
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، در دنیای صنعتی و مجازی امروز، شادی و سرور هر روز کمرنگ تر از دیروز شده و رنگ میبازد و انسانها با غرق شدن در تکنولوژی، معرفت و بصیرت حقیقی را به فراموشی سپردهاند، اما زیارت همراه با معرفت، افسردگی و بیبصیرتی را کاهش میدهد؛ دنیای امروز دنیای خاکستری است که بشر با غرق شدن در آن، حتی گذر ثانیهها را از دست میدهد و چه بسیار هستند افرادی که لذتهای معنوی را فراموش کردهاند و به جای آن به لذتهای مجازی و زود گذر رو آوردهاند.
برخی فراموش کردهاند، که مرگ، همبستر آنهاست و گمان میکنند عمری چند صد ساله خواهند داشت و یا شاید خدا دنیا را دو بار به آنها عطا میکند، این در حالی است که خداوند در آیه 18 سوره غافر، از روز جزا به نام «یَوْمَ الْآزِفَةِ، روز قریبالوقوع»، یاد میکند.
زیارت، حضور جسم و جان در برابر خلیفةالله زمین
زیارت، حضور جسم و جان در برابر خلیفهالله زمین، روشنگر راه زندگی و مشعل فروزان در سلوک عرفان و ارتباط با حجت خدا بوده، از این رو میتوان گفت زیارت، ادامه و استمرار بهرهمندی از محضر پر فیض بندگان صالح به ویژه پیشوایان معصوم(ع) و خاندان اهل بیت(ع) است.
حجتالاسلام سیدمهدی واعظموسوی، واعظ و سخنران کشور در گفتوگو با خبرنگار ایکنا، با بیان اینکه در دین اسلام، همه چیز از نگاه عبودیت تعریف میشود، گفت: از این رو شادی، غم، محبت و دوستی نباید از دایره عبودیت و بندگی خدا خارج شود.
وی اظهار کرد: اگر انسانها برای شادزیستن میکوشند، باید در راهی قدم بگذارند که نشاط و سرور، آنها را از راه بندگی خارج نکرده و از زیر چتر عبودیت پروردگار بیرون نیایند زیرا در غیر این صورت، آن شادی اصیل نبوده بلکه تنها توهمی از شادی است.
این واعظ و سخنور کشور با اشاره به اینکه بیشترین افراد، کمترین لذتها را میبرند، ادامه داد: این دسته دارای لذتهای حسی هستند که شادی وهمی و خیالی را بر دوش میکشند؛ در مقابل نیز برخی حامل لذتهای عقلی بوده، که عقلا از این شادی و سرور بهرهمند هستند.
وی با اشاره به آیه چهار سوره حجرات که خداوند متعال میفرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یُنَادُونَکَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ، کسانى که تو را از پشت اتاقها[ى مسکونى تو] به فریاد مىخوانند بیشترشان نمىفهمند»، ابراز کرد: بیشتر مردم اهل علم بوده و اهل عقل و اندیشه نیستند.
زیارت، عامل انبساط روحی و درونی/ دستیابی به نشاطی اصیل
حجتالاسلام واعظموسوی عنوان کرد: زیارت عامل انبساط روحی و درونی است و زائران پس از زیارت به حال معنوی خود دلباخته و سرمست از این احوال خوش، به شادی و نشاط اصیل و حقیقی دست می یابند که آن را با هیچ نشاط دیگری معاوضه نمیکنند.
وی با بیان اینکه زیارت و مناجات با خدا و ائمه اطهار(ع) انسان را با نشاط میکند، اظهار کرد: از این رو میتوان گفت مناجات عارف و زائر در مقابل حرم امامان معصوم(ع)، قابل مقایسه با لذتهای مادی، دنیوی و زودگذر نیست.
این واعظ و سخنور کشوری با اشاره به اینکه شوق پس از دیدن فیلمهای کمدی، ماندگاری و دوام ندارد، اضافه کرد: اینها شادیهای غمافزاست که پس از خندههای مستانه وجود انسان را غم فرا میگیرد؛ در مقابل اشکها و نجوایگری به اهل بیت(ع)، در وجود انسان انبساط را پدید میآورد که با نگهداری از این معنویت، دارای آثاری محفوظ است.
زیارت و نجوا گری با ائمه اطهار(ع) راهی برای رسیدن به نشاط
وی با تأکید بر اینکه زیارت و نجواگری با ائمه اطهار(ع)، راهی برای رسیدن به نشاط است، افزود: این سرور و نشاط همسو با فطرت بشر است که پس از نائل شدن به درک درست از این معنویت، فرد آن را با هیچ کدام از لذتهای مادی و محسوس مبادله نمیکند.
