در زیر پوست شهر کاشمر چه میگذرد؟ از علائم شیطانپرستی تا ترویج عرفانهای دروغین در کاشمر
گروه اندیشه: هنوز مدت زیادی از هشدار فرمانده انتظامی کاشمر در خصوص وجود علائم شیطان پرستی در این شهرستان نگذشته بود که این بار امام جمعه کاشمر در خطبههای نماز جمعه از مسئولان خواست جلوی ترویج عرفانهای دروغین در شهرستان را بگیرند و با عاملان آن برخورد کنند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی
قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، هنوز مدت زیادی از هشدار فرمانده انتظامی کاشمر در خصوص وجود علائم شیطانپرستی در این شهرستان نگذشته بود که این بار امام جمعه کاشمر در خطبههای نماز جمعه از مسئولان خواست جلوی ترویج عرفانهای دروغین در شهرستان را بگیرند و با عاملان آن برخورد کنند.
این سخنان از سویی و با توجه به اینکه در دنیای امروز که مرزهای فرهنگی هم کمرنگ شده و سواره نظام و پیاده نظام رسانهای، پیام آور فرهنگ غرب در جهان شده و جهان اسلام نیز از حضور این جریانهای هزار رنگ منزه و پاک نمانده است؛ این مهم ما را بر آن داشت تا به بررسی برخی از علل به وجود آمدن این فرقهها و عرفانهای دروغین بپردازیم.
حجتالاسلام سید قاسم یعقوبی، امام جمعه شهرستان كاشمر از طریق تریبون نماز پرصلابت جمعه، وضعیت موجود را هشدار داد و با بیان اینکه باید با کسانی که درس نخوانده، معلم قرآن و اخلاق میشوند و با رفتن به منبر هر چه میخواهند، میگویند برخورد شود، افزود: متأسفانه در شهر کاشمر عده زیادی پای این همه منبرها مینشینند و به حرفهای آنها گوش میدهند که اين امر جای تأسف دارد.
وی با اعلام اینکه این افراد بیسواد با قیافههای فریبدهنده از عرفان و اخلاق سخن میگویند، از کسانی که پای منبر این افراد مینشینند خواست اگر واقعا به دنبال فراگیری اخلاق هستید، پای درس معلمانی که درس خوانده و باسواد هستند، بنشینید.
چرا جوانان به سمت عرفانهای نوظهور میروند؟
با همه این سخنان نباید فراموش کرد که همیشه بوده و هستند کسانی که با اهداف گوناگون به جای پرداختن به نسخه اصیل و راستین، نسخههای بدلی و دروغین را میسازند و به افکار این و آن تزریق میکنند تا از این رهگذر به نام و نانی برسند. یکی از رایجترین انحرافات در این زمینه، موضوع فرقه و فرقهسازی است که از آغاز پیدایش آدمی بر این کره خاکی گریبانگیر دین و دینداران بوده و هست.
هیچ یک از ارزشهای دینی در طول تاریخ از دستبرد نااهلان و کژاندیشان دور نبوده و گاه گاه دچار خدشه و انحراف شده است. فرقهسازی که هر روز به شیوهها و شگردهای مختلفی انجام میشود، غایتی جز از پای افکندن گرایشات ناب اسلامی جوامع و تسلط پایدار دشمنان و بهرهجویی هرچه بیشتر ایشان ندارد.
متأسفانه در حال حاضر بیش از چهار هزار فرقه شیطانپرستی در جهان به فعالیت میپردازند. یکی از دلایل رشد این فرقهها تهاجم به ادیان الهی است؛ چرا که یکی از خطرناکترین شیوههای غرب برای تخریب اعتقادات و مبارزه با پیشرفتهای علمی و اخلاقی از طریق همین عقاید است و به لحاظ طلایهدار بودن ایران در مبارزه با استکبار جهانی، هجمه زیادی از طرف این فرقهها به کشور ما صورت میگیرد. در حال حاضر فرقههای انحرافی در کشورهای مختلف مقر دارند و در کشورهای مختلف نظیر آمریکا، چین و برخی کشورهای اروپایی دارای تشکیلات منسجم و یکپارچهای هستند.
