آموزههای دینی مبنای رفتار سیاسیون باشد
گروه سیاسی: یکی از ابعاد رفتار اجتماعی که باید نظامش را از آموزههای دین اخذ کنیم، رفتار سیاسی است که عبارت است از اینکه انسان در عرصه رفتاری خودش در کنار همه برنامهها، یک دخالت در شکلگیری جریان حکومت و جریان اجتماعی و نظارت و مراقبت بر جریان اجتماعی داشته باشد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، به نقل از پایگاه اطلاعرسانی آیتالله علمالهدی، امام جمعه مشهد مقدس در خطبههای نماز جمعه این شهر خود به بیان خصوصیات رفتار سیاسی پرداخت و گفت: یکی از ابعاد رفتار اجتماعی که باید نظامش را از آموزههای دین اخذ کنیم، رفتار سیاسی است که عبارت است از اینکه انسان در عرصه رفتاری خودش در کنار همه برنامهها، یک دخالت در شکلگیری جریان حکومت و جریان اجتماعی و نظارت و مراقبت بر جریان اجتماعی داشته باشد.
وی ادامه داد: متأسفانه در این رابطه، جریانهای سیاسی و انسانهای مقید به این موضوع از یک نظام منسجم دینی آگاه نیستند و رفتار سیاسی در جامعه ما متکی و مبتنی بر یک سلسله تجربیات و آموزههای غربی و لیبرال است نه جامعه دینی؛ اساس و اصل قطعی در یک جریان لیبرال، مسابقه در قدرتیابی بین جریانها و تشکلهایی است که بهعنوان جریان سیاسی در جامعه مطرح میشوند و اصل مسابقه در قدرت بهعنوان یک رفتار در نظام اسلامی و آموزه دینی ما محکوم است.
امامجمعه مشهد مقدس اظهار کرد: روایتی را ذهبی از علمای شافعی در کتاب «میزان الاعتدال» از عبدالله عمر نقل کرده؛ که عبدالله عمر میگوید در روزی که بخشی از کبار اصحاب در خدمت پیغمبر(ص) بودند، رسولالله(ص) آهی کشیدند و فرمودند: زمانی که خزانهها و گنجینههای امپراتوری روم و ایران بر شما گشوده شود، کدامیک شما در ارزشهای دین و مبانی اسلامی مقاوم خواهید بود؟
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: وقتی پیغمبر(ص) این جمله را گفتند، عبدالرحمان بن عوف گفت یقین بدانید آن روزی هم که امپراتوری روم و ایران در اختیار ما باشد، ما آنچنان خواهیم بود که رسولالله(ص) آنطور است، پیغمبر فرمودند اینطور نیست که شما مثل ما باشید، شما میافتید بر مسیر مسابقه قدرت و در مسابقه قدرت قرار میگیرید.
وی اولین محور رفتار سیاسی در کلام امیرالمؤمنین(ع) را مشارکت سیاسی دانست و بیان کرد: اولین محور در کلام امیرالمؤمنین، مشارکت سیاسی را بهعنوان یک اصل در رفتار سیاسی ما مشخص میکند؛ اصل مشارکت سیاسی یک اصل در رفتار سیاسی است؛ اینکه آیا یک آقا بهعنوان یک شیعه، نمازخوان و روزهگیر و متعبد به ولایت امیرمؤمنان(ع)، آیا حق دارد در جریان سیاسی جامعه دخالت کند؟
امام جمعه مشهد ابراز کرد: امیرالمؤمنین(ع) به صعصعه فرمودند وقتی میبینی مردم در یک جریان مدیریتی قرار گرفتند، از جمع مردم خارج نشو، یک مرد از قوم خود و سرنوشت قومش بینیاز نیست، شما بهعنوان یک انسان سرنوشتت گرهخورده با سرنوشت این جامعه است، همانطور که در زندگی فردی نمیتوانید بیتفاوت باشید در سرنوشت اجتماعی نیز نمیتوانید نسبت به سرنوشت جامعه بیتفاوت باشید.
عضو خبرگان رهبری به سخنی از مقام معظم رهبری اشاره و اظهار کرد: ایشان فرمودند: «اینکه آقایی عبای خود را بپوشد و بگوید من به کارهای کشور و نظام کاری ندارم، افتخار نیست، این ننگ است زیرا از مسلمانان جداشده و از سرنوشت اسلام جداشده»، برادران، خواهران، مردم جان دادند و خون دادند تا در این کشور چنین نظامی به وجود آمد، امروز سرنوشت اسلام در دنیا به سرنوشت این کشور و نظام گرهخورده است.
