اختیاری که در راه معبود قرار نگیرد، شیطانی می‌شود

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه شب گذشته، 22 اسفندماه در رواق امام خمینی(ره) در جمع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی با اشاره به قوه اختیار و انتخاب، اظهار کرد: خدای متعال قدرت اختیار و انتخاب را در اختیار بندگان خود قرار دارد، در همین راستا انبیای الهی را نیز برای راهنمایی انسان‌ها فرستاد.

وی با بیان اینکه اختیار با ارزش‌ترین و برجسته‌ترین فضلیت انسانی است، عنوان کرد: اختیار احساسی با ارزش برای انسان به شمار می‌رود و اگر انسانی این اختیار را در راه معبود خویش قرار ندهد، قطعا در اختیار شیطان قرار خواهد داد.

حجت‌الاسلام پناهیان ادامه داد: در طول تاریخ نیز مشاهده می‌شود که حضرت ابراهیم(ع) در راه معشوق خود یعنی خدای رحمان، فرزند خویش را قربانی کردند، این امر درحالی است که قرار دادن اختیار در راه معشوق بهترین راه حل به شمار می‌رود.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اگر انسان در راه خداوند انفاق نکند قطعا در راه دشمن خدا انفاق خواهد کرد، ابراز کرد: اختیار فضیلت برجسته انسان است، اما خدای متعال این فضیلت را در اختیار انسان قرار داده تا روزی آن را در مسیر خودش قربانی کند.

حجت‌الاسلام پناهیان با اشاره به آیه 61 سوره قصص، بیان کرد: خدای متعال در این آیه شریفه می‌فرمایند: «أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِیهِ کَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا ثُمَّ هُوَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِینَ، آیا کسى که وعده نیکو به او داده‏‌ایم و او به آن خواهد رسید مانند کسى است که از کالاى زندگى دنیا بهره‏‌مندش گردانیده‌ایم [ولى] او روز قیامت از [جمله] احضارشدگان [در آتش] است» در این آیه وضع گروه طمع‌کاران در قیامت در برابر مؤمنان راستین مشخص می‌شود.

این استاد حوزه و دانشگاه همچنین به آیه 36 سوره احزاب اشاره کرد و گفت: در این آیه قرآن کریم آمده است: «وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِینًا، و هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد که چون خدا و فرستاده‌‏اش به کارى فرمان دهند براى آنان در کارشان اختیارى باشد و هر کس خدا و فرستاده‌‏اش را نافرمانى کند قطعا دچار گمراهى آشکارى گردیده است» یعنی عاشقان دوست دارند در برابر معشوق خود بی‌اختیار شوند.