قصص قرآنی، نمونه‎ای از هنر ماندگار و متعالی است

وی اظهارکرد: تاثیرگذاری هنر در روح و جسم انسان به حدی است که می‎توان به جرات گفت که به شکل مستقیم بر اراده انسان موثر است و اراده بشر را جهت می‏دهد.

وی در ادامه به مساله فلسفه هنر اشاره کرد و گفت: هنر با توجه به گستردگی و ابعاد مختلف، دارای تعاریف متعددی نیز هست که این تعارف در شکل بندی نظری به هنر وهنرمندان نیز موثر بوده است.

رییس مجلس شورای اسلامی بیان کرد: اولین تعریفی که از هنر بیان می‎شود، برداشت و توصیف طبیعت از نگاه یک هنرمند و یک بشر است که این نگاه را به دیگران ارایه می‎دهد.

لاریجانی بیان کرد: هنر همیشه از یک خاستگاه متنی بر می‎خیرند؛ به همین خاطر است که ننمی‏توان گفت هنر از خلأ به وجود می‎آید زیرا این ذهنیت است که بر روی یک متن چه نوشتاری و چه گفتاری و آوایی خود را نشان می‎دهد.

وی اظهارکرد: امروزه سوالات بسیاری پیرامون مفهوم هنر دینی و هنر متعالی مطرح می‏شود که در این زمینه نیز باید به قرآن کریم رجوع کرد زیرا قرآن کتاب سعادت انسان است و خیر و شر انسان در آن بیان شده است.

وی گفت: قرآن کریم برای این هنر معنی و مفهوم بیان می‎کند و رازماندگاری آن را نیز بیان می‏کند؛ به همین دلیل است که بسیاری از حقائق توسط انسان یافت و ارایه می‏شود ولی به دلیل اینکه زمان مدار است از یادها می رود.

لاریجانی اظهارکرد: قرآن کریم چاره این کار را به بشر ارایه می‏کند و حقایقی را بیان می‏کند که ماندگار است و هنر متعالی که همیشه و در همه حال زایش داشته باشد را به بشر ارایه میدهد.

وی گفت: یکی از روش‎های تفهیم قرآنی برای بندگان و هنرمندان برای استفاده از هنر ،بیان قصص تاثیرگذار و معنوی است زیرا این حکایتها در جامعه رواج پیدا کرده و منتشر و ماندگار خواهد شد.

رییس مجلس شورای اسلامی اظهارکرد: هنر معنوی متکی به قرآن ماندگاری بیشتری دارد تصریح کرد:قرآن ک کتاب خاتم است و مهمترین خاصیت آن، جامعیت آن است که با این جامعیت سعادت را برای بشر فراهم کرده است.

وی گفت: هنر دینی از مهمترین مقولات است که تا کنون به اندازه کافی روی آن کار نشده است؛ عده ایاز متفکرین به این موضوع توجه کرده و در مقوله هنر معنوی را مورد تجزیه و تحلیل قرارداده اند.

رییس مجلس شورای اسلامی بیان کرد: این دانشمندان هنر معنوی را در ساحت‎های مختلف آن مورد بررسی قرارداده اند و توجهی عام به موضوع معنویت داشته‎اند؛ البته خوشبختانه پس از انقلاب نیز نگاه خوبی به پژوهش در عرصه معماری، شعر، داستان، رمان، فیلم و نظایر آن شده است که باید در جای خود مورد بحث واقع شود.

وی گفت: پیوند هنر با دین از مهمترین رسالت‎های جامعه اسلامی است که وظیفه این امر به عهده حوزه علمیه قم است؛ این عرصه نیازمند تئوری پردازی و ارایه به جامعه هنری است.

وی اظهارکرد: امروزه جامعه فرهیخته از حوزویان انتظار دارد که کارهای ماندگاری برای کشور انجام دهند؛ هنوز در مجموع کارهای هنری به دریافت‎های کلان به عنوان مبانی هنر معنوی و اسلامی نرسیده‏ایم و این مساله یک نقص بزرگ است.

لاریجانی با ذکر این مطلب که توجه به هنر دینی از مهمترین رسالت‎های حوزه است گفت: حوزه توان بازشناسی و ارایه تئوری‎های دینی را قالب هنر دارد و جامعه هنری نیز نیازمند این مساله است.