وی افزود: اینکه هر بلای سر دین و هر تهاجمی به مبانی دینی و شیعه شد، هر ناهنجاری در کشور ترویج شد، بگوید من کاری ندارم، این نماز را که همه میخوانند، کسی که به سرنوشت اسلام کار ندارد، شما میخواهید نماز شما پشت سر این فرد در درگاه خدا قبول باشد؟
امامجمعه مشهد مقدس با تأکید بر اینکه این سخن نظریه سیاسی، پندار سیاسی و جریان سیاسی و حزبی نیست، تصریح کرد: چه کسی باید وکیل شود؟ ما باید وارد عرصه شویم، نمایندگی مجلس یعنی برنامهریزی برای ارزشهای دین که بدانیم کجاست و حکم الهی کجا رعایت میشود؟ اگر نگوییم سرنوشت جامعه و مردم، سرنوشت دین مطرح است، اگر راضی شویم هر لائیک و بیدینی بر کرسی برنامهریزی این مملکت تکیه بزند، بعد بگوییم ما به این امور کاری نداریم و دخالت نمیکنیم، این حرکت یک مسلمان است؟
ایشان به بیان اصل دوم مطرح شده در کلام امیرالمؤمنین پرداخت و ابراز کرد: اجتناب از رانتخواری، دومین اصل در رفتار سیاسی امیرالمؤمنین(ع) است؛ اولین جمله ایشان به صعصعه این بود که حواست جمع باشد که از عیادت من بهعنوان یک امتیاز و رانت سیاسی استفاده نکنی؛ اینکه یک شخص سیاسی یک روز دست رهبر سیاسی خود را ببوسد، با او عکس بگیرد و از او هزینه کند در رانت سیاسی و اقتصادی، این دو، دو امر منفور و حرام در مسیر حرکت سیاسی و اقتصادی اسلام است.
آیتالله علمالهدی بابیان اینکه فردی با استفاده از این امکان و رانتها شرکتهای چنین و چنان بزند و کارخانهها بزند در فرهنگ اسلامی مذموم است، عنوان داشت: رانتخواری یک نوع دزدی در کشور است.
وی تأکید کرد: اگر بناست به یک آقایی اطلاعاتی داده شود باید به سبب امکانات و توانایی او در توسعه جامعه حاصل شود نه اینکه فردی بهواسطه آشنایی با فلان شخص به موقعیت سیاسی برسد.
امام جمعه مشهد مقدس در ادامه با تبریک میلاد مسعود امام یازدهم، امام حسن عسکری(ع) به سالروز به توپ بستن حرم مطهر در سال 1330 قمری بهوسیله نظامیان روسی و توهین به ساحت ولایتمدار امام هشتم (ع) اشاره کرد و گفت: در آنروز در مقابل چنین جسارت پاسخی داده نشد و این توهین در کنار مظلومیتهای امام هشتم (ع) بیپاسخ ماند، اما میبینید امروز در یکگوشه دنیا یک جریان نابکار اسلامستیز کافر به ساحت مقدس پیغمبر اکرم(ص) توهین میکند و خوشبختانه این هیجان عمومی در میان همه ملتهای مسلمان در اکناف جهان به وجود میآید و از همه بالاتر، دخالت و به میدان آمدن خود مقام معظم رهبری بود.
آیتالله علم الهدی ادامه داد: ابتدا که این توهین صورت گرفت عدهای میگفتند همه بیانیه دادند، سخنرانی کردند، چرا مقام معظم رهبری برای محکومیت این حرکت بیانیه ندادند، بیانیه محکومیت مشکلی حل نمیکند، مقام معظم رهبری وارد میدان دفاع شدند، از بیانیه بالاتر با سینه ستبر خودشان آمدند مقابل کفر غرب و استکبار ایستادند و دفاع کردند، آنهم دفاع ابتکارانه جانانهای با این پیام تاریخی به جوانان اروپا و آمریکا دادند.
عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: در این دفاع، یک ابتکاری را مقام معظم رهبری اجرا کردند که این ابتکار، الهام از خود قرآن بود یعنی جامعه اروپایی را زیر سؤال بردند، در خط دفاع، جریان را زیر سؤال بردن ابتکار قرآنی است؛ وقتی فرستاده پادشاه مصر آمد در زندان که یوسف را از زندان ببرد و به نزد پادشاه ببرد، یوسف باید از مظلومیت دوازدهساله خود که در زندان گرفتارشده بود، دفاع میکرد.
امام جمعه مشهد مقدس افزود: حضرت یوسف بهعنوان دفاع، نظام را زیر سؤال برد، با زیر سؤال بردن ملک و جریان حکومتی مصر از خودش دفاع کرد، گفت من در زندان هستم که مرا از زندان ببری که ملک مرا عفو کند؟ من باید عفو کنم، برگرد نزد پادشاهت؛ پادشاه را زیر سؤال برد که این جریانی که زنهای مصر دستانشان را تکهتکه کردند، این جریان چه جریانی بوده و چرا در برابر این حادثه نظام حکومتی مصر بیتفاوت بود؟ با زیر سؤال بردن از 12 سال مظلومیت و غربت زندانی خود دفاع کرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: مقام معظم رهبری هم دقیقاً از این ابتکار دفاعی از قرآن الهام گرفتند و در خط دفاع در برابر توهین فرانسه، ایشان غرب را زیر سؤال بردند، عامل سؤال را هم جوانها قرار دادند، فرمودند من به پیرمردها چیزی نمیگویم، به پدرها و مادرهای شما نمیگویم زیرا از آنان گذشته و با این نظام خو گرفتهاند، به دولتمردان شما نمیگویم به خاطر اینکه دولتمردان شما آگاهانه دست به این جنایت زدند و باکمال آگاهی بهعنوان یک شگرد شیطانی این اسلام هراسی را راه انداختند.
