تدبر در قرآن به معنای پاسخگویی به سؤالات قرآن است
گروه فعالیتهای قرآنی: نماینده مجلس با بیان اینکه تدبر در قرآن به معنای پاسخگویی به سؤالات قرآن است، افزود: جوابهایی که از قرآن به دست میآید، شخصیت دینی انسان را شکل میدهد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجتالاسلام دکتر محمدحسین حسینزادهبحرینی، نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی در یادواره بانوی بافضیلت با رویکرد تبیین شخصیت بانوان با فضیلت همعصر استاد طاهایی(ره) که صبح امروز، 11 بهمنماه در مؤسسه علمی ـ تحقیقی مکتب نرجس(ع) مشهد برگزار شد، با بیان اینکه گرامیداشت اساتید بزرگ موجب میشود جوانان راه خود را راحتتر پیدا کنند، اظهار کرد: علت تشکیل این جلسات، تکریم یکی از اساتید گرانقدر است که سالها به تعلیم و تربیت پرداخته است.
نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه قرآن کتاب درسی است و پیامبر(ص) در روایتی فرموده اند: «اگر خیر دنیا و آخرت میخواهید، از قرآن درس بگیرید» افزود: خواندن، مقدمه درس گرفتن است و مشکل عمده جامعه ما اعم از جامعه علمی و طلبگی این است که ما مرحله قرائت قرآن را انجام میدهیم اما مرحله درس گرفتن را فراموش کردهایم.
قرآن برای تبیین رفتار و زندگی انسانها ضروری است
وی با تأکید بر اینکه قرآن برای تبیین رفتار و زندگی انسانها ضروری است، گفت: قرآن یک سبک خاص در بیان خود دارد و مانند هر کتاب دیگری شامل جملات خبری، سؤالی و ... میشود لذا یکی از مواردی که قرآن از آن برای جلب توجه استفاده میکند، شیوه پرسش است، اما به دلیل اینکه بسیاری از جملات قرآن بدون علامت سؤال هستند، سؤالی خوانده نمیشوند.
حجتالاسلام حسینزادهبحرینی با بیان اینکه یکی از شیوههای یادگیری، شیوه یادگیری فعال است، ادامه داد: ممکن است در یک زمان، استاد همه مطالب را برای شاگردان بیان کند و شاگردان گوش فرا دهند اما اگر استاد برخی از بیانات خود را ابتدا با سؤال از شاگردان بپرسد، مطالب در ذهن آنها ماندگار خواهد شد.
وی با اشاره به مسابقه اینترنتی «پرسشهای خداوند از ما» ابراز کرد: این مسابقه را در فضای مجازی طراحی کرده و دلنوشتههای بسیار جالبی از جوانان دریافت کردم لذا یکی از خدمتهایی که طلاب و اساتید میتوانند برای مردم انجام دهند، درگیرکردن ذهن مردم به سؤالات خداوند است.
نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی یکی از دغدغههای انسان را سؤال کردن برشمرد و ادامه داد: اگر برای انسان این سؤال پیش بیاید که آیا خداوند انسان را بیهوده خلق کرده است؟ با پاسخ دادن به سؤال خدا را میشناسد و اگر بیشتر جملات قرآن را با حالت سؤالی بخواند و به دنبال پاسخ باشد، هدف از خلقت را درک میکند.
وی با تأکید براینکه قرآن رفتار انسان ها را کنترل می کند، گفت: انسان زمانی گناه می کند که از خدا غافل باشد، اما اگر با توجه به آیات قرآن باور کند که همیشه در برابر خدا قرار دارد به گناه آلوده نخواهد شد، براین اساس قرآن، انسان را متکی به خدا بار می آورد و از او می پرسد: «آیا خدا برای شما کافی نیست؟» چرا باید انسان درهای مختلقف را بزند و به قدرت های مخالف چنگ بیندازد در حالی که قردتی مانند خدا وجود دارد؟
حجتالاسلام حسینزادهبحرینی با بیان اینکه تدبر در قرآن به معنای پاسخگویی به سؤالات قرآن است، افزود: جوابهایی که از قرآن به دست میآید، شخصیت دینی انسان را شکل میدهد، تبری از شیطان، کنترل اعضا و جوارح، ایمان به معاد و ... در جواب پرسشهای قرآنی به دست آمده و منجر به شکلدهی شخصیت انسان میشود.
وی با اشاره به آیه 9 سوره زمر «أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّیْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا یَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَیَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ، آیا چنین کسى بهتر است یا آن کسى که او در طول شب در سجده و قیام اطاعت [خدا] مىکند [و] از آخرت مىترسد و رحمت پروردگارش را امید دارد بگو آیا کسانى که مىدانند و کسانى که نمىدانند یکسانند تنها خردمندانند که پندپذیرند»، گفت: مرحوم علامه طباطبایی در ذیل این آیه میفرماید: «باید کسانی که انسان را با خدا آشنا میکنند معرفی کنید» لذا جامعهای که به دنبال پاسخ به سؤالات قرآن باشد، جامعهای رو به رشد است و حرکت مدرسه نرجس(س) نیز قابل تقدیر است که به معرفی شخصیتهایی میپردازد که انسان را به خدا نزدیک میکند.