حجتالاسلام واعظموسوی با اشاره به آیه 43 سوره نجم که خداوند متعال میفرماید: «وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَکَ وَأَبْکَى، و هم اوست که مى خنداند و مى گریاند»، تأکید کرد: خنده و گریه به دست خداست، لذا باید شادیها و غمهایمان را وامدار او دانسته و به احساس نیاز کنیم، لذا اگر منشأ خنده و گریه فرد خدا باشد، آن شادی و نشاط معنوی و اصیل است.
وی با بیان اینکه امروز عرصه هجمه اطلاعات است که انسان را سردرگم میکند، گفت: در دنیای صنعتی و مجازی امروز، شادی و سرور هر روز کمرنگتر از دیروز شده و رنگ میبازد و انسانها با غرقشدن در تکنولوژی، معرفت و بصیرت حقیقی را به فراموشی سپردهاند.
زیارت انسان را از روزمرگی رهایی میبخشد
این واعظ و سخنور کشوری ادامه داد: از این رو انسانها دچار روزمرگی شدهاند و نیاز به فضایی خالی از این دنیای مادی دارند که زیارت این خلأ را برای افراد مهیا ساخته و انسان را از دنیای دغدغه و روزمرگی رهایی میدهد.
وی با اشاره به اینکه علما بر زیارت تأکید فراوان کردهاند، بیان کرد: زیارت انسان را با افراد با کمال و تکامل یافته پیوند میدهد و زمانی که قطره به دریا وصل شود، نشاط و معنویت روح تأمین میشود، این در حالی است که زیارت باید با معرفت همراه باشد و هر چه میزان معرفت کمتر بوده، اثر بخشی کمتری خواهد داشت.
زیارت باید عارفانه و همراه با معرفت باشد
حجتالاسلام واعظموسوی با تأکید بر اینکه زیارت باید عارفانه و همراه با معرفت باشد، ابراز کرد: امام رضا(ع) نیز فرمودهاند: «فمن زارنی عارفا بحقی، غفر اللهما تقدم من ذنبه و ما تاخر، پس هر که باشناخت حق من زیارتم کند، خداوند گناهان گذشته و آینده او راببخشاید»، از این رو هرچه معرفت به زیارت بیشتر باشد، فرد کمال بیشتری خواهد یافت.
وی همچنین با اشاره به آیه 23 سوره شوری که خداوند متعال میفرماید: «...قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى...، ...بگو به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نیستم مگر دوستى درباره خویشاوندان...»، گفت: امام رضا(ع) پاره تن رسول اکرم(ص) است، لذا احترام و زیارت ایشان از اهمیت بالایی برخوردار است.
توسعه وجود به وسعت تاریخ، با زیارت امام رضا(ع)
این واعظ و سخنور کشور با بیان اینکه مسلمانان جهان معتقدند که دوستی با اهل بیت(ع) جزو واجبات است، ادامه داد: وقتی امام رضا(ع) را به عنوان اولاد و پاره تن حضرت محمد(ص) زیارت کنیم، به وسعت تاریخ به وجود خود توسعه دادهایم.
وی ابراز کرد: انسان با زیارت ائمه اطهار(ع) خود را به پیشینه اسلام متصل شده و از افسردگی و بی بصیرتی که به سرنوشتی نافرجام منجر میشود، فاصله میگیرد.
تأثیرپذیری بیشتر از زیارت، در تداوم و استمرار آن
حجتالاسلام واعظموسوی به راههای تأثیرپذیری بیشتر از زیارت ائمه اطهار(ع) اشاره کرد و گفت: انسان باید باورهای دینی خود را تعمیق داده و نسبت به امام، معرفت داشته و با اخلاص به زیارت مشرف شود، این در حالی است که زیارت باید مستمر و متداوم صورت گیرد زیرا زیارت منقطع و ناپایدار، در ایجاد روحیه نشاط معنوی، تأثیر چشمگیری نخواهد گذاشت.
ای کاش همه از ته دل بخواهیم و نیت کنیم که زائر شویم؛ نه با پای جان بلکه با پای دل؛ ای کاش بخواهیم رضایی شویم و دست دلمان را به پنجره فولاد هشتمین نور گره بزنیم.
ای کاش نگاهمان را تنها به آسمان بارگاه منور غریبالغربا بدوزیم و خواهشهای نفسانی دل را سرکوب کرده و یک بار و تنها یک بار، عاشقانه صدایش بزنیم و تجدید بیعت کنیم، تا او واسطه فیض خدا شده و لبیک برای دنیا و آخرتمان باشد.
بیایید زائری رضایی شویم...