در همین خصوص حجتالاسلام جواد نیکبین، رئیس حوزه علمیه حاج شیخ کاشمر در گفتوگو با ایکنا با بیان اینکه عرفانهای کاذب در همه جوامع و دنیا است، یکی از علتهای اصلی ترویج عرفانهای کاذب را تشنگی مردم به معنویت دانست و گفت: مردم تشنه معنویت هستند و چون در دنیای معنوی جایی نیست که روح سرگردان خود را سیراب کنند، به همین جهت به سمت سرابهایی با عنوان عرفانهای نوظهور و عرفانهای کاذب کشیده میشوند و میخواهند از این طریق خود را سیراب کنند.
حجتالاسلام نیکبین، عدم معرفی دقیق اسلام ناب را یکی از دلایل گسترش مردم به خصوص جوانان به سمت عرفانهای کاذب عنوان كرد و افزود: اگر مردم با عرفان مولوی، صدرایی، محی الدینی، عرفان شیعی و محمدی و یا با این معنویتی که در دل شیعه اثنی عشری وجود دارد، به خوبی آشنا شوند هیچگاه به دنبال عرفانهای نوظهور نمیروند.
وی علت اصلی تشنگی مردم به معنویت را عدم معرفی دقیق عرفان واقعی و شیعی و همچنین عدم بیان درست آن به جوامع بشری دانست و اظهار کرد: وقتی نتوانیم اخلاق و دین شیعه را به خوبی معرفی کنیم مردم به سمت بسیاری از عرفانهای نوظهور گرایش پیدا میکنند.
رئیس حوزه علمیه حاج شیخ با اشاره به اینکه اگر جوانان به نامه حضرت امام(ره) که خطاب به گورباچف نوشتهاند دقت کنند در آنجا در همین خصوص مطالبی آمده است، از جوانان به خصوص جوانان کاشمری خواست برای آشنایی با عرفان واقعی کتاب مثنوی مولوی که همه آن عرفان است و یا کتاب شرح حافظ که سراپا عرفان معنویت، اخلاق و تفسیر قرآن است، را بخوانند.
وی با بیان اینکه اگر ما عرفان شیعی و اخلاق اسلامی را خوب معرفی کنیم، جوانان به سمت عرفانهای نوظهور نمیروند، تصریح کرد: در عرفانهای نوظهور بعضأ چیزهایی مثل عالم ارواح، ارتباط به اجنه و... به افراد نشان میدهند، به همین جهت مردم چون نمیدانند جذب اینگونه عرفانها میشوند.
حجتالاسلام نیکبین با اعلام اینکه ترویجدهندگان اینگونه عرفانها و کسانی که پای منبرهای این افراد مینشینند هیچ گاه طعم عرفان واقعی را نچشیدهاند و همیشه عرفان قلابی را دريافت ميكنند، عنوان کرد: عدم درک درست معارف دینی، انسان را به سمت عرفانهای نوظهور، تقلبی و قلابی میکشاند.
وی در ادامه راه مقابله با این گونه عرفانها را فقط بیان صحیح، دقیق، متقن و عمیق عرفان اسلامی دانست و گفت: در کلاسهای عرفانی کاذب و دروغین كه همه آنها دور هم جمع ميشوند، سخنانشان یک جزوه و کتاب ایدئولوژی ندارند.
وی عرفانهای کاذب و نوظهور را همانند خانههای خرابه، مخروبه و قدیمی دانست و افزود: اگر بخواهیم این خانههای خرابه را تخریب کنیم، گرد و خاک و شایعات زیاد میشود لذا بهترین راه مقابله ساختن برج چندین هزار طبقه اسلام در کنار این خانهها است تا مردم جذب آنها نشوند.
