کمرنگ بودن بُعد مادرانه حضرت زهرا(س) در شعر آئینی/ غلو کردن در اشعار ممنوع!

حجت الاسلام علی عدالتی مجد، عضو هیئت مدیره‌ انجمن شعر طلاب خراسان در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، با بیان اینکه به نظر می رسد نام حضرت زهرا(س) از دوران سنایی وارد شعر و ادبیات فارسی شده است، گفت: بیشتر مضامینی که از حضرت فاطمه(س) در اشعار و ادبیات وجود دارد، شامل بحث هایی همچون عفاف و حجاب، الگوبودن حضرت فاطمه زهرا(س) به عنوان اسوه زنان و مؤمنان عالم می شود.

تبیین سبک زندگی دینی با توجه به زندگی حضرت زهرا(س)

عدالتی مجد، با بیان اینکه در چند سال اخیر شاعران ما به سمت بیان شهادت حضرت زهرا(س) رفته اند، بیان کرد: متأسفانه حقایق زندگی و سبک زندگی حضرت زهرا(س) در اشعار فارسی بسیار مورد غفلت قرار گرفته است.

وی با اشاره به سخن رهبر معظم انقلاب که می فرمایند: «اگر بخواهیم سبک زندگی را بیاموزیم باید به سبک زندگی حضرت زهرا(س) توجه کنیم»، اظهار کرد: بحث زندگی این بانوی بزرگوار و تربیت فرزندانی که دو تن از آن ها جزو ائمه(ع) هستند، می تواند الگویی برای تمام زنان عالم باشد.

عضو هیئت مدیره‌ انجمن شعر طلاب خراسان بیان کرد: برای اینکه شاعران بتوانند در رابطه با حضرت زهرا(س) شعر بسرایند، باید مطالبی که در باب این بانوی بزرگوار وجود دارد را از آیات و روایت استخراج کنند، مثلا در باب انفاق ایشان که در قرآن هم آمده است، شعری وجود ندارد.

بحث مادرانه در شعر فاطمی کم رنگ است

وی با بیان اینکه بحث دیگری که در شعر فاطمی مورد غفلت قرار گرفته است، بحث مادرانه حضرت زهرا(س) است، عنوان کرد: در روایت داریم که پیامبر اکرم(ص) می فرمایند من و علی(ع) پدر امتیم و حضرت خدیجه(س) و حضرت زهرا(س) مادران امت هستند اما متأسفانه کمتر به این موضوع، یعنی بعد مادرانگی حضرت زهرا(س) پرداخته شده است.

وی با بیان اینکه این موضوع از آن جهت مورد توجه است که پیامبر اکرم(ص) که خاتم انبیاء و اشرف انبیاء هستند، به حضرت زهرا(س) لقب ام ابیها یعنی مادر پدر داده اند، اضافه کرد: نباید این لقب الهی(ام ابیها) را دست کم بگیرم زیرا ایشان مادر پیامبر(ص) محسوب می شوند؛ همچنین حضرت زهرا(س) در مادر بودن، همسرداری و تربیت فرزند یک نمونه و الگو هستند لذا ما باید سعی کنیم این بعد از ابعاد زندگی حضرت زهرا(س) را در اشعارمان وارد کنیم.

شاعران آئینی کشف شهود خود را از زندگی ائمه(ع) بالا ببرند

عدالتی مجد با بیان اینکه همه اشعار چه آئینی و چه غیر آئینی باید از درون شاعر بجوشد، ادامه داد: اینکه می گویم باید شاعر وارد وادی شعر آئینی شود به این معنا نیست که از شاعر بخواهیم در این زمینه شعر بسراید بلکه به این معناست که شاعران باید در این زمینه سطح مطالعات خود را افزایش دهند زیرا شاعری که سطح مطالعاتش زیاد باشد، می تواند فراز و بلندی های معنوی زندگی ائمه(ع) را کشف کند و زمانی که شاعر کشف شهود داشته باشد، جوشش شاعرانه او از سطح متوسط به شعرهای سطح بالا در شعر آئینی می رسد.

چهار وجه از زندگی ائمه(ع) باید در شعر آئینی نمود پیدا کند

عضو هیئت مدیره‌ انجمن شعر طلاب خراسان، با بیان این که از چهار بعد می توان به شعر در رابطه با ائمه(ع) پرداخت، اضافه کرد: نخست بحث وجوه معرفتی و شناخت اهل بیت(ع) است که باید در شعر آئینی نمود پیدا کند.

وی با اشاره به این موضوع که اگر بخواهیم دائما از مظلومیت ائمه(ع) صحبت کنیم، بُعد حماسی شخصیت ائمه(ع) مورد غفلت واقع می شود، ابراز کرد: دومین موضوعی که می تواند در شعر آئینی نمود داشته باشد بعد حماسی و حضور اجتماعی و سیاسی ائمه(ع) در اجتماع است.

به گفته عدالتی مجد، حذف بعد سیاسی و اجتماعی ائمه(ع) در شعر آئینی به مخاطبان القا می کند که ائمه(ع) افرادی بودند که مظلوم واقع شدند و نتوانستند از حق خودشان دفاع کنند.

وی اظهار کرد: بعد تربیتی و خانوادگی اهل بیت(ع) از دیگر ابعادی است که باید به آن در شعر آئینی پرداخته شود، همچنان که رهبر معظم انقلاب بعد تربیتی زندگی اهل بیت(ع) از امام علی(ع) تا امام زمان(عج) را به انسانی 250 ساله تعبیر کرده اند؛ بر این اساس 250 سال تجربه از معصومین(ع) و انسان های کامل، چگونه زیستن آن ها در میان مردم، تربیت فرزندان و کسب کار می تواند، سوژه خوبی برای شاعران باشد.

عضو هیئت مدیره‌ انجمن شعر طلاب خراسان اظهار کرد: بُعد شهادت چهارمین موضوعی است که شاعران می توانند از این بعد به شعرسرایی بپردازند، نحوه شهادت، چگونگی و چرایی شهادت، قاتلان این بزگواران و ... از جمله مواردی است که می توانند شاعران برای روشنگری در شعر خود استفاده کنند.

غلو کردن در رابطه ائمه(ع) ممنوع!

عدالتی مجد، غلو کردن در بحث ائمه(ع) را یکی از آفت های شعر آئینی دانست و افزود: این که ائمه(ع) را به عنوان خدا و در جایگاه خدا قرار دهیم درست نیست، همان طور که اگر کسی این کار را انجام می داد، حضرت علی(ع) آن فرد را مؤاخذه می کردند.

عضو هیئت مدیره‌ انجمن شعر طلاب خراسان با بیان اینکه شعر فاطمی بعد از انقلاب پرنگ تر از قبل شده است، گفت: به خصوص بعد حماسی و عنصر انقلابی شخصیت این بزرگوار در این گونه شعرها برجسته تر ده و نمود پیدا کرده است که این موضوع از انقلاب اسلامی ایران سرچشمه گرفته است.

وی با بیان اینکه امام(ره) و رهبر معظم انقلاب شعرهای خوبی در زمینه شعر آئینی سروده اند که الگویی برای شاعران این حوزه به شمار می روند، افزود: بعد از انقلاب تحولی عمیق در شعر آئینی به وجود آمد اما هنوز شعر آئینی تا رسیدن به نقطه مطلوب فاصله دارد.