا می‌فرمایند: «خدایا هرکه دشمن من و بچه‌هایم است، به او پول زیاد و عائله سنگین بده»، یعنی اگر بنا شد در زندگی از حد کفاف خودش چشمش به مازاد ضرورت‌های زندگی و لوازم اولیه افتاد، تمام قدرت و توان خودش را صرف جریانی می‌کند که برای او فایده‌ای ندارد.

آیت‌الله علم‌الهدی ابراز کرد: جوانان اول جوانی خیلی فکر این مسئله نیستند اما وقتی مدتی از عمرشان گذشت و تجربه دیدند، در دوره میان‌سالی و بزرگ‌سالی به این نتیجه می‌رسند که باید در زندگی گرفتار نشد، در زندگی، در خوش‌گذرانی، در آسایش و بهتر زیستن چیزی که نقش اول را دارد این است گرفتاری نباشد.

وی ادامه داد: در زندگی گرفتار هرچه امکانات و قدرت اقتصادی بالاتر باشد، این زندگی، زندگی نکبت است اما زندگی که در آن گرفتاری نیست، هرچه هم‌توان مالی آن پایین باشد، این زندگی کانون لذت است و زندگی شیرینی خواهد بود.

آیت‌الله علم‌الهدی در پایان این خطبه یادآور شد: در همین راستا امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «کسی که به‌اندازه کفاف و تأمین نیازهای اولیه و ضروریات اولیه زندگی به همان مقدار اکتفا کند، در زندگی از گرفتاری‌ها نجات پیدا می‌کند و گرفتاری‌ها او را رها می‌کنند».

آیت‌الله علم‌الهدی در خطبه دوم نماز جمعه مشهد با اشاره به دوازدهم ماه صفر، امروز روز حرکت اهل‌البیت(ع) از شام به‌طرف کربلا و مدینه، بیان کرد: در امروز که اهل‌بیت(ع) می‌خواهند از شام بیرون بیایند، وضع شام با روز ورود اهل‌بیت(ع) خیلی تفاوت دارد، آن روز جشن گرفتند، همه لباس نو پوشیدند و به هم مبارک باد می‌گفتند، نوازندگان می‌نواختند، آوازه‌خوانان می‌خواندند، مردم گرم در عیش و نوش که اسرا را وارد شهر شام می‌کنند اما در چنین روزی شام یکپارچه عزاخانه بود.

وی ادامه داد: حتی در برخی نقل‌ها آمده که یزید اهل‌بیت(ع) را در کاخ خود جای‌ داده بود و از آن خرابه و زمین‌ها آورده بود و پذیرایی گرمی انجام می‌داد؛ وقتی آن‌ها می‌خواستند از کاخ بیرون بیایند، زن‌های دربار یزید دنبال سر این‌ها لباس مشکی پوشیده بودند، به سر می‌زدند، گریه می‌کردند و با اشک، اهل‌بیت(ع) امام حسین را بدرقه می‌کردند.

امام جمعه مشهد ادامه داد: زینب کبری(س) وقتی بیرون آمد نگاه کرد دید هودج‌های خیلی مجللی را آماده کرده‌اند برای این‌که اهل‌بیت(ع) بر این هودج سوار شوند و سفر خود را ادامه دهند؛ وجود اقدس زینب کبری(س) با چشم گریان فریاد زد: «این هودج‌ها را سیاه‌پوش کنید تا مردم بدانند ما عزادار و مصیبت‌زده هستیم که عزیزان بچه‌های فاطمه(س) را کشتند»؛ بلافاصله مأموران وسایل زینتی را از این هودج‌ها جدا کردند، آن‌ها را سیاه‌پوش کرده و عزیزان خدا بر این هودج‌ها و محمل‌های سیاه‌پوش نشستند.

استکبار همیشه در برابر دین و اولیاء دین شکست‌ خورده است

عضو مجلس خبرگان رهبری، اهل‌بیت امام حسین(ع) را ناموس خلقت خواند و گفت: این ساختار آفرینش است از همین روست که استکبار در مقابل با دین و در مصاف با دین و اولیاء دین همه‌جا شکست‌ خورده است.

وی به بیان تاریخچه‌ای از وقوع حادثه 16 آذر پرداخت و عنوان کرد: در سال 1332، دقیقاً 61 سال گذشته، بعد ازاین که چند ماه از کودتای آمریکایی 28 مرداد گذشته بود، معاون رئیس‌جمهور آمریکا، نیکسون به ایران آمد و دولت دست‌نشانده آمریکایی از شاه خائن خواست به معاون رییس‌جمهور آمریکا قدرتی از خود نشان دهد، در اول مهرماه سال 32، دکتر مصدق را محاکمه کرده بودند، دانشگاه‌ها بازشده بود و این باعث تنشی در دانشگاه‌ها شد.

آیت‌الله علم‌الهدی ابراز کرد: در روز 14 آذر 32، کاردار سفارت انگلیس برگشته بود، انگلیسی که رابطه‌اش را قطع کرده بود و نفت را از او گرفته بودند، با این کودتای آمریکایی انگلیس تجدید رابطه کرد، کاردارش، دنیس رابرت روز 14 آذر آمد، دانشجویان علیه برگشت این کاردار در دانشگاه تهران تظاهرات کردند.

وی اظهار کرد: روز 15 آذر این تظاهرات از دانشکده دندان‌پزشکی، دانشکده فنی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی و خود دانشکده پزشکی به دانشگاه و بعد به خیابان کشیده شد؛ صبح روز 16 آذر نیز نیروی نظامی کماندویی قوی دستگاه دربار را وارد دانشگاه کرد، آن روز دانشجویان تظاهراتی نکردند و به سر کلاس رفتند اما آنان به‌قصد سرکوب کردن وارد شدند، این روز دقیقاً روزی بود که نیکسون وارد ایران شده بود؛ یک عده از این کماندوها به دانشکده فنی رفتند و هرچه رییس دانشگاه آن زمان، دکتر سیاسی خواست این‌ها را قانع کند نتوانست این‌ افراد به دانشجویانی که سر کلاس بودند، تیراندازی کرده و سه دانشجو به شهادت رسیدند.

تعطیلی دانشگاه تهران و دکترای افتخاری نیکسون

وی به تعطیلی دانشگاه تهران پس از شهادت سه دانشجو اشاره کرد و افزود: اولین جنبش ضدآمریکایی در کشور در 16 آذر شروع شد تا 15 روز دانشگاه تعطیل شد و دانشجویان سر کلاس نرفتند، در همین 15 روز نیکسون را آوردند دانشگاه تهران و دکترای افتخاری به او دادند؛ اولین جنبش ضدآمریکایی در 16 آذر 32 به وجود آمد و تا به امسال بعد از 60 سال، هرسال این مناسبت را برقرار می‌کنند.

آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه جنبش 16 آذر، جنبش ضدآمریکایی بود، گفت: تا آن روز استعمار انگلیس در کشور حاکم بود و از 28 مرداد آمریکایی‌ها آمدند، استعمار انگلیس در این کشور به دست آمریکا افتاد و استعمار آمریکا شروع شد، استعمار آمریکا به‌جایی رسید که 40 هزار مستشار آمریکایی در نیروهای نظامی و در عرصه‌های سیاسی تمام زمام مدیریت این کشور را به دست گرفته بودند.

وی به تبدیل‌شدن جمهوری اسلامی به قدرت منطقه‌ای اشاره و اظهار کرد: در تاریخ استعمار غرب، استعماری ناپاک‌تر و شدیدتر از استعمار آمریکایی بعد از 28 مرداد وجود نداشت، ولی آخر اقدامات آمریکا چه شد؟آن روز، اولین ندای مرگ بر آمریکا در دانشگاه تهران سه کشته از دانشجو گرفت و خون پاک دانشجویان مظلوم نقش زمین دانشگاه تهران شد و امروز نیز می‌بینید مرگ بر آمریکا در دنیا چه می‌کند، کدام نقطه دنیاست که نگوید مرگ بر آمریکا؟

امام جمعه مشهد ادامه داد: امروز دیگر مسئله قدرت برخورد ما با آمریکا در چاردیواری کشور ما نیست، قدرت مقابله و مبارزه ما با آمریکای مستکبر از مرزهای ما تجاوز کرده و بخش عمده دنیای اسلام و همه مستضعفان جهان را مقابله با آمریکا گرفته است و کدام نقطه دنیاست که پرچم آمریکا را آتش نزنند.

هشدار نسبت به مصادره جنبش ضدآمریکایی

وی نسبت به خطر مصادره جنبش  ضدآمریکایی هشدار داد و گفت: باید حواسمان جمع باشد دشمن را از در بیرون کردیم اما همواره تلاش می‌کند از پنجره بیاید؛ در سال 88 و در شعاع فتنه 88، عوامل و مزدوران آمریکا آمدند به اسم بزرگداشت جنبش دانشجویی 16 آذر، خواستند این جنبش دانشجویی را مصادره کنند و تحت عنوان بزرگداشت جنبش دانشجویی ضدآمریکایی، مزدور آمریکا آمد در دانشگاه تهران و عکس امام را پاره کرد و این شیطنت آمریکاست تا اولین جنبش ضدآمریکایی را به نفع خود مصادره کند.

امام‌ جمعه مشهد با بیان اینکه باید توجه داشته باشیم آمریکا از دشمنی با ما دست برنداشته و با شیطنت دشمنی خود را اجرا می‌کند، ادامه داد: هرسال 16 آذر که می‌رسد، یک عده جریان‌های لائیک، یک عده جریان‌های سیاسی قدرت‌طلب و فرصت‌طلب به اسم حمایت از جنبش دانشجویی می‌خواهند در دانشگاه‌ها شانه قشر عظیم و سرنوشت‌ساز دانشجو و دانشگاهی را زیر پای خود بگذارند تا به قدرت برسند.

وی ادامه داد: این مدیریت‌های دانشگاهی باید توجه داشته باشند و نگذارند یک عده قدرت‌طلب به اسم حمایت از جنبش دانشجویی بیایند و مزدوری خود را برای غرب ثابت کنند یا چهره اپوزسیون ضد نظام و رهبری را در دانشگاه در سایه جنبش دانشجویی نشان دهند.

مدیران دانشگاهی اجازه مصادره جنبش دانشجویی را به ضدانقلاب ندهند

عضو مجلس خبرگان رهبری خطاب به مدیران دانشگاهی بیان کرد: اگر مدیریت‌های دانشگاهی ما این جهت را رعایت نکنند خیلی کوتاهی کرده‌اند؛ دانشگاه جای تضارب آراء و ارائه سلیقه‌های مختلف هست اما دانشگاه جای تریبون سازی برای ضد ولایت‌فقیه، ضد نظام و عنصری که می‌خواست جنبش دانشجویی را به نفع آمریکا مصادره کند، نیست.

وی با بیان اینکه مردم ما بیدار و هوشیار هستند، ابراز کرد: وقتی در سال 58 گروه‌های الحادی و التقاطی دانشگاه تهران را سنگربندی کردند، برای این‌که دانشگاه را تصرف و تصاحب کنند، زنان و مردان انقلابی در کنار یکدیگر حرکت کردند، در دانشگاه را بستند و چهار سال دانشگاه بسته شد تا دانشگاه آماده انقلاب فرهنگی شد.

آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به اینکه این مردم هم همان مردم هستند؛ انقلابی بودن مردم ما قوی‌تر شده و کمتر نشده، حضور مردم متدین و متعبد ما در صحنه بیشتر و قوی‌تر از سال 58 است، تأکید کرد: اگر بنا شد مدیریت‌های دانشگاه بخواهند در تساهل و تسامح به خاطر این‌که ژستی برای خود در مقابل ضدانقلاب بگیرند، دروازه دانشگاه را به روی ضدانقلاب باز کنند و تریبون سازی تحت عنوان حمایت از جنبش دانشجویی از نیروهای ضدانقلاب و جریان‌های لائیک کنند، آن مردم همان مردم‌اند و می‌ریزند و دانشگاه را تطهیر می‌کنند.