رئیس حوزه علمیه حاج شیخ با تأکید بر اینکه باید برج اسلام و عرفان اسلامی را تا درجه اعلا در جامعه بسیازیم تا مردم جذب این برج شوند نه این خانههای مخروبه، اظهار کرد: اگر مبانی دینی را دقیق، مستدل و عمیق و آن هم با زبان نثر و نظم به مردم بیان کنیم، مردم جذب عرفان واقعی شیعی میشوند نه جذب عرفانهای نوظهور، کاذب و دروغین.
وی با بیان اینکه بازگو کردن این مسائل در جامعه موجب تبلیغ عرفانهای دروغین میشود به همین جهت از طریق تریبونهای عمومی نباید در این خصوص اظهار نظر کنیم، گفت: ولی با کسانی كه در این گروهها شرکت میکنند، باید یک گروه خبره، اهل علم، با تقوا و اهل تأمل و تدبر در ارتباط باشند و آنها را به دانشگاه و حوزههای علمیه دعوت کنند تا با شنیدن مبانی آنها، آنچه درست است را تأیید و آنچه اشتباه بوده را متخصصان رد کنند.
وی با اشاره به اینکه اگر تمامی گروهها را رد کنیم، اشتباه است، عنوان کرد: مبارزه کردن بی دلیل خود موجب ایجاد حساسیت و حریص شدن مردم به این مسائل میشوند، به همین جهت باید اجازه داد در حوزههای تخصصی و مراکز مختلف حرفهای خود را بزنند و اگر حرفهایشان مغایرتی با دین و عقل داشت، آنگاه نقد و بررسی شود.
حجتالاسلام نیک بین با اعلام اینکه اگر در حوزه تخصصی به این مسائل پاسخ داده نشود جامعه دچار هرج و مرج فکری و عقیدتی شده و از درون تهی و خالی میشود، افزود: مقابله با این عرفانها فقط نیازمند کار فرهنگی، اعتقادی و علمی است.
وی با تأکید بر اینکه هیچ عقیدهای را نمیشود با زور از کسی گرفت، ابراز كرد: هیچ وقت با زور، حرکات حکومتی، برخوردهای فیزیکی، زندان انداختن و تبعید کردن، گروه خاص و اعتقاد کسی عوض نشده و نمیشود.
وی در ادامه در خصوص ارزیابی عملکرد مسئولان در این حوزه گفت: مسئولان در برابر عرفانها مسئولیت زیادی ندارند، فقط بايد از نهادهای آموزشی جهت راهاندازی کرسیهای آزاد اندیشی حمایت کنند هر چند تاکنون این حمایتها صورت نگرفته است لذا از مسئولان میخواهم جلوی پای نهادهای آموزشی سنگ نیندازند، نمی خواهد دست آنها را بگیرند فقط اجازه دهند نهادهای آموزشی کار خود را انجام دهند.
این استاد حوزه با بیان اینکه عرفانهاي نوظهور و دروغین همه در یک نقطه مشترک هستند و آن اینکه کاری به اجتماع و حکومت نداشته باشید، افزود: اینها به نوعی میخواهند چه در هندوستان که مهد عرفانهای نوظهور است و چه کشورهای غربی که رواج بسیاری دارد و چه در کشور ما که هنوز زیاد ریشه ندارد، نفی حاکمیت دینی کنند به طوریکه برایشان مهم نباشد بالای سرشان چه کسی است.
وی در ادامه ترویج اسلام ناب را کار بسیار سختی دانست و عنوان کرد: پیامبر اسلام(ص) 23 سال تلاش و همت مضاعف داشت تا بتواند مردم را با اسلام ناب آشنا کند اما تعداد کسانی که تابع اسلام ناب شدند کمتر از 20 نفر بودند.
نیکبین با اشاره به اینکه نباید انتظار داشت كه انقلاب اسلامی در این 36 سال باید شق القمر میکرد، تصریح کرد: به این راحتی حکومت اسلامی، عرفان و اخلاقیات اسلامی در جامعه ترویج و عرضه نمیشود بلکه زمان بسیاری برای این ترويج موضوع لازم است.
وی در پایان علل دست به دست شدن نمادهای شیطانی در میان جوانان را عدم آگاهی از این نمادها و دیگری منع بی دلیل برخی از این نمادها دانست و افزود: برخی نمادها شیطانی نیست و تنها زیبایی ظاهری دارند، به همین جهت جوانان جذبشان میشوند اما در مجموع عدم آگاهی موجب ترویج این نمادها در جامعه اسلامی شده است.
در خاتمه
در سالهای اخیر موج جدیدی از عرفانها، فرقهها و مذاهب گوناگون در جهان و بهخصوص در کشور ما به شدت فراگیر شده است. تهاجم فرهنگی و سهلانگاری دینی در تسریع رشد اینگونه فرقهها تأثیر بسزایی داشته است. اگر به وقایع اجتماعی اخیر بیشتر توجه کنیم، متوجه نوع جدیدی از این موج افراطی در جامعه نیز میشویم.
به همین جهت به نظر میرسد آگاهسازی به مردم در خصوص روشها و شیوههای فریبنده، کاذب و حرام اینگونه افراد کمک شایان توجهی به حل مسأله ميکند که در این راستا وظیفه فضلا و عالمان عرصه دین بسیار سنگین بوده و مجاهدت عظیمی را از این افراد میطلبد.
همچنین در صورت دستگیری سران اینگونه عرفانهای کاذب و فرق منحرف، پس از اتمام بازجوییهای که در مورد آنان صورت میپذیرد، آنان را در برنامه زنده تلویزیونی با حضور کارشناسان خبره و نخبه در عرصه عرفان و فرقه شناسی و ... به مناظره بکشانند و آنها را در خصوص نحوه سوء استفادههایی که داشتهاند، روشهایی که به وسیله آن مردم را اغفال میکردند و ... به چالش اساسی بکشانند.
البته از آنجا که این اقدامات در بستر فرهنگی انجام میشود، برخورد با آنها نیازمند ظرافت و دقت است و نباید به نحوی عمل کرد که منجر به شائبه مظلومیت این افراد یا قهرمانسازی از آنها بین پیروانشان شود.
البته از آنجا که این اقدامات در بستر فرهنگی انجام میشود، برخورد با آنها نیازمند ظرافت و دقت است و نباید به نحوی عمل کرد که منجر به شائبه مظلومیت این افراد یا قهرمانسازی از آنها بین پیروانشان شود.
با این اقدام مردم ضمن آشنایی با روشهای این قبیل شیادان و بالارفتن میزان هوشیاری آنان در اینگونه مباحث، به پوچ و بی محتوا بودن این روشهای غیرخدایی و کاذب بیش از پیش پی خواهند برد. به امید روزی که تمامی مردم در زندگی خود دو ابزار پرقدرت عقل و دین را تواما به کار ببندند.
عدهای به جای اندیشیدن به این سؤال آنها را به عقدههای روانی و شخصیتی متهم میکنند، عدهای نسخههای سخت مینویسند و عدهای هم آنها را از هر مسئولیتی در قبال خود و جامعه مبرا میدانند.
کار ما معرفی مقصر و تبرئه کسی نیست. انعکاس، ایجاد سؤال و دعوت به تفکر است. از همین رو امیدواریم مسئولان فرهنگی نیز به مسئولیتهای خود بیشتر بیندیشند ...
کار ما معرفی مقصر و تبرئه کسی نیست. انعکاس، ایجاد سؤال و دعوت به تفکر است. از همین رو امیدواریم مسئولان فرهنگی نیز به مسئولیتهای خود بیشتر بیندیشند